1.诗经.黎离黍离 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 鉴赏： 诗首章写诗人行役至宗周，过访故宗庙宫室时，所见一片葱绿，当年的繁盛不见了，昔日的奢华也不见了，就连刚刚经历的战火也难觅印痕了，看哪，那绿油油的一片是黍在盛长，还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），黍稷之苗本无情意，但在诗人眼中，却是勾起无限愁思的引子，于是他缓步行走在荒凉的小路上，不禁心旌摇摇，充满怅惘。怅惘尚能承受，令人不堪者是这种忧思不能被理解，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬，这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的，只能质之于天：“悠悠苍天，此何人哉？”苍天自然也无回应，此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。 第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《黍离》诗而泪水涟涟：从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》，从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，无不体现这种兴象风神。 其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。 2.求古文翻译《诗经`黎离》楼上各位不要复制的太明显~~我来说说~ 了解我的人，说我心中忧虑；不了解我的人，说我有什么企望。 这是流浪者之歌，他一边流浪，一边唱出心中的忧虑。何以忧虑我们不得而知，但绝不是为了琐事而忧。 为什么太阳发光？ 为什么星星闪亮？ 为什么天空下雨？ 为什么有人生来是王子有人确是乞丐？ 一想到这些解决不了的问题就会让人悲哀感叹。 真正深刻的悲哀和忧郁，总是同一些虚幻的问题相联系，并且永远无法解决。 哎，古人的思考可以持续到现在啊~~ 3.诗经.黎离黍离朝代：先秦作者：佚名原文：彼黍离离，彼稷之苗。 行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。 行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？鉴赏：诗首章写诗人行役至宗周，过访故宗庙宫室时，所见一片葱绿，当年的繁盛不见了，昔日的奢华也不见了，就连刚刚经历的战火也难觅印痕了，看哪，那绿油油的一片是黍在盛长，还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），黍稷之苗本无情意，但在诗人眼中，却是勾起无限愁思的引子，于是他缓步行走在荒凉的小路上，不禁心旌摇摇，充满怅惘。 怅惘尚能承受，令人不堪者是这种忧思不能被理解，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬，这是心智高于常人者的悲哀。 这种大悲哀诉诸人间是难得回应的，只能质之于天：“悠悠苍天，此何人哉？”苍天自然也无回应，此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。 稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。 难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《黍离》诗而泪水涟涟：从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》，从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，无不体现这种兴象风神。其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。 诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。 “前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。 4.《诗经》中的《黎离》那黍子长得一排排，那高梁生出苗儿来。 离家远行难迈步，心中烦闷方寸乱。了解我的知我有忧愁，不了解我的当我有所求。 悠悠苍天啊，为什么要这样对待我？后面还有两段：彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。 行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？那黍子长得一排排，那高梁抽出穗儿来。离家远行难迈步，心中昏乱如醉酒。 了解我的知我有忧愁，不了解我的当我有所求。悠悠苍天啊，为什么要这样对待我？那黍子长得一排排，那高梁结出粒儿来。 离家远行难迈步，心中郁闷如噎食。了解我的知我有忧愁，不了解我的当我有所求。 悠悠苍天啊，为什么要这样对待我？。 5.诗经中式薇和蜀黎之悲的含义《诗经·邶风·式微》大意：役夫怨恨劳役没有休止 式：作语助词。 微：（日光）衰微，黄昏或曰天黑。 译文：天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中 《诗经·王风·黍离》 历来被视为是悲悼故国的代表作，说的是两千多年前的一个夏天，周大夫行役路过镐京，看到埋没在荒草中的旧时宗庙遗址，有感于周室的被颠覆，悲伤而作【黍离】。 描述了当一个人看到心中的理想大厦坍塌埋没于苗草中时的难受心情，这首诗两千年来不断被传唱着。以至于人们把发自心底的、失落的悲哀称作‘黍离之悲’。 译文：那糜子一行行地排列，那高粱生出苗儿来。缓慢地走着，心中恍惚不安。 了解我的人知我有忧愁，不了解我的当我有所求。浩渺的苍天啊，这都是谁造成的呢？ 那糜子一行行地排列，那高粱抽出穗儿来。 缓慢地走着，心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人知我有忧愁，不了解我的当我有所求。 浩渺的苍天啊，这都是谁造成的呢？ 那糜子一行行地排列，那高粱结出粒儿来。缓慢地走着，心中难过，哽咽难言。 了解我的人知我有忧愁，不了解我的当我有所求。浩渺的苍天啊，这都是谁造成的呢？。 6.