1.【"下"字开头的诗句下马一为郯子问，中原云鸟正凄迷.——无题 顾炎武 下渚多风浪，莲舟渐觉稀.——长干行 崔颢 下马饮君酒，问君何所之.——送别 王维下白雨，取龙女.织得绢，二丈五.——绵州巴歌 魏晋无名下土惟秦醉，中流辍越吟.——无题 鲁迅 下杜城边南北路，上阑门外去来车.——感旧 黄仲则 下有陈死人，杳杳即长暮.——古诗十九首 汉无名氏 下马入车中，低头共耳语.——孔雀东南飞 汉无名氏下马如在山，令人忽疏散.——从天平节度使游平流园 曹邺 下窥指高鸟，俯听闻惊风.——与高适薛据登慈恩寺浮图 岑参 下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊.——八月十五夜赠张功曹 韩愈下有张仲蔚，披书案将朽.——感枫五首 李贺。 2."下" 字开头的诗句下马一为郯子问，中原云鸟正凄迷。 ——无题 顾炎武 下渚多风浪，莲舟渐觉稀。——长干行 崔颢 下马饮君酒，问君何所之。 ——送别 王维下白雨，取龙女。织得绢，二丈五。 ——绵州巴歌 魏晋无名下土惟秦醉，中流辍越吟。——无题 鲁迅 下杜城边南北路，上阑门外去来车。 ——感旧 黄仲则 下有陈死人，杳杳即长暮。——古诗十九首 汉无名氏 下马入车中，低头共耳语。 ——孔雀东南飞 汉无名氏下马如在山，令人忽疏散。——从天平节度使游平流园 曹邺 下窥指高鸟，俯听闻惊风。 ——与高适薛据登慈恩寺浮图 岑参 下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。——八月十五夜赠张功曹 韩愈下有张仲蔚，披书案将朽。 ——感枫五首 李贺。 3.下字开头的成语有哪些下车冯妇、 下乔入幽、 下落不明、 下情上达、 下井投石、 下逐客令、 下塞上聋、 下笔风雷、 下马看花、 下笔千言，离题万里、 下笔成篇、 下陵上替、 下笔千言、 下笔成章、 下愚不移、 下眼相看、 下不为例、 下笔成文、 下回分解、 下笔如神、 下车伊始、 下笔有神、 下车泣罪、 下交不渎、 下坂走丸、 下临无际、 下气怡色、 下学上达、 下马作威 4.下字开头的成语下坂走丸 从山坡上滚下弹丸。比喻顺势无阻，敏捷而无停滞 下笔成篇 同“下笔成章” 下笔成章 形容文思敏捷 下不为例 以后不能以此为例。表示只能通融这一次 下车泣罪 汉刘向《说苑·君道》：“禹出见罪人，下车问而泣之。左右曰：‘夫罪人不顺道，故使然焉，君王何为痛之至於此也？’禹曰：‘尧舜之人皆以尧舜之心为心，今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之也。’”后以喻为政宽仁 下车伊始 ①指官吏刚到任所。②现多比喻刚到工作的地方 下车之始 同“下车伊始” 下回分解 章回小说于每回之末所用的套语。现多用以喻事件发展的结果 下里巴人 ①古代民间通俗歌曲。下里，乡里；巴，古国名，地在今川东、鄂西一带。②泛指通俗的文艺作品 下陵上替 在下者凌驾于上，在上者废弛无所作为。谓上下失序，纲纪废坠。陵，通“凌” 下马冯妇 《孟子·尽心上》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士；则之野，有众逐虎，虎负禺，莫之敢撄；望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”后称重操旧业的人为“下马冯妇” 下气怡色 同“下气怡声” 下气怡声 谓和悦声气，态度恭顺 下乔迁谷 同“下乔入幽” 下乔入幽 《孟子·滕文公上》：“吾闻出於幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。”冬季鸟躲在深山穷谷，到春天出来飞鸣于乔木，用来比喻人舍弃黑暗而接近光明，或者从劣境而进入良好的处境。相反则叫“下乔入幽” 下情上达 谓下面的情况或意见能够通达于上。语出《管子·明法》：“下情不上通，谓之塞。” 下学上达 谓学习人情事理，进而认识自然的法则 5.下字开头的成语大全下车伊始、 下落不明、 下不为例、 下逐客令、 下情上达、 下陵上替、 下笔风雷、 下愚不移、 下笔成章、 下乔木入幽谷、 下临无际、 下马看花、 下交不渎、 下车作威、 下乔入幽、 下官不职、 下车冯妇、 下坂走丸、 下车泣罪、 下塞上聋、 下笔有神、 下笔千言，离题万里、 下笔不休、 下笔千言、 下寨安营、 下马冯妇、 下回分解、 下学上达、 下帷攻读、 下马作威 6.