1.求《圣经》中经典灵修语句创1:27神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 创3:15我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。 女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。 太1:23说，必有童女，怀孕生子，人要称他的名为以马内利。 （以马内利翻出来，就是神与我们同在。） 太16:16西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。 太4:19耶稣对他们说，来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。 太5:2他就开口教训他们说， 太5:3虚心的人有福了，因为天国是他们的。 太5:4哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。 太5:5温柔的人有福了，因为他们必承受地土。 太5:6饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。 太5:7怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。 太5:8清心的人有福了，因为他们必得见神。 太5:9使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。 太5:10为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。 太5:11人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了 太5:45这样，就可以作你们天父的儿子。 因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。 太6:31所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？ 太7:2因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。 你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。 太7:3为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？ 太7:4你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？ 太7:13你们要进窄门。 因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。 太7:14引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。 太11:30因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。 可3:24若一国自相分争，那国就站立不住。 可3:25若一家自相分争，那家就站立不住。 罗8:6体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。 2.敬畏耶和华就是聪明诗歌口唱心和 心被灵感灵修本诗歌（连载）——寇世远监督一、敬畏耶和华，知识的开端，如同头上戴华冠， 敬畏耶和华，智慧的开端，心胸广大路自宽。 二、敬畏耶和华， 依靠最稳妥，儿女亦有避难所， 敬畏耶和华，吸饮生命泉，远离死亡的深渊。三、敬畏耶和华， 居心必谦卑，就得富有与尊贵， 敬畏耶和华， 艳丽是虚假，美容虚浮何足夸。 四、敬畏耶和华， 当恨恶邪恶，狂傲乖谬皆不可 ，敬畏耶和华， 勿心怀不平，主来一切方显明。副歌：敬之，畏之，从生直到死，任遭何事不放肆，敬之，畏之，畏之，无论行或止，有主在万无一失。 3.诗篇5篇如何灵修按时候才结果》义人罪人，两套思维，两条道路，两样人生，两种结局。 