帮忙从诗经里面取个女孩名字,姓黎,谢谢黎玉琼 玉 琼 - 五行：火金木 根据您指定的取名分类，从类别《诗经》中选择玉琼（将翱将翔，佩玉琼琚（《诗经•国风 郑风 有女同车》））。 玉此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。琼此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字玉搭配。 字义玉表示美、美德、洁白；琼表示美玉、美好、琼珠，意义优美。音律黎、玉、琼的读音是lí、yù、qióng，声调为阳平、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。 字型黎为上下结构，姓名学笔画15画；玉为独体字结构，姓名学笔画5画；琼为左右结构，姓名学笔画20画；字型优美，利于书写。意蕴名字可以趣解为：“玉液对琼浆（明末清初•李渔《笠翁对韵》卷下•七阳）”。 成语乱琼碎玉扩展了名字的意境。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析 黎永君 永 君 - 五行：火水木 根据您指定的取名分类，从类别《诗经》中选择永君（君子万年，永锡祚胤（《诗经•大雅 生民之什 既醉》））。 永此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。君此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字永搭配。 字义永表示长、久远、永安；君表示君子、君子兰、君子博学，意义优美。音律黎、永、君的读音是lí、yǒng、jūn，声调为阳平、上声、阴平，音律优美，朗朗上口。 字型黎为上下结构，姓名学笔画15画；永为独体字结构，姓名学笔画5画；君为上下结构，姓名学笔画7画；字型优美，利于书写。意蕴名字可以趣解为：“永远是君子”。 成语永永无穷 大雅君子扩展了名字的意境。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析 黎美倩 美 倩 - 五行：火水金 根据您指定的取名分类，从类别《诗经》中选择美倩（手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮（《诗经•国风 卫风 硕人》））。 美此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。倩此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字美搭配。 字义美表示漂亮、美颜、美艳；倩表示美好、倩倩、倩俊，意义优美。音律黎、美、倩的读音是lí、měi、qiàn，声调为阳平、上声、去声，音律优美，朗朗上口。 字型黎为上下结构，姓名学笔画15画；美为上下结构，姓名学笔画9画；倩为左右结构，姓名学笔画10画；字型优美，利于书写。意蕴名字可以趣解为：“巧笑倩兮，美目盼兮（《诗经•卫风•硕人》）”。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析 黎嘉燕 嘉 燕 - 五行：火木土 根据您指定的取名分类，从类别《诗经》中选择嘉燕（我有旨酒，嘉宾式燕以敖（《诗经•小雅 鹿鸣之什 鹿鸣》））。嘉此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。 燕此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字嘉搭配。字义嘉表示幸福、美好、吉祥；燕表示安乐、玄乙、燕祉，意义优美。 音律黎、嘉、燕的读音是lí、jiā、yàn，声调为阳平、阴平、去声，音律优美，朗朗上口。字型黎为上下结构，姓名学笔画15画；嘉为上下结构，姓名学笔画14画；燕为上下结构，姓名学笔画16画。 意蕴名字可以趣解为：“欢乐 • 安乐”。成语嘉言善状 柳莺花燕扩展了名字的意境。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析 黎文茵 文 茵 - 五行：火水木 根据您指定的取名分类，从类别《诗经》中选择文茵（文茵畅毂，驾我骐馵（《诗经•国风 秦风 小戎》））。文宝宝出生地为中国，可引申出甲骨文，从中选文字。 茵此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字文搭配。字义文表示文曜、文郎、文彦；茵表示茵蕴、茵茵、绿茵茵，意义优美。 音律黎、文、茵的读音是lí、wén、yīn，声调为阳平、阳平、阴平，音律优美，朗朗上口。字型黎为上下结构，姓名学笔画15画；文为上下结构，姓名学笔画4画；茵为上下结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。 意蕴名字可以趣解为：“文采 • 茵蕴”。成语博文约礼 绿草如茵扩展了名字的意境。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析 黎淑子 淑 子 - 五行：火水水 根据您指定的取名分类，从类别《诗经》中选择淑子（窈窕淑女，君子好逑（《诗经•国风 周南 关雎》））。淑此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。 子宝宝出生地为中国，可引申出孔子，从中选子字。字义淑表示善良、美丽、淑德；子表示子谅、骄子、君子，意义优美。 音律黎、淑、子的读音是lí、shū、zǐ，声调为阳平、阴平、上声，音律优美，朗朗上口。字型黎为上下结构，姓名学笔画15画；淑为左右结构，姓名学笔画12画；子为独体字结构，姓名学笔画3画；字型优美，利于书写。 意蕴名字可以趣解为：“君子剑和淑女剑”。成语淑人君子扩展了名字的意境。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析 黎静思 静 思 - 五行：火金金 根据您指定的取名分类，从类别《诗经》中选择静思（静言思之，寤辟有摽（《诗经•国风 邶风 柏舟》））。静此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。 思此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字静搭配。字义静表示纯净、平和、闲雅；思表示思齐、思谋、思路，意义优美。 音律黎、静、思的读音是lí、jìng、sī，声调为阳平、去声、阴平，音律优美，朗朗上口。字型黎为上。 |