唐诗太原

1.关于太原的古诗句

摸鱼儿·雁丘辞

【金】元好问

序：乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰“雁丘”。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘辞》。旧所作无宫商，今改定之。

“问世间，情为何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑！

欢乐趣，离别苦。是中更有痴儿女。君应有语。

渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。

天也妒。未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古。

为留待骚人，狂歌痛欲，来访雁丘处。

2.关于太原的诗词

锦绣太原，晋阳故地，并州新府。

北达幽燕，南通秦蜀。襟四塞之要冲，盛衰攸系；控五原之都邑，治乱必据。

表里山河，山右首区。际山枕水，华夏名都。

维我太原，千年辉煌。远绍《尚书》，初都尧唐。

雄邑崛起，晋水之阳奠基；三家分晋，封建之制滥觞。秦汉设郡，国之屏障。

西晋坚城拒敌，北齐霸府隆昌。隋杨经营，遂成熙熙大都；晋阳誓师，托起煌煌盛唐。

问鼎中原，后唐后晋后汉；融合五族，鲜卑羯羝胡羌。虽赵宋之初，屡抗强兵终遭劫火。

唐明兴建，依然四战之地；金元迭起，实为攻守之场。幸明清相继，渐振故园又成重镇。

淹至近代，景从武昌义旗而终结帝制，为共和创立；结成统战典范而力御外侮，求民族解放。待雄师东来红旗卷，开启新章。

维我太原，从来风物殊佳，居然山川形胜。苍莽吕梁接其西，雄奇太行措其东，黄土沃其野，河汾贯其中。

秀美天龙镌朴伟石佛，疑是神工；凌霄双塔护娇艳牡丹，天若有情。参天周柏，尽阅不灭斯文；倾城侍女，犹听难老泉声。

曾照汾川，灯塔熠熠；长掩道窟，龙山苍苍。尽染崛（山围）而秋叶红，远映窦祠而寒泉清。

才游崇善寺，又趋纯阳宫。浮光跃金，看文瀛迎泽晋阳湖，堪入画卷；风帆沙鸟，望一碧万顷汾之水，波撼并城。

菊花黄，国槐寿。至若春夏之交，草木欣荣；秋冬雪月，千里澄明。

瑰奇之胜境，天下播腾。维我太原，诗人文士歌呼赋咏之所，英雄俊杰战攻驻守之地。

传颂台骀神，汾水安澜；功推董安于，晋阳肇始。敢竭忠诚，豫让舍生取义；不辱使命，常惠力和戎狄。

刘恒龙潜以启盛世，刘琨发愤则思图治。激赏壁画，遥想高齐君臣指点天府之城，踌躇满志；通读碑铭，盛赞李唐父子直抵封建之巅，叹为观止。

最相思王维之南国红豆，须痛饮王翰之葡萄美酒。欲穷千里，更上层楼仍追王之涣；妇孺皆诵，天长地久总忆白居易。

计安社稷，狄仁杰斗南一人；血洒疆场，杨家将忠良谁敌。称米芾双绝书画，慕傅山独步学识。

穷究五经，阎若璩皓首真伪辨；笑谈三国，罗贯中挥笔风烟起。传播火种，长念革命先驱高君宇；引领风骚，素仰文学大师赵树理。

晋商故里富甲，雄视海内；王氏祖地情深，流风百世。江山代有才人出，并州一脉浩然气。

今我太原，万千气象。十里钢城，工业重镇承接东西；百里煤海，能源基地援助四方。

出平湖，惟有巨型龙门锁三峡；卫银河，试看神威火箭射天狼。黄河之水落并州，高能之电输京唐。

跨越关山，大路朝天；沟通全球，天涯比邻。**英才，百年学府奋飞；孵化精品，科技园区争创。

清徐美而葡萄甜，晋水碧而稻米香。妙绝之面食，神州誉响；佳酿之陈醋，四海名扬。

数惊宾朋，威风锣鼓镗镗；再放奇葩，瑰宝晋剧锵锵。华灯竞放于长街，霓裳斗艳于曲巷。

家园绿匝，广厦云翔。节物风流，人情和畅。

安居而乐业，邦兴而民康。锦绣太原，于斯益彰。

满眼百业勃兴，思之前程无量。展旌旗，深化改革扩大开放之东风劲吹；凝众志，敢当重任勇于争先之精神高扬。

上承先人之潜德幽光，自强不息，递传千年盛名；下启来者之聪明睿智，与时俱进，谱写万世华章。美哉！太原！祝三百四十万人民福祉永保，愿七千平方公里土地丰饶长存。

这个怎么样？。

3.1到6年级的全部古诗（太原的）

示儿 --陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。诗译：本来就知道人死去了就什么也没有了。

只是为没有亲眼看到祖国的统一而感到悲伤。朝廷的军队收复北方领土的那一天，在家里祭祀祖先的时候，不要忘记{把这件事情}告诉你们的父亲。

陆游（1125一1210年），字务观，号放翁，是我国杰出的爱国诗人。在他的一生和他九千多首诗中，始终贯串和洋溢着强烈的爱国主义精神，从而形成了他诗歌创作的最显著的特色，奠定了他在祖国诗坛上的崇高地位。

这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。