下 字开头的成语不落窠臼 不以为然 不假思索 不耻下问 不胫而走 不屈不挠 不可思议 不言而喻 不屑一顾 不一而足 不绝如缕 不求甚解 不容置喙 不可理喻 不知所措 不负众望 不刊之论 不足为训 不胜枚举 不甚了了 不同凡响 不约而同 不卑不亢 不期而遇 不可名状 不能自已 不置可否 不折不扣 不以为意 不堪设想 不速之客 不寒而栗 不遗余力 不赞一词 不自量力 不忍卒读 不知所云 不翼而飞 不偏不倚 不亦乐乎 不毛之地 不动声色 不可开交 不可一世 不计其数 不胜其烦 不可磨灭 不拘一格 不容置疑 不谋而合 不情之请 不敢苟同 不厌其烦 不得而知 不伦不类 不知不觉 不苟言笑 不三不四 不由自主 不解之缘 不容分说 不稂不莠 不拘小节 不经之谈 不名一文 不二法门 不可救药 不学无术 不堪回首 不见天日 不甘示弱 不足挂齿 不虞之誉 不惑之年 不省人事 不名一钱 不吝赐教 不慌不忙 不即不离 不绝于耳不时之需 不共戴天 不为已甚 不肖子孙 不厌其详 不破不立 不由分说 不易之论 不择手段 不顾一切 不紧不慢 不修边幅 不蔓不枝 不了了之 不愤不启 不可胜数 不加思索 不分伯仲 不辞劳苦 不揣冒昧 不足为奇 不过尔尔 不劳而获 不辨菽麦 不徇私情 不辞而别 不着边际 不足齿数 不分皂白 不啻天渊 不稼不穑 不可收拾 不悱不发 不分轩轾 不耻相师 不吝珠玉 不堪一击 不怀好意 不失时机 不矜不伐 不值一哂 不亢不卑 不务正业 不可逾越 不牧之地 不言不语 不白之冤 不谋而同 不露声色 不知所以 不舞之鹤 不疾不徐 不攻自破 不相上下 不骄不躁 不见经传 不郎不秀 不堪入目 不闻不问 不齿于人 不逞之徒 不可终日 不敢旁骛 不远千里 不可向迩 不可企及 不忙不暴 不出所料 不在话下 不露圭角 不识之无 不能自拔 不打自招 不愧不怍 不近人情 不合时宜 不言而谕 不可端倪 不期而然 不知好歹 不差累黍 不法常可 不可多得 不切实际 不分彼此 不虚此行 不舍昼夜 不羁之才 不进则退 不懂装懂 不辱使命 不知就里 不忮不求 不平则鸣 不远万里 不分畛域 不知所终 不拘于时 不容置辩 不识抬举 不避艰险 不尴不尬 不声不响 不识时务 不好意思 不可动摇 不弃草昧 不依不饶 不可造次 不衫不履 不乏其人 不教而诛 不徐不疾 不求闻达 不宁唯是 不义之财 不欢而散 不壹而三 不得要领 不堪入耳 不甘寂寞 不甘雌伏 不得人心 不可言喻 不日不月 不可限量 不吐不茹 不知所言 不祧之祖 不明不白 不恤人言 不可捉摸 不堪其忧 不挠不屈 不上不下 不夷不惠 不敢造次 不落俗套 不改其乐 不屑教诲 不仁不义 不敢问津 不痛不痒 不遑宁处 不冷不热 不可偏废 不待蓍龟 不食周粟 不得善终 不值一钱 不败之地 不安于室 不吝指教 不遑枚举 不遑启处 不祥之兆 不甘后人 不知凡几 不念旧恶 不经世故 不抗不卑 不避斧钺 不刊之典 不刊之书 不贪为宝 不得不尔 不成体统 不禁不由 不惜工本 不言而信 不识好歹 不臣之心 不阴不阳 不无小补 不腆之仪 不知丁董 不擒二毛 不置褒贬 不遗巨细 不咎既往 不可胜计 不欺暗室 不知端倪 不易一字 不安其室 不轻然诺 不期修古 不顾前后 不敢掠美 不时之须 不忘沟壑 不可言传 不存芥蒂 不文不武 不治之症 不丰不杀 不龟手药 不堪造就 不急之务 不得其所 不差上下 不足为据 不同流俗 不辩菽麦 不辟斧钺 不可言状 不世之功 不挠不折 不次之迁 不次之位 不愧不作 不胜杯杓 不恶而严 不敢后人 不可告人 不瞅不睬 不识大体 不当人子 不矜细行 不知自爱 不愧屋漏 不识不知 不知所错 不露锋芒 不可胜言 不随以止 不栉进士 不遑宁息 不声不吭 不遑暇食 不饮盗泉 不绝如带 不拔之志 不偏不党 不足为凭 不耻最后 不分胜负 不爽毫发 不安于位 不相为谋 不蔓不支 不足为法 不讳之朝 不食马肝 不知轻重 不茶不饭 不知去向 不胜其苦 不期而会 不务空名 不因人热 不哼不哈 不药而愈 不痴不聋 不胜其任 不教而杀 不废江河 不知死活 不瞽不聋 不堪言状 不觉技痒 不差毫厘 不足介意 不期而同 不可究诘 不以为耻 不知深浅 不知薡蕫 不厌其繁 不成三瓦 不失圭撮 不咸不淡 不越雷池 不差毫发 不知肉味 不自满假 不关痛痒 不生不灭 不复堪命 不立文字 不敢告劳 不以为奇 不步人脚 不名一格 不主故常 