1.西安最美“沣滨水镇—诗经里”是个什么项目西安最美“沣滨水镇•诗经里”位于水清、澜安、岸绿、景美如诗画卷的“诗经故乡”——西咸新区沣河河畔，诗经里是由新长江团队镌刻的全国首个以诗经文化为主题的文创小镇，整个小镇外装由新长江装饰负责。 新长江设计施工团队秉持传承五千年周礼文脉，以诗经文化为魂，设计创意施工为核心，将传统和现代二者有机融合，给世人呈现出了具有代表中华深厚文化底蕴的绝美创意小镇，并得到了省、市相关领导的一致好评。诗经里将成为生态环境优美、人居环境和谐、宜业宜居宜游的大西安新名片。 2.诗经的城市是河南吗不一定的，主要是黄河流域如河南、山西、陕西等。 《诗经》中的许多诗篇都记录了城市的发展史。《商颂·玄鸟》说：“邦畿千里。” 指出了天子所居国都管辖的范围十分辽阔。《商颂·殷武》又载：“商邑翼翼，四方之极！”生动地描绘了当年商代都城城墙的雄伟气概。 《绵》诗的行文完全是按照实际建筑的顺序一一展开：先察看地形，占卜决疑，然后划定区域，丈量田界，开沟筑垄，接着建造宫室庙宇、修筑城墙祭坛，展现出对土地的重视及建设新城市的自豪之情。诗中所描写的城市建设规模宏大、场面壮阔，细节描绘具体而清晰，可视为城市建筑史上的宝贵史料。 《大雅·文王有声》记载了文王“作邑于丰”，《小雅·斯干》篇亦记录了武王定都镐京的史实。“丰”、“镐”两都的遗存已在今陕西西安西南约25公里处的沣河中游被发现。 在城市建设中，也体现了古人的规划意识。从考古发掘材料看，“国”中不仅有宫殿区、居住区，还有手工业区和商业区，城的东部更是商业发达、人们常常活动的地区，所以在《诗经》中才多次出现“东门”的意象。 如《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。 缟衣綦巾，聊乐我员。”直赋城东门外热闹场景，其间城市居民郊游的场面写得十分热烈生动。 《周礼·天官·内宰》说：“凡建国，佐后立市，设其次，置其叙，正其肆，陈其货贿。”周人筑城后即划出一块地方设“市”（市场），城邑市场里的“肆”，按惯例以所出卖的物来划分，卖酒的场所自然被称为“酒肆”。 《诗经·小雅》一首《伐木》篇写道：“有酒湑我，无酒酤我。”意思是说，有酒就把酒过滤了斟上来，没有酒就去买来。 从诗意看，似乎西周时酒随时都可以买到，人们也习惯于到市场上的酒肆买酒。在今陕西凤翔春秋秦都雍城的宫殿遗址内，发现了一处藏冰的窖穴，容积约190立方米。 冰窖在古文献中称为“凌阴”，据《周礼·天官》记载，“凌人”掌管冰政，十二月斩冰藏入凌阴，以供来年天暖时使用。由此推断，周王室和诸侯国的都城内，都应有藏冰的凌阴。 《豳风·七月》即有“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴”的诗句，意思是说夏历十二月凿取冰块，正月将冰块藏入冰窖。秦都雍城凌阴建筑基址的发现，为诗句的解释提供了实物例证。 城市的繁荣促进了诗歌的发展，城市生活的印记在诗篇中也不可避免地显露出来。居住在城市中的是“国人”，在城市中过着远优于乡野，优于所谓“野人”与“小人”的富裕生活，享受着城邑中发达的礼乐文明。 《诗经》中25次提到“国人”，如《曹风·鸤鸠》中的“淑人君子”戴着青黑色的皮帽子，腰束丝带，举止彬彬有礼。相当一些篇章描写城市贵族的宴饮生活，更见其奢华铺张，他们在歌乐宴饮中“钟鼓既设”（《小雅·彤弓》），席间是“清酒百壶”“ρ鳖鲜鱼”（《大雅·韩奕》），加之美轮美奂的宫室，透露出城市生活的繁荣。 《小雅·都人士》对城邑中人服饰举止的描写十分细致、全面：“彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。 行归于周，万民所望。彼都人士，台笠缁撮。 彼君子女，绸直如发。我不见兮，我心不说……”字句间清晰可见的“都人士”、“君子女”皆为都邑中人，而无论是眼前所见，亦或心中怀想的，都是城郭风景。 《诗经》三百篇分风、雅、颂三部分。