从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。陆游所处的时代，正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。

在十二世纪初，我国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）；第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。

而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安（今浙江杭州市）建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年（1142年）和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。

从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。

这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是他们在文学战线上的杰出代表。

陆游一生经历了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敌人入侵下仓皇逃难，以及家庭和亲友的爱国言论的启发教育，陆游对当时的严重民族灾难有着极其深刻的感受，因而早在青少年时期，就在心灵深处埋下了爱国复仇的种子。

此后无论在朝廷和地方做官，到川、陕前线从军，直至晚年在绍兴老家闲居，这颗种子生根、发芽、挺干、开花，虽然不断遭到风雨的摧残，却也不断地成长壮大，并且终于结满丰硕的果实。清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》中有一段话，说得十分概括，他说：放翁十余岁时，早已习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易；且以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者，故终身守之不变。

入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言恢复者十之五六。出蜀以后，犹十之三四。

至七十以后，……是固无复有功名之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾东海洗胡沙”，《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，则此心犹耿耿不忘也。临殁犹有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之句，则放翁之素志可见矣。

当然，这里所谓“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的统计，而且只是从数量上、表面上来看的；然而即此也可见陆游的“素志”是一贯的，是自少至老历久不渝的。尤其这首《示儿》诗是他生命终点所爆发出的爱国火花，也可看做他一生爱国思想及诗作的总结。

历代文人，凡是读过《示儿》诗的无不为之感动。早在南宋当时，刘克庄就有一首绝句说：不及生前见虏亡，放翁易箦愤堂堂。

遥知小陆羞时荐，定告王师入洛阳！这是1234年金朝被蒙古族灭亡之后，南宋政府从淮西调兵进驻开封城内，并从开封分兵收复了洛阳之后，刘氏在兴奋之际，想到陆游的子孙一定会遵从他的遗嘱，把这个好消息祭告“乃翁”的。但是好景不长，那个歌舞湖山、奸臣当道的南宋小朝廷连暮气已深的金兵尚且不能抵抗，更何况这“方张之寇”的蒙古大军呢？多亏广大爱国军民奋起阻击，才使得这个风雨飘摇的政权又延续了四十多年。

这时南宋遗民林景熙写了一首《读陆放翁诗卷后》，词意极为沉痛，其末四句云：青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！这是说，陆游临终时以不见“九州同”为憾事，现在他的孙子们却看到了种这局面，但是统一中国的不是宋王朝，而是新兴的元帝国，这样的消息在家祭时怎样告诉他老人家呢？以上所举两首诗，前一首洋溢着“漫卷诗书喜欲狂”的激情，后一首抒发了“亡国之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示儿》诗引发的。

他们的爱国热情与陆游息息相通。其他评述陆诗而特别提到《示儿》这首的，就我所见，不下三十余家（请参看我与孔繁礼同志同纂的《陆游研究资料汇编》），或者说它有宗译“三呼渡河”之意，或者说它与杜甫“一饭不忘”的忠君爱国相同，也有读后叹息泣下的，也有作诗同情寄慨的。