不拘形迹 不绝如发 不死不活 不费之惠 不正之风 不知进退 不如归去 不羁之民 不知所厝 不胜桮杓 不足轻重 不易之典 不乏先例 不知其详 不识一丁 不辨菽粟 不辨真伪 不落边际 不值一顾 不当不正 不违农时 不愧下学 不曾序过 不爽累黍 不足与谋 不绝如线 不知纪极 不护细行 不饥不寒 不亦善夫 不可乡迩 不拔一毛 不可枚举 不可胜举 不揪不睬 不因不由 不刊之说 不可言宣 不直一钱 不干不净 不得其死 不存不济 不古不今 不测之忧 不敢自专 不僧不俗 不分青白 不可胜道 不管不顾 不知利害 不知所可 不相问闻 不管一二 不值一笑 不根之论 不揪不采 不根之谈 不奈之何 不可移易 不猧不魀 不屑毁誉 不留余地 不断如带 不足为虑 不勤而获 不可揆度 不识马肝 不敢高攀 不磷不缁 不祧之宗 不知高低 不赏之功 不识泰山 不可胜纪 不间不界 不得开交 不丰不俭 不顾死活 不知甘苦 不挑之祖 不食烟火 不晓世务 不迁之庙 不失黍絫 不拘细节 不做不休 不事边幅 不测之祸 不伤脾胃 不绝如缕 不羞当面 不讳之路 不轨之徒 不忘故旧 不可胜记 不知世务 不问不闻 不世之业 不顾大局 不教之教 不记前仇 不失毫厘 不了而了 不按君臣 不学无识 不讳。 7.是 字开头的诗句是离愁 —— 五代 · 李煜《相见欢·无言独上西楼》是非成败转头空 —— 明 · 杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》是气所磅礴 —— 宋 · 文天祥《正气歌》是殆有养致然尔 —— 宋 · 文天祥《正气歌》是处红衰翠减 —— 宋 · 柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》是以见放 —— 先秦 · 佚名《渔父》【年代】：唐五代 【作者】：李煜 【作品】：相见欢 【内容】：无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋.[1] 剪不断，理还乱，是离愁，[2] 别是一般滋味在心头.[3] 【注释】：[1]锁清秋：深深被秋色所笼罩.[2]离愁：指去国之愁.[3]别是一般：亦做“别是一番”，另有一种之意.词名《相见欢》咏的却是离别愁.此词写作时期难定.如系李煜早年之作，词中的缭乱离愁不过属于他宫庭生活的一个插曲，如作于归宋以后，此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛.起句“无言独上西楼”，摄尽凄惋之神.“无言”者，并非无语可诉，而是无人共语.由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚.本来，作者深谙“独自莫凭栏”之理，因为栏外景色往往会触动心中愁思，而今他却甘冒其“险”，又可见他对故国（或故人）怀念之甚、眷恋之甚.“月如钩”，是作者西楼凭栏之所见.一弯残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的“三千里地山河”（《破阵子》），引起他多少遐想、多少回忆？而俯视楼下，但见深院为萧飒秋色所笼罩.“寂寞梧桐深院锁清秋”，这里，“寂寞”者究竟是梧桐还是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无垠.过片后“剪不断”三句，以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化，历来为人们所称道，但更见作者独诣的还是结句：“别是一般滋味在心头”.诗词家借助鲜明生动的艺术形象来表现离愁时，或写愁之深，如李白《远离别》：“海水直下万里深，谁人不言此愁古”；或写愁之长，如李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长”；或写恋之重，如李清照《武陵春》：“只恐双溪艋舟，载不动许多愁”；或写愁之多，如秦观《千秋岁》：“春去也，飞红万点愁如海”.李煜此句则写出愁之味：其味在酸咸之外，但却根植于作者的内心深处，无法驱散，历久弥鲜；舌品不得，心感方知.因此也就不用诉诸人们的视觉，而直接诉诸人们的心灵，读后使人自然地结合自身的体验而产生同感.这种写法无疑有其深至之处.