雅、颂本来就是居住在城市中的上层阶级所作；所谓风，即周代各国的地方乐调，共有一百六十篇。 《国风》虽然有比较浓厚的生活气息，也有许多描写自然风光、田间劳作的诗篇，但其形成也有城市为其文化背景，这是以往为研究《诗经》和中国诗歌史的学者所忽略的问题。我们研究《诗经》，要将其还原到《诗经》时代，不能像过去一样只将其拘泥为“民歌”。 《诗经》的修辞相当讲究，而远非乡村朴野的歌谣可比。在礼乐文明只被少数人垄断的两周时期、在孔子开创私人授徒讲学以前，只有贵族阶级才有占有文化的权利，普通劳动人民根本就没有学习的资格，又怎么谈得上文学创作呢？《诗经》是研究先秦历史、民俗、礼乐文化的丰富史料，无论其是民歌与否，其文学和史学价值都是不容抹杀的。 首先，《诗经》的一些篇章生动描绘了国家和城市兴起建设的场景，是城市发展史的形象记录。《击鼓》篇中所写的“土国城漕，我独南行”，表现将士离开刚刚建好的城市出征打仗的抑郁心情。 这座城市建设得很坚固，有环绕的护城河与高大的城墙，生活环境相当优越。《緜》中则叙述了周王朝所建设的都城王宫的富丽豪华，“皋门有伉”、“应门将将”，王都的城门十分高大，王宫的正门庄严堂皇。 诗中还具体记录了建都从选址、察看地形、占卜风水，到划定区域、设计经营、宫室祭坛分布等等详细的过程。对于今天研究城市建设史提供了重要的史料和参照系。 “定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。 树之榛栗，椅桐梓漆。爰伐琴瑟。” （《定之方中》）把卫文公率领人民迁徙至楚丘，在那里营建都城宫室、种植树木、发展生产、终于复兴的业绩，给予了史诗般的赞美。《商颂·殷武》载“商邑翼翼，四方之极！”赞叹商代都城的城墙之高大气派四方无比。 而且第一次。 3.《诗经·秦风·终南》中“有条有梅”的“条”字,应译作花揪,山揪,终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！ 《诗经·秦风·终南》流行于春秋时期。秦襄公夺得镐京，诸侯拥立周平王登基，西周东迁。秦襄公因有护送平王、驱逐犬戎之功，受赐岐山、沣河等地。到秦文公时，原本的西周遗民认为秦君会歧视周人，不甘心服从其统治，于是创作了这首诗歌。 有条有梅中的“条”、“梅”，是当时珍贵的酸味果品，为烹饪调味所用。诗歌大意，是希望秦文公能够将收服之地的周人、秦人还有部分残存的戎人，调和一处，不可分别看待，厚此薄彼。当然秦文公也做到了，为后来秦国称霸一方打下坚实根基。 诗歌中的“条”，现在一般译为山楸（即楸树）。 但《尔雅·释木》第十四条记载，“条”字在先秦时指的应为柚子。 当时的柚子和梅子一样，是烹饪调味品，味酸甜。春秋末期，齐国大夫晏子使楚时与楚王争论的典故“南橘北枳”中的“橘”指的不是橘子，是吴楚之地的一种名为“櫾”（读作柚）的大树果实，也就是现在所说的柚子。不仅“橘”指的是它，“壶柑”、“臭橘”也是它在古代的别名。此物种于吴楚则味甜爽口，植于中原则苦涩难咽。因此被先秦人民用作调料，与梅子一样是烹调佳品。那时的“柚”字指的不是水果，应该是一种与杼类似的机具。《诗经·小雅·大东》有曰：“小东大东。杼柚其空。” 后世朱熹在诗经译注《诗集传》中将“条”译作山楸，现代教材又多以《诗集传》为标准译注，所以有了条为山楸的说法。但《尔雅·释木》第一条记载，在先秦时期，山楸一般被称作“槄”（读作掏）或“山榎”（读作甲），两晋时郭璞注曰：“今之山楸也。” 花楸与山楸（楸树）长相相似，称呼相似，故有人将它们混淆并称。但这是两种完全不一样的生物。山楸为双子叶植物纲，合瓣花亚纲，管状花目，紫葳科，硬骨凌霄族，梓属；而花楸为双子叶植物纲，原始花被亚纲，蔷薇目，蔷薇科，蔷薇亚科，花楸属。二者连亚纲都不是同一纲，怎么可能是同一物种？ 至于山楂，我就真不知道了……《周礼·天官·食医》关于调味品的记载没提到山楂；《本草》也只说了山楂的形态、用法、疗效，未提及调味之用；《尔雅·释木》第二十三条说：“朹，檕梅。