可是义人容易吗？毋庸置疑的艰难。首先，当不从、不站、不坐，当我们不是跟陌生人，而是本着信仰跟熟悉的人说“不”之时，带着我们的挑战有多大是可以想象的。 其次，结果子不是一开始就有，需要经过深深的扎根，需要经过漫长的等待，需要“按时候”结果子。于是，在等待那时候的过程中，义人的生命经历淬炼。 然而，审判之日，是哀哭与欢呼并起之时，恶人和义人终归因着走不一样的路而截然不同。感想：义人之路，很难很难，然而，时候到了，甘美自来。 来吧！一起走，一起走。精彩分享二：诗篇 第2篇BILBAO堂 陈永飞牧师《蒙福之人——神所立的君王》本篇作者为大卫，它是一首君王诗， 其背景是神和大卫所立的约（撒下7章），如神曾应许大卫家的君王被视作神的儿子（养子）。 本诗用于君王登基的大典， 祝贺登位者接掌王权并向他重申神的应许。一、他做王——你们要造反吗？（1-3）各国图谋反抗耶和华和他的受膏者。 试问！你有何理由反对呢？二、他做王——是神所命定的！（4-6）耶和华神宣告受膏者为他所选立的。试问！难道你不怕上帝吗？三、他做王——是有王的权柄！（7-9）耶和华的受膏者颁布所领受的圣旨。 试问！你敢违抗王之命吗？四、他做王——你必须要臣服！（10-12）各国必须臣服耶和华及他的受膏者。试问！你愿否弃祸迎福呢？小结：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。” （彼上2:9）思考问题！1、你是否承认所有国家的总统或首脑的被选是出于神的命定呢？我们该当如何顺服呢？（参罗13:1-8）2、你是否觉的该有本分为在上有权柄者祷告呢？如何为他们祷告？ （参提上2:2-3）3、你是否承认在教会里被按立的牧师和长老，他们是神所膏立的？我们是否凡事都听从他们？ 若他们做的明显和圣经的教导有冲突， 信徒如何处理？精彩分享三：诗篇 第3篇MADRID USERA堂 朱安安执事《谁无逆境》大君王也有如丧家犬逃窜的日子，何况你我普通人呢？但是如何面对，君王和普通百姓是否有出入？大卫敌人加增被攻击，人都藐视他不得神帮助，成千上万人包围追赶…普通百姓会说：这些事为什么会轮到我？我怎么这么倒霉？我是得罪谁了要遭这样的折磨？我真是可怜啊？君王说：但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。感恩今天神赐我们非“普通人”的身份，乃是万王之子、之女的尊荣。 愿祢赐我们信心昂首挺胸的活出：祢是我四围的盾牌！祢是我的荣耀！祢是叫我抬起头的神！精彩分享四：诗篇 第4篇ALICANTE堂 季小彬长老诗4:8节：我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。默想：神使我安然居住一、呼求祷告—神应允：1节。 二、分别虔诚—神归己：2-6节，三、安然居住—神保护：6-8节。安然居住和安然睡觉：这是很多人的奢望。 有钱的人，不但是吃的好，而且可以睡在漂亮的别墅、或高楼大夏、享用空调调节到舒适的温度，躺在柔软的贵宾大床上，但是，却得不到安然的睡眠。因为他担心、惧怕、烦躁、生气、嫉妒、忧愁、甚至良心的控告……。 感谢主！大卫经历了被扫罗追杀、被拿八轻视、被示每辱骂…等等，但他依然能安然居住，他自己见证说：诗4:8：我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。这是一件何等感恩的事。 亲爱的弟兄姐妹：你我有无在基督里面，每一天都能安然睡觉吗？我们有否把一切的忧虑、重担卸给了神呢？一个真正认识神，经历神，敬畏神的人，他无论在什么境况下，都能安然居住和睡觉。就如彼得即使面临明日被杀，今晚他在牢间里面仍然还可以安然睡觉，这是何等的大恩典！愿我们每一位都在基督里能享受这样的安然居住和安然睡觉。 阿门！精彩分享五：诗篇 第5篇SANTA COLOMA堂 张诚传道《陈明》心思意念；信仰宣告一、心意的陈明：这首诗的1-3节，和7-8节，作者从一睁开眼，就在神的面前陈明心意，不单求神保全他的心思，使他一生警醒；更是凭着神的慈爱活在他的同在中，存敬畏的心来过敬拜的生活；而且呼求耶和华，以他的公义来引领他走正直的道路。默想：你我会在神面前陈明什么样的心意呢？