足见这首诗情真语挚，感人之深！但是以上诸人，大都是受了此诗的感染。

4.描写太原的诗词

送裴相公上原唐•王建还携堂印向并州，将相兼权是武侯。

时难独当天下事，功成却进手中筹。再三陈乞垆烟里，前后封章玉案头。

朱架早朝立剑戟，绿槐残雨看张油。遥知塞雁从今好，直得渔阳已北愁。

边铺警巡旗尽换，山城候馆壁重修。千群白刃兵迎节，十对红妆妓打球。

圣主分明交暂去，不须高起见京楼。送狄尚书镇太原年代：唐作者：姚合体裁：五排授钺儒生贵，倾朝赴饯筵。

麾幢官在省，礼乐将临边。代马龙相杂，汾河海暗连。

远戎移帐幕，高鸟避旌旃。天下屯兵处，皇威破虏年。

防秋嫌垒近，入塞必身先。中外恩重叠，科名岁接连。

散材无所用，老向琐闱眠。太原早秋作者：李白朝代：唐体裁：五律岁落众芳歇，时当大火流。

霜威出塞早，云色渡河秋。梦绕边城月，心飞故国楼。

思归若汾水，无日不悠悠。除夜宿太原寒甚作者：【于谦】年代：【明】寄语天涯客，轻寒底用愁。

春风来不远，只在屋东头欧阳修地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。并州自古多豪杰，战争五代几百年。

饮马长城窟行陈琳饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，“慎莫稽留太原卒”。

原创]七律我爱汾河景色美蓝天白云映碧水，锦鳞嬉戏草鱼肥，更有泳者搏巨浪，白鸥灰鹳空中飞。河心绿岛柳丝垂，岸边国槐枝叶翠，游人情侣凭栏眺，尽收美景身心醉。

：[原创]七律我爱汾河景色美心醉汾河古渡边，残阳如血柳徘徊.细思晋阳多壮士，千古留名历代传.而今冬泳写新史，傲雪红梅领头前.莫笑吾辈不灿烂，国盛家旺自坦然！原创]七律我爱汾河景色美我爱汾河景色美，绿水如荫鱼儿肥。晚渡残阳水中坠，柳丝随风惹人辉。

冬泳人儿碟姿跃，七亭再造勇士篇。我辈英豪多壮士，汾河美歌晨光编。

[作者]：元好问[体裁]：五律[年代]：元八月并州雁，清汾照旅群。一声惊晚笛，数点入秋云。

灭没楼中见，哀劳枕畔闻。南来还北去，无计得随君。

《游天龙山》〈一〉为求清净选林泉，高踞青崖避世闲。无奈禅门香火旺，红尘滚滚绕群山。

〈二〉松花相簇柳沟深，五月山风透密林。不是春青留不住，只缘好景要更新。

〈三〉幽径蜿蜒剪翠开，横崖滞水挂苍苔。清濯亦爱山泉小，一路潺潺做伴来。

咏太原晋祠难老泉一湾碧玉泻悬山，阅历沧桑千万年。镜面斜侵周柏影，波光倒映晋祠檐。

张郎塔蕴传奇事，不系舟藏庄叟玄。泉畔清游秋气爽，诗脾酿出境澄鲜。

鹧鸪天-谢山西众友千里龙城来相会，美酒佳肴香满堂. 平遥古城惊坐马，乔家观后不逞强. 同窗友，待客忙.情意凝在笑眉上. 黄河滚滚东逝水，难比师兄义深长.七律.天龙山韵（新韵）群山环抱舞双龙，万里松涛荡碧峰。雾绕云飞鹰展翅，风萧泉涌雁击空。

钟灵圣地高观境，聚秀琼阁避暑宫。五帝三皇开物主，晋阳自古露峥嵘。

5.赞美太原的诗词

太原早秋作者：李白朝代：唐体裁：五律岁落众芳歇，时当大火流。

霜威出塞早，云色渡河秋。梦绕边城月，心飞故国楼。

思归若汾水，无日不悠悠。除夜宿太原寒甚作者：【于谦】年代：【明】寄语天涯客，轻寒底用愁。

春风来不远，只在屋东头欧阳修地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。并州自古多豪杰，战争五代几百年。