朻者聊。”郭璞注《尔雅》云：“朹（音求）树如梅。其子大如指头，赤色似小柰，可食，此即山楂也。世俗作梂字，亦误矣。梂乃栎实，于朹何关？楂、朹之名，见于《尔雅》。” 总之，“条”为山楂不知从何而起。 如果楼主是文言文不知如何翻译的话，译作山楸比较好。毕竟现在语文教材一般都这么认为，就不要妄图去扳正了，丢了分不划算。至于它的本意是柚子，心里明白就好。 4.诗经黍离王风+赏析,诗经王风黍离什么意思,诗经黍离《诗经 王风 黍离》 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？ 周平王东迁（自镐京迁至雒邑）不久，朝中一位大夫行役至西周都城镐京，即所谓宗周，满目所见，已没有了昔日的城阙宫殿，也没有了都市的繁盛荣华，只有一片郁茂的黍苗尽情地生长，也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣，此情此景，令诗作者不禁悲从中来，涕泪满衫。 注： 镐京——今陕西省长安县西北，西周时代的首都。又称西都、宗周。周武王继位后，由丰迁至镐京。（丰——今陕西省西安市西南沣河西岸。） 雒邑——今河南洛阳 5.描写高桥乡沣河的作文桥是河流永远的恋人。 家乡大大小小的河流多如牛毛，因此，在三千五百平方公里古蓼大地上，桥自然也就随处可见了。家乡的桥，种类不同，形态有别，各具风姿。 有独木桥，很随意地搭在又窄又浅的溪流上，展示着古拙朴素的美；有石板桥，架在滚滚东去的急湍上，让来往行人感受到平坦和通畅；有石拱桥，别致大方，巧夺天工，将“长虹卧波”的诗情画意渲染得淋漓尽致；更有高数十米、长十公里的淮河特大桥，笔直、宽广、伟岸，气度非凡，堪称桥梁家族中的伟丈夫。家乡的桥，多是依着所在河流命名。 “沣河桥”、“汲河大桥”、“牛角河大桥”……林林总总，不一而足。这些桥，无不明明白白地昭示着所在的位置，赤裸裸地表达着对心中河流的痴爱。 也有少数桥是取人名的，比如霍邱一中校园内的“何林桥”。“何林”指的是霍邱籍着名文学评论家、首任鲁迅博物馆馆长李何林，他一生着作颇丰，二十九岁就编着了中国第一部关于现代文艺思想论战的史料集《中国文艺论战》，随后相继写作出版《鲁迅论》、《近二十年中国文艺思潮论》等一系列在中国文学批评史上占据重要位置的光辉着作。 李何林曾在霍邱一中读过书，后人为了纪念他，就在校内的小河上建了一座桥，并用他的名字命名。桥因人而得名，人为桥而添彩，确是耐人寻味。 其实，在家乡，像李何林这样的英才又何止一个两个？蒋光慈、台静农、李霁野、韦丛芜、韦素园、王冶秋、徐贵祥、柳冬妩等享誉文坛的文人墨客是霍邱人，陶勇、杨国夫等叱咤风云的共和国将军也是霍邱儿女。他们用自己的文才武略，从精神层面上架设起家乡的另一类桥梁。 家乡的桥，连通着许多美丽的故事——有捐资修桥的善举，也有浪漫动人的神话……我老家附近的几座青石板桥，传说就与一条善良的青龙有关。在民间最为流行的版本中，这条青龙因为在大旱之年怜悯百姓，私自下凡行雨，结果触犯天条，被处以极刑。 青龙死后，魂灵不散，其身躯化为我家乡的老街，眼睛变为甘甜的龙井和温泉，爪子则成为河流上的一座座石桥，千百年来一直为老百姓带来诸多福音。这个传说，未必经得起考证，但确实为家乡的小桥抹上了浓厚的传奇色彩，引发人们几多感慨几多向往几多遐思。 然而，并非每条河流都能感受青龙的神奇。记得我读师范时，第一次去淮河，但见水流湍急，奔腾而下，两岸阻断，咫尺千里，一拨拨过河的人们无奈地等候着渡船的到来。 当时我想，倘若青龙真的有灵，也该在此化爪为桥、方便民生才是。可惜青龙始终没有前来显灵。 直到几年前，国家投资数亿元，修建了一座雄伟的淮河特大桥，两岸人民祖祖辈辈梦想的“天堑变通途”才变为美好的现实。“一桥飞架南北”，交通方便了，人流物流加快了，家乡与外界的距离一下子拉得近而又近。 抚今追昔，天壤有别，父老乡亲们又有谁不由衷赞叹家乡的桥梁呢？。 