《相见欢·无言独上西楼》 1、“无言独上西楼”：“无言”，无尽思绪，无可倾诉；“独上西楼”：登高问月，无人倾诉、心境落寞的行为观照；“月如钩”：寂寞清愁的意象，月圆必缺，载荷着人生的无常之悲.2、“寂寞梧桐深院锁清秋”：种着梧桐树的寂静庭院为秋色笼罩（梧桐，古有“梧桐树，三更雨”、“疏雨滴梧桐”等句），“寂寞梧桐”，似有人树泯合之感；“深院”，庭院深深，音讯隔绝杳无；“清秋”：背景，为通篇充溢的“离愁”愁起之由.全句摹画了一幅意境朦胧、浸染着哀愁的图画.3、“剪不断，理还乱，是离愁”：表现了心宇深处深深的寂寞、万般的无奈和无法排遣的离愁.4、“别是一般滋味在心头”：“别是一般滋味”指离愁，即“离愁在心头”之意.如果说前文还用“剪”和“理”的动作对离愁加以形象摹刻，本句则将离愁写得无可形状、无以陈述，为更深一层的写法。 【原文】 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 【注释】 淘尽：荡涤一空。渔樵：渔父和樵夫。 渚：水中的的小块陆地。【鉴赏】 这是杨慎所做《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放在卷首。 词的开首两句令人想到杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和苏轼的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，以一去不返的江水比喻历史的进程，用后浪推前浪来比喻英雄叱咤风云的丰功伟绩。然而这一切终将被历史的长河带走。 “是非成败转头空”是对上两句历史现象的总结， 从中也可看出作者旷达超脱的人生 观。“青山依旧在，几度夕阳红”，青山和夕阳象征着自然界和宇宙的亘古悠长，尽管历代兴亡盛哀、循环往复，但青山和夕阳都不会随之改变，一种人生易逝的悲伤感悄然而生。 下片为我们展现了一个白发渔樵的形象，任它惊骇涛浪、是非成败，他只着意于春风秋月，在握杯把酒的谈笑间，固守一份宁静与淡泊。而这位老者不是一般的渔樵，而是通晓古今的高士，就更见他淡泊超脱的襟怀，这正是作者所追求的理想人格。 全词似怀古，似物志。开篇从大处落笔，切入历史的宏流，四、五句在景语中富哲理、意境深邃。 下片则具体刻画了老翁形象，在其生活环境、生活情趣中寄托自己的人生理想，从而表现出一种大彻大悟的历史观和人生观。此句甚为豪迈、悲壮，其中有大英雄功成名就后的失落、孤独感，又含高山隐士对名利的澹泊、轻视。 临江豪迈的英世伟业的消逝，像滚滚长江一样，汹涌东逝，不可拒，空留伟业。而我认为此句比起东坡的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”更有悲壮和凄婉之情。 尽管当初英雄们意气风发，春风。 8.下 字开头的成语不三不四 不伦不类 不值一提 不才之事 不依不饶 不问而知 不寒而栗 不翼而飞 不祥之兆 不白之冤 不卑不亢 不辨菽麦 不干不净 不明不白 不差累黍 不差毫发 不成体统 不逞之徒 不辞而别 不打自招 不安於室 不按君臣 不拔一毛 不避斧钺 不服水土 不成体统 不耻下问 不动声色 不安於室 《诗·邶风·凯风序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。” 郑玄笺：“不安其室，欲去嫁也。”后因以“不安於室”为已婚妇女思涉外遇或寡妇意欲再嫁的婉辞 不按君臣 中医处方，以君臣相配为原则。 君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。 引申为使用毒药的隐语 不拔一毛 同“一毛不拔”。比喻非常吝啬 不白之冤 得不到辩白、昭雪的冤屈 不卑不亢 同“不亢不卑” 不避斧钺 谓不怕杀头。 斧钺，古代用以杀人的武器。钺，形似斧而大。 语出《汉书·赵充国传》：“愚臣伏计孰甚，不敢避斧钺之诛，昧死陈愚，唯陛下省察。” 不避水火 见“不避汤火” 不避汤火 指不畏凶险 不便水土 同“不服水土” 不辨菽麦 形容愚昧无知。 今亦指脱离生产实践，缺乏实际知识 不辨菽粟 犹不辨菽麦。粟，小米 不辩菽麦 同“不辨菽麦” 不步人脚 不跟着别人的脚步走。 喻不因循守旧 不测之忧 意外的祸患 不测之罪 指大罪，死罪 不成体统 形容办事没有一定的体制、规矩，不成样子 不逞之徒 《左传·襄公十年》：“司马、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉。故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。” 后因称犯法为非的人为不逞之徒 不痴不聋 古代谚语。语本《太平御览》卷四九六引《慎子》逸文：“谚云：不聪不明，不能为王；不瞽不聋，不能为公。” 本指公卿的度量，后常与“不成姑公”等连用，谓不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿婆阿公。意指长辈要宽宏大量 不耻下问 向地位、学问不如自己的人虚心请教而不认为有失体面 不偢不倸 ①犹不理不睬。 ②指一切事情都不注意 不瞅不睬 犹言不理睬 不揣冒昧 自谦之词。谓不自量，鲁莽无知 不存不济 支持不住，受不住 不打自招 ①不用拷问，自己就招认了罪行。 ②比喻无意中暴露了自己的意图 不得而知 无从知道 不得开交 同“不可开交” 不得其所 ①《谷梁传·成公八年》：“媵，浅事也，不志。此其志何也？以伯姬之不得其所，故尽其事也。” 范宁注：“不得其所，谓灾死也。”本指未得善终，后谓没有得到适当的安顿。 ②不能达到目的 不得要领 没有签订盟约或达成协议。语出《史记·大宛列传》：“骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。” 司马贞索隐引李奇云：“要领，要契也。” 不得要领 ①没有抓住关键或要点。 ②引伸为说话或行为同正题无关 不登大雅 见“不登大雅之堂” 不动声色 ①不说话，不流露感情。形容神态镇静。 ②形容轻易，不费气力 不断如带 犹不绝如缕 不二法门 佛家语。谓平等而无差异之至道。 《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，於一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”南朝梁沈约《佛记序》：“廓不二之法门，广一乘之长陌。” 唐裴漼《少林寺碑》：“空心、元粹、惠性、淹远，传不二法门，有甚深道业。”宋沈作喆《寓简》卷七：“三十一菩萨各说不二法门，至文殊独曰：‘无言说’。” 后用以指独一无二的门径、方法 不废江河 唐杜甫《戏为六绝句》之二：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。” 后以“不废江河”赞扬作家或其著作流传不朽 不费之惠 白白得到的好处 不分青白 见“不分皂白” 不分轩轾 车子前高后低叫轩，前低后高叫轾。谓不分高低上下 不分玉石 谓无有区别，同归于尽 不分皂白 《诗·大雅·桑柔》“匪言不能，胡斯畏忌”汉郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之於王也。” 后以“不分皂白”谓不分黑白，不辨是非 不丰不俭 见“不丰不杀” 不丰不杀 不奢不俭，多少合宜 不伏烧埋 ①不服罪；不认错。②不听劝解 不服水土 不能适应某地的气侯、饮食等 不复堪命 无法再活下去 不尴不尬 亦作“不猧不魀”。 ①犹言不明不白。②指人行为不正。 ③指处境困难。④指神色、态度不自然 不根之谈 没有根据的话 不攻自破 不用攻击，就自行溃败。 多指情节或论点虚谬，经不起反驳 不共戴天 谓不共存于人世间。喻仇恨极深。 语出《礼记·曲礼上》：“父之雠，弗与共戴天。” 不苟言笑 《礼记·曲礼上》：“不苟訾，不苟笑。” 后以“不苟言笑”谓态度庄重 不瞽不聋 见“不痴不聋” 不关紧要 不重要；不影响大局 不关痛痒 比喻与本身利害无关或无足轻重 不过尔尔 不过如此而已 不寒而栗 不冷而发抖。形容极为恐惧 不寒而栗 同“不寒而栗” 不好意思 ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。 ②害羞；难为情 不合时宜 不符合时势和趋尚 不护细行 不注意小节。语本《书·旅獒》：“不矜细行，终累大德。” 不欢而散 不愉快地分手 不慌不忙 从容不迫 不遑枚举 犹不胜枚举 不遑暇食 没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。 《书·无逸》：“自朝至於日中昃，不遑暇食，用咸和万民。”孔颖达疏：“遑亦暇也。 重言之者，古人自有衤复语。犹云‘艰难’也。” 一说，没有闲暇时间从容地吃饭 不。 |