二、罪孽的憎恶：4-6节，和9-10节，前面一段表达了神是一位怎样的神；后面一段是看见世人的罪孽和背叛；一方面使人认识到，神是不喜悦恶事的神，也必灭绝一切罪恶；同时也让我们认识到，世人总是我行我素，继续活在背叛之中，以致于被定罪，与神永远的远离。 默想：你我对罪会有什么样的看法呢？三、信仰的宣告：最后，诗人来宣告凡投靠耶和华的人，就会因耶和华的名得到护庇，因为耶和华必赐福给他们，用恩惠作他们四围的盾牌，好叫信靠耶和华的人欢呼喜乐。默想：你我会如何宣告信仰呢？四、读后感愿我睁开的眼就向天父陈明心意，并要在此警醒祈求；也愿我因天父的慈爱欢呼喜乐，使我一生靠着他的带领走讨神喜悦的路。 4.敬畏耶和华就是聪明诗歌口唱心和 心被灵感 灵修本诗歌（连载）——寇世远监督 一、敬畏耶和华，知识的开端，如同头上戴华冠， 敬畏耶和华，智慧的开端，心胸广大路自宽。 二、敬畏耶和华， 依靠最稳妥，儿女亦有避难所， 敬畏耶和华，吸饮生命泉，远离死亡的深渊。 三、敬畏耶和华， 居心必谦卑，就得富有与尊贵， 敬畏耶和华， 艳丽是虚假，美容虚浮何足夸。 四、敬畏耶和华， 当恨恶邪恶，狂傲乖谬皆不可 ，敬畏耶和华， 勿心怀不平，主来一切方显明。 副歌：敬之，畏之，从生直到死，任遭何事不放肆，敬之，畏之，畏之，无论行或止，有主在万无一失。 5.圣经诗篇二十一篇灵修材神曾赐下许多的恩典，充满在我人生的每一个角落中，我好像还没想到…… 21:1-6 大卫描述他从神所领受的一切恩典：“他心里所愿的，你已经赐给他。”（21:2）；“把精金的冠冕戴在他头上”（21:3）；“他向你求寿，你就赐给他。”（21:4）；“你又将尊贵和威严加在他身上。”（21:5）；“你又使他在你面前快乐和喜乐。”（21:6）我们同样也要把我们所拥有的一切，包括地位、家庭、财富、才干，都看作神的恩典，这样我们才能将荣耀归给他。 神的慈爱，是人不致动摇的根基，我，今天是稳踏在上面，还是靠…… 21:7 由于大卫信靠神，因此神不让他的王位动摇。当我们信靠神时，也能稳稳站立，因他对我们的爱不会动摇，也绝不会离弃我们。 作为领袖的王，诚心倚靠神；我可有作领导者的素质？ 21:7 一个好领袖应该是信靠神并且倚靠他坚定的爱的，但我们的领袖往往只信靠自己的聪明和能力，或者是军事势力这个“神”，但是神胜过这一切的“神”。假若你渴望作领袖，就要信靠神，并让他作你生命的中心。 为什么常见恶人作恶而安然无事？难道神不管了吗？ 21:11 你可能见到有些人作恶却安然无事，但要记住他们绝不会永久的得逞，他们的力量只是短暂的，当神显现，他们就会在转瞬间灭亡。神要按着他的旨意去工作，给那些作恶的人以应得的惩罚。 6.圣经诗篇58篇灵修日志本章写的是作者呼吁神在地上施行审判，求神将他的公义充满这地。在人那里没有公义，因人自小就怀着恶念，他们所谓的审判，所谓的公义，所谓的律法，都是在称地上自己手所行的强暴，反而使社会越加的不公平。 今天经文给我的光照：不仅不信的人没有公义，我亦是如此。基督徒（我）虽说被神所拣选，远离这些恶事，但是依旧受到老肉体的辖制，受到原罪的污染，所以要看自己合乎中道。不要为作恶的心怀不平，也不要妄自去论断他人，因为审判在于神，公义在于神。所以，我当谨慎自己所行的，要晓得神的恩典是为要让我悔改，不可再继续行神所厌恶之事。 绽放光芒： 这一章中，神告诉我们，世人实在是犯了罪，并且罪大恶极，「不然，你们是心中作恶，你们在地上秤出你们手所行的强暴。」（2节）神是公义的，必要审判魔鬼和一切恶者的行为，因为「义人诚然有善报，在地上果有施行判断的神。」（11节）对于信他的人，并且行他话语的人，神必要大大的赐福。 如今这个时代，不公平的事常有发生，另一方面，人们也在用自己的标准判断公平与正义，这实在是人犯了罪的缘故。要知道，神才是公平正义的化身，对于罪，神决不姑息和妥协；对于义人，神必将恩典加给他。 感动：当持守神的道，坚信神的公义与全能，并要紧紧依靠神。 真实： 光照：务要警醒，免得在罪中麻木。求神能加给属他的儿女一颗敏锐的灵，在一切的罪上都能察觉，且能马上付诸于行动，与罪划清界限。在神的教导下，圣灵的引领下，堵破口，行真道。不断地更新自己，靠主成圣。 恩赐： 光照：要保守自己的心胜过保守一切。