6.东北话里说的镐把子是什么在东北话里说的镐巴是指一把镐，即刨土的工具。 镐 gǎo 刨土的工具： 镐头，俗称“十字镐” 镐 hào 1. 形声。从金，高声。本义：温器。 2. 同本义 镐，温器也。——《说文》 3. 镐京，古都名，简称镐（音浩）。西周国都，在今陕西省西安市西南、沣水（今名沣河）东岸，有镐京乡。周懿王时暂居犬丘（位于兴平市东南约4公里处阜寨乡），周武王以下诸王，至于周厉王、周宣王、周幽王，皆居于镐。司马迁《史记》：文王在丰，武王在镐。 王在在镐。——《诗经·小雅·鱼藻》 4. 又如：镐洛（镐京与洛阳的并称）。 6. 姓 7. 通“皓”。光明的样子 。如：镐镐（光明的样子） 7.关于长安八水长安八水似乎是自然形成的河流。 西安古称长安，位于八百里秦川中央，四塞险固，沃野千里，物产丰富，气候宜人，是中国古代文明发祥地和政治中心，先后有周、秦、汉、唐等十三个朝代在此建都，创造了光辉灿烂的文化。西安与开罗、雅典、罗马并列为世界四大文明古都。建国后西安又成为我国八大城市之一，是西北最大的工业、科技、文化中心和交通、通讯枢纽，是欧亚大陆桥上的一颗明珠。就是这座驰名中外的历史名城，从古到今的兴衰变化都与水息息相关。八水丰盈绕长安西安之所以成为十三朝古都，除却军事战略位置优越等因素外，一个重要的原因就是水源丰富。 这八水指的是渭、泾、沣、涝、潏、滈、浐、灞八条河流，它们在西安城四周穿流，均属黄河水系。西汉文学家司马相如在著名的辞赋《上林赋》中写道“荡荡乎八川分流，相背而异态”，描写了汉代上林苑的巨丽之美，以后就有了“八水绕长安”的描述。 八水之中，渭河汇入黄河，而其他七水原本各自直接汇入渭河。然而由于时代变迁，浐河成为了灞河的支流；滈河成为潏河的支流，潏河与沣河的交汇。 渭河：渭河是黄河的最大支流，发源于甘肃省渭源县，于陕西潼关注入黄河。全长818公里，流域总面积134766平方公里，年径流量102亿立方米。渭河绕西安之北。 泾河：泾河是渭河的最大支流，干流发源于六盘山东麓宁夏回族自治区泾源县，于高陵县蒋王村汇人渭河左岸。全长455公里，流域总面积45421平方公里，年径流量21.4亿立方米。泾河绕西安之北。 其他六条河流规模较小： 沣河：发源于长安县沣峪，流至咸阳市汇入渭河，全长82公里，总流域面积1460平方公里。 据载，大禹曾经治理过沣河，西周的丰、镐二京就建在沣河东西两岸。秦咸阳、汉长安也位于沣河、渭河交汇处，汉、唐时的昆明池也是引沣河水形成的。沣河绕西安之西 涝河：古称潦水，源头有两条，东涝河发源于静峪垴，西涝河发源于秦岭梁，两河交汇后北流，最后北经咸阳流入渭河。涝河全长82公里，总流域面积663平方公里。 涝河绕西安之西。 潏河：发源于长安县秦岭北坡的大峪，是西安地区最负盛名的河流。潏河在牛头寺附近分为两支，向北为皂河，向西则与滈河合流汇入沣河。河长67.2公里，流域面积687平方公里。潏河绕西安之南。 滈河：发源于长安县石砭峪，全长46公里，流域面积292平方公里。与潏河在香积寺汇合后向西，在户县秦渡镇附近注入沣河。滈河绕西安之南。 浐河：发源于蓝田县汤峪，是灞浐水系的最大支流，流经西安东郊纺织城在广太庙附近注入灞河，全长70公里。浐河绕西安之东。 灞河：发源于蓝田县灞源乡，全长109公里，流域面积2563.7平方公里，据史载，灞河原名滋水，春秋时秦穆公为了炫耀其霸业，改名为灞河。唐在此地设驿站，亲友出行多在这里折柳送行。因沿河岸遍植柳树，春天柳絮纷飞如雪，“灞柳风雪”成为长安八景之一。 灞河绕西安之东。 注意：氵皂河不应属于“八水”，它原是潏河的古道，河原来沿今之河直接入渭，后于长安区附近之瓜洲村经人工改造绕经神禾原，在香积寺附近和滈河汇流，称为氵交河，西流于秦渡镇注入沣河。 目前，氵皂河起自长安区水寨村，流经长安区韦曲、杜城、申店进入西安市区，再经丈八沟、北石桥、三桥镇、六村堡至草滩入渭河。全长32公里，西安市区段长27.4公里。 |