1."彦歆"出自诗经哪句1、嗅闻。古指祭祀时鬼神享受祭品的香气。其香始升，上帝居歆。——《诗·大雅》 又如：歆享（歆止，歆飨。神灵享受供物）；歆嗅（歆飨）；歆尝（神灵享用祭品）。 2、无然歆羡。——《诗·大雅·皇矣》。朱熹集传：“歆，欲之动也。” 以弗无子，履帝武敏歆。——《诗·大雅·生民》 又如：歆动（触动；惊动） 3、贪图；羡慕，若易中下，楚必歆之。——《国语·楚语上》 又如：歆美（钦羡赞美）；歆淫（纵乐）；歆叹（钦羡赞叹）。 2.谁知道有关于“彦”的古文 诗词 或者是典故据《说文解字》 彦，美士有文人所言也。也就是指才德出众的人。 《尚书·太甲》“旁求俊彦，启迪后人。” 《诗经·郑风·羔裘》“彼其之子，邦之彦兮。” 《三国志魏书徐胡二王传》评：“可谓国之俊臣，时之彦士矣。” 【唐】陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》有“贤彦风流远，江湖思绪萦。” 以上各句中的“彦”都是“才德出众的人”这个意思。楼主不必强求从古诗词中找个词作令千金的芳名，只要起的名字符合彦字本来的意思，能够寄托为人父母的心意和期望，不是更好吗？ 3.彦是什么意思彦的意思是：才德出众的人。 出处：先秦·佚名《诗经.郑风.羔裘》：“彼其之子，邦之彦兮。” 白话释义：他是这样的一个人啊，称得上是国家的真贤良。 相关组词 往彦、秀彦、美彦、宿彦、彦语、隽彦、昔彦、猎彦、彦哲、文彦、黎彦、彦圣、茂彦、哲彦。 扩展资料 字形演变 文言版《说文解字》：彦，美士有文，人所言也。从彣，厂声。 白话版《说文解字》：彦，美士懂得岩石上的文字，那是人们世代相传的谚语。字形采用“彣”作边旁，采用“厂”作声旁。 词语解释 1、猎彦 [ liè yàn ] 释义：搜求有才德的人。 2、彦哲 [ yàn zhé ] 释义：贤智之士。 3、文彦 [ wén yàn ] 释义：有文才德行的人。 4、哲彦 [ zhé yàn ] 释义：聪明有才学的人。 5、彦圣 [ yàn shèng ] 释义：善美明达。亦指善美明达之士。 4.“彼其之子邦之彦兮”出自哪里出自：春秋·佚名《国风·郑风·羔裘》 意思是：他是这样的一个人啊，称得上是国家的真贤良。 原文：羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。 羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。 羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。 释义：羔羊皮袍像油似地光润，他的为人既正直又美好。他是这样的一个人啊，豁出生命也要保持节操。 羔羊皮袍的袖口装饰豹皮，他的为人既威武又有毅力。他是这样的一个人啊，国家的司直能够主持正义。 羔羊皮袍既光洁又鲜艳，三道豹皮装饰得真漂亮。 他是这样的一个人啊，称得上是国家的真贤良。 扩展资料《郑风·羔裘》这首诗，起笔描述羔裘的外在美，作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑，袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。 然后才赞美穿此羔裘的人的内在美，写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容，和对其中寓意的深刻揭示，借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节，有威武勇毅能支持正义的品格。 总而言之，人衣相配，美德毕现，这位官员才德出众，不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。 这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。 如果说此诗有讽刺意味，那就是说，在诗中，礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象，服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。 在作者看来，古代的卿大夫确实是这么回事；但是，一联系郑国当时的现实，满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话，君不像君，臣不像臣，可以说，都不称其服。这样，作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。 因为衣裳总是人穿的，从衣裳联想到人品，再自然不过了。 至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象，就不那么容易，而此诗作者的聪明之处，也在这里。 他用看得见的衣服的外表，来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性，手法是极为高明的。 比如，从皮袍子上的豹皮装饰，联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切，极为形象。 但如果当作一首讽刺诗来说，有些过于含蓄，以至千百年来聚讼不已。 参考资料来源：百度百科-国风·郑风·羔裘。 |