心是万恶之源，一切的言行和表现出来的罪恶都是由心这个人眼看不见的东西--心所发出来的。要使自己（心）常在神的里面。思想神的话语，追求神的美好，委身教会，委身神预备的各样学习，让神的道主宰自己，顺服圣灵的引导。靠着主来制服心中的邪恶和罪，走主指示成圣的道路。 祷告题目： 1、为早晨神所赐的话语献上感谢 2、为我们以后的户外活动祷告，求神预备 3、为恋爱、婚姻、家庭的学习祷告，求神预备时间 4、为两个小组的敬拜祷告 5、为我们这周的工作祷告，求神加给我们力量，荣耀神 6、为以诺祷告，求神看顾他的服侍和家人 7、为一人一本书的活动祷告，求神继续带领 8、为教会软弱的肢体祷告，求神坚固他们 7.诗篇5篇如何灵修按时候才结果》义人罪人，两套思维，两条道路，两样人生，两种结局。 可是义人容易吗？毋庸置疑的艰难。首先，当不从、不站、不坐，当我们不是跟陌生人，而是本着信仰跟熟悉的人说“不”之时，带着我们的挑战有多大是可以想象的。 其次，结果子不是一开始就有，需要经过深深的扎根，需要经过漫长的等待，需要“按时候”结果子。于是，在等待那时候的过程中，义人的生命经历淬炼。 然而，审判之日，是哀哭与欢呼并起之时，恶人和义人终归因着走不一样的路而截然不同。感想：义人之路，很难很难，然而，时候到了，甘美自来。 来吧！一起走，一起走。精彩分享二：诗篇 第2篇BILBAO堂 陈永飞牧师《蒙福之人——神所立的君王》本篇作者为大卫，它是一首君王诗， 其背景是神和大卫所立的约（撒下7章），如神曾应许大卫家的君王被视作神的儿子（养子）。 本诗用于君王登基的大典， 祝贺登位者接掌王权并向他重申神的应许。一、他做王——你们要造反吗？（1-3）各国图谋反抗耶和华和他的受膏者。 试问！你有何理由反对呢？二、他做王——是神所命定的！（4-6）耶和华神宣告受膏者为他所选立的。试问！难道你不怕上帝吗？三、他做王——是有王的权柄！（7-9）耶和华的受膏者颁布所领受的圣旨。 试问！你敢违抗王之命吗？四、他做王——你必须要臣服！（10-12）各国必须臣服耶和华及他的受膏者。试问！你愿否弃祸迎福呢？小结：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。” （彼上2:9）思考问题！1、你是否承认所有国家的总统或首脑的被选是出于神的命定呢？我们该当如何顺服呢？（参罗13:1-8）2、你是否觉的该有本分为在上有权柄者祷告呢？如何为他们祷告？ （参提上2:2-3）3、你是否承认在教会里被按立的牧师和长老，他们是神所膏立的？我们是否凡事都听从他们？ 若他们做的明显和圣经的教导有冲突， 信徒如何处理？精彩分享三：诗篇 第3篇MADRID USERA堂 朱安安执事《谁无逆境》大君王也有如丧家犬逃窜的日子，何况你我普通人呢？但是如何面对，君王和普通百姓是否有出入？大卫敌人加增被攻击，人都藐视他不得神帮助，成千上万人包围追赶…普通百姓会说：这些事为什么会轮到我？我怎么这么倒霉？我是得罪谁了要遭这样的折磨？我真是可怜啊？君王说：但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。感恩今天神赐我们非“普通人”的身份，乃是万王之子、之女的尊荣。 愿祢赐我们信心昂首挺胸的活出：祢是我四围的盾牌！祢是我的荣耀！祢是叫我抬起头的神！精彩分享四：诗篇 第4篇ALICANTE堂 季小彬长老诗4:8节：我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。默想：神使我安然居住一、呼求祷告—神应允：1节。 二、分别虔诚—神归己：2-6节，三、安然居住—神保护：6-8节。安然居住和安然睡觉：这是很多人的奢望。 有钱的人，不但是吃的好，而且可以睡在漂亮的别墅、或高楼大夏、享用空调调节到舒适的温度，躺在柔软的贵宾大床上，但是，却得不到安然的睡眠。因为他担心、惧怕、烦躁、生气、嫉妒、忧愁、甚至良心的控告……。 感谢主！大卫经历了被扫罗追杀、被拿八轻视、被示每辱骂…等等，但他依然能安然居住，他自己见证说：诗4:8：我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。这是一件何等感恩的事。 亲爱的弟兄姐妹：你我有无在基督里面，每一天都能安然睡觉吗？我们有否把一切的忧虑、重担卸给了神呢？一个真正认识神，经历神，敬畏神的人，他无论在什么境况下，都能安然居住和睡觉。就如彼得即使面临明日被杀，今晚他在牢间里面仍然还可以安然睡觉，这是何等的大恩典！愿我们每一位都在基督里能享受这样的安然居住和安然睡觉。 阿门！精彩分享五：诗篇 第5篇SANTA COLOMA堂 张诚传道《陈明》心思意念；信仰宣告一、心意的陈明：这首诗的1-3节，和7-8节，作者从一睁开眼，就在神的面前陈明心意，不单求神保全他的心思，使他一生警醒；更是凭着神的慈爱活在他的同在中，存敬畏的心来过敬拜的生活；而且呼求耶和华，以他的公义来引领他走正直的道路。默想：你我会在神面前陈明什么样的心意呢？二、罪孽的憎恶：4-6节，和9-10节，前面一段表达了神是一位怎样的神；后面一段是看见世人的罪孽和背叛；一方面使人认识到，神是不喜悦恶事的神，也必灭绝一切罪恶；同时也让我们认识到，世人总是我行我素，继续活在背叛之中，以致于被定罪，与神永远的远离。 默想：你我对罪会有什么样的看法呢？三、信仰的宣告：最后，诗人来宣告凡投靠耶和华的人，就会因耶和华的名得到护庇，因为耶和华必赐福给他们，用恩惠作他们四围的盾牌，好叫信靠耶和华的人欢呼喜乐。默想：你我会如何宣告信仰呢？四、读后感愿我睁开的眼就向天父陈明心意，并要在此警醒祈求；也愿我因天父的慈爱欢呼喜乐，使我一生靠着他的带领走讨神喜悦的路。 8.关于明理的诗歌观书有感（朱熹） 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠那得清如许，为有源头活水来.题西林壁（苏轼） 横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘生在此山中.千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，要留清白在人间. —— 于谦 《石灰吟》神龟虽寿，犹有竟时.腾蛇乘雾，终为土灰.老骥伏枥，志在千里.烈士暮年，壮心不已.盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年.幸甚至哉，歌以咏志.——曹操《龟虽寿》明理：结庐在人境，而无车马喧.问君何能尔？心远地自偏.采菊东篱下，悠然见南山.山气日夕佳，飞鸟相与还.此中有真意，欲辩已忘言.”——陶渊明《饮酒》吕祖诗曰：清静妙经亘古无，水精注后理方舒；品分二四超三界，天地尊崇护宝珠。 关帝诗曰：一卷无为清静经，旁门外道不相亲，改邪归正寻天理，长生不死也由人。观音诗曰：阴阳动静在人天，皇极中宫练汞铅，识得浊清升降法，明灯不夜照三千。 火公老人诗曰：太极阴阳玄妙多，长生大道少人摩，世界若要人不死，接命添油养太和。吕祖诗曰：看破浮生早悟空，太阳隐在月明中；时人悟得阴阳理，方夺天机造化功。 韩祖诗曰：虚心实腹求铅光，月里分明见太阳；湛破浊清升降路，自然丹熟遍身香。急性子诗曰：男清女浊有先天，不晓根基亦枉然；女斩赤龙男降虎，何愁俗子不成仙。 吕祖曰：人身难得今已得，大道难明今以明；此身不向今生度，再等何时度此身。无心道人诗曰：眼不观色鼻不香，正意诚心守性王；三境虚空无一物，不生不灭寿延长。 清静子诗曰：妄念才兴神急迁，神迁六贼乱心田；心田既乱身无主，六道轮回在目前。尹真人诗曰：灵光终夜照河沙，凡圣原来共一家；一念不生全体现，六根才动被云遮。 丹经云：三尸九蛊在人身，阻塞黄河毒气深；行者打开三洞府，九蛊消灭寿长生。清虚真人诗曰：茅庵静坐胜高楼，斩去三尸上十洲；堪叹玉堂金马客，文章锦肃葬荒丘。 无子诗云：七情六欲似风尘，一夜滂沱洗垢新；待等地雷初发动，尸嚎鬼哭好惊人。古诗云：达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若要书中寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。 达摩祖师曰：一阳气发用功夫，九蛊三尸趁此除；到处擒拿须仔细，恐防坠落洞庭湖。金蝉子诗曰：虚无一气成仙方，空觉色身觅性王；功满三千丹诏下，超凡成圣步仙乡。 紫阳真人诗曰：此法真中妙更真，无头无尾又无形；杳冥恍惚能相见，便是超凡出世人。翠虚子诗曰：无心无物亦无身，得会生前旧主人；但是此中留一物，灵台聚下红砂尘。 观空子诗曰：富贵荣华似水沤，尘劳识破上慈舟；观空得宝炉中炼，稳跨青牛谒帝洲。玉鼎真人诗曰：无为大道是观空，不是枯禅修鬼童；若得明师亲说破，无形无象结玲珑。 惧留孙诗曰：空形空象空仙方，空寂空心空性王；空里不空空色相，真空观妙大文章。元始天尊师曰：清静妙经本自然，得明真道悟先天；金丹一服身通圣，随做逍遥自在仙。 灵宝天尊诗曰：清静真言却不多，内中玄妙少人摩；此身有盏长生酒，请问凡夫喝过么。降生天尊诗曰：清静后逢正子时，一轮明月见江湄；此中真道于斯觅，借问诸君知不知。 斗母元君诗曰：识得生身性自归，无不为兮无不为；万殊一本退藏密，生圣生凡在此推。观音古佛诗曰：可传圣道领慈航，普渡群迷炼性光；能悟先天清静道，金仙不老寿延长。 玄女娘娘诗曰：圣道可传勇沸涛，渡男渡女渡尘劳；五行四象全修就，头戴金冠赴九霄。天花真人诗曰：先天上德为纯阳，若肯修行果是强；五德五元三宝足，何须执德苦劳张。 何仙姑诗曰：道德真诠品最奇，全凭五戒立根基；情高执着回头想，莫等幽冥悔后迟。无垢子诗曰：去妄存诚儒圣云，荣华富贵似浮云；岂知贫富前生定，何必碌碌劳骨筋。 无心道人诗曰：真灵不散名归中，无识无知亦是空；只去衷心不去道，千金口诀实难逢。洗尘子诗曰：洗去尘心学仙佛，无思无虑甚悠然；不贪酒色和财气，学个长生寿万年。 康节夫子诗曰：万物原来在一身，天文地理亦同亲；凡夫不究源头理，性入幽冥骨埋尘。程夫子诗曰：世人找的先天初，返本还源一太虚；妄念不生归太极，雷鸣海底现鳖鱼。 子思夫子诗曰：不生妄念不惊神，焉能着物昧天真；劝君急访灵明窍，养性存心学圣人。吕祖曰：二八佳人体似酥，腰中仗剑斩愚夫；虽然不见人头落，暗中教君骨髓枯。 常生大帝曰：识破河图早下功，还源返本一真宗；但能创出洛书纲，寿比南山一样同。薛道光诗曰：苦劝人修不肯修，常沉苦海为何由；百年富贵电光灼，口气不来万事休。 翠虚真人诗曰：老君清静度人经，指示身中日月星；生死死生由自主，仙佛佛仙在心灵。元始天尊赞曰：清静妙经是上乘，修行男女可为凭；金科玉律相同契，九六乾坤冉冉升。 灵宝天尊赞曰：急寻清静悟真空，收性回西莫转东；采药炼丹功果就，超凡脱壳谒苍穹。降生天尊赞曰：清静经图最为先，度人宝筏一慈船；经文点破生死窍，注解掀开井中天。 盖天古佛赞曰：清静宝经至妙玄，多蒙天一注成全，有人得会经中理，三教凡夫登宝莲。木公老祖诗曰：道德天尊演妙玄，尊经一部即真传，求师指破生死窍，得诀勤修龙骨丹；个个同登清静道，人人共上彩云莲，无极宫内。 9.形容冤枉的诗句【1】怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫，屈原《离骚》 【2】“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”.语出西汉司马迁的《史记·屈原列传》 【3】匹夫结愤，六月飞霜.《狱箴》唐·张说 【4】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权.天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊.为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延.天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船.地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟. 10.找求圣灵运行歌灵修圣经78_圣灵运行在这里 歌手： 赞美诗歌1218 专辑：赞美诗1218(1-100) 录入：天涯（发送信息） 2014-08-20 点击：880 哈利路亚！圣灵运行在这里，如同春雷后的第一场雨。 深深的滋润着这块土地，滋润着这块土地。 我们的心门向主敞开，如同葵花向着太阳的光辉。 我们又被主爱层层包围，像青草沾满露水。 啦。。啦。 又像在夏日的旷野里遇到凉亭和泉水。 啦。。我们敬拜赞美！ 啦。。圣灵运行在这里。 |