饮马长城窟行陈琳饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，“慎莫稽留太原卒”。

冬泳人儿碟姿跃，七亭再造勇士篇。我辈英豪多壮士，汾河美歌晨光编。

[作者]：元好问[体裁]：五律[年代]：元八月并州雁，清汾照旅群。一声惊晚笛，数点入秋云。

灭没楼中见，哀劳枕畔闻。南来还北去，无计得随君。

6.1到6年级的全部古诗（太原的）

示儿 --陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。诗译：本来就知道人死去了就什么也没有了。

只是为没有亲眼看到祖国的统一而感到悲伤。朝廷的军队收复北方领土的那一天，在家里祭祀祖先的时候，不要忘记{把这件事情}告诉你们的父亲。

入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言恢复者十之五六。出蜀以后，犹十之三四。

历代文人，凡是读过《示儿》诗的无不为之感动。早在南宋当时，刘克庄就有一首绝句说：不及生前见虏亡，放翁易箦愤堂堂。

足见这首诗情真语挚，感人之深！但是以上诸人，。

7.求太原中考必背古诗

好好学习吧多看书在这些中挑一部分，你多看看吧

论语》十则

2、鱼我所欲也《孟子》

3、生于忧患，死于安乐《孟子》

4.曹刿论战《左传》

5、邹忌讽齐王纳谏《战国策》

6、出师表诸葛亮

7、桃花源记陶渊明

8、三峡郦道元

9、马说韩愈

10、陋室铭刘禹锡

11、小石潭记柳宗元

12、岳阳楼记范仲淹

13、醉翁亭记欧阳修

14、爱莲说周敦颐

15、记承天寺夜游苏轼

16、送东阳马生序宋濂

17、关雎《诗经》

19观沧海（东临碣石）曹操r]CR

18蒹葭（蒹葭苍苍）诗经

20饮酒（结庐在人境）陶潜

21送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦）王勃

22次北固山下（客路青山外）王湾

23使至塞上（单车欲问边）王维

24闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（杨花落尽子规啼）李白`

25行路难（金樽清酒斗十千）李白]

26望岳（岱宗夫如何）杜甫

27春望（国破山河在）杜甫！

28茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号）杜甫

29白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折）岑参

30早春呈水部张十八员外（天街小雨润如酥）韩愈，

31酬乐天扬州初逢席上见赠（巴山楚水凄凉地）刘禹锡

32观刈麦（田家少闲月）白居易

33钱塘湖春行（孤山寺北贾亭西）白居易

34雁门太守行（黑云压城城欲摧）李贺

35赤壁（折戟沉沙铁未销）杜牧

36泊秦淮（烟笼寒水月笼沙）杜牧

37夜雨寄北（君问归期未有期）李商隐

38无题（相见时难别亦难）李商隐

39相见欢（无言独上西楼）李煜

40渔家傲（塞下秋来风景异）范仲淹

41浣溪沙（一曲新词酒一杯）晏殊

42登飞来峰（飞来峰上千寻塔）王安石

43江城子（老夫聊发少年狂）苏轼

44水调歌头（明月几时有）苏轼

45游山西村（莫笑农家腊酒浑）陆游

46破阵子（醉里挑灯看剑）辛弃疾U

47过零丁洋（辛苦遭逢起一经）文天祥]

48天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦）马致远

49山坡羊·潼关怀古（峰峦如聚）张养浩

50己亥杂诗（浩荡离愁白日斜）龚自珍

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8.和太原有关的诗词

摸鱼儿·雁丘辞【金】元好问序：乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰“雁丘”。

时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘辞》。旧所作无宫商，今改定之。

“问世间，情为何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦。

是中更有痴儿女。君应有语。

渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。

天也妒。未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古。为留待骚人，狂歌痛欲，来访雁丘处。

9.唐诗中的“龙城”和“凤城”分别是指哪里

谢良辅、敕赐），名下又有《状江南》同题五绝一首（谢良辅仍为两首）、祝捷、归降以及会见外国使节、仲，长安市上酒家眠，天子呼来不上船、酒肆、人物、习俗；长安的音乐、舞蹈。楼台乍仰中天易。

另外有关长安的诗作也有大量、军旅题材：

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。云暗凋旗画，风多杂鼓声。

杨炯：

1、孟；长安的街市，所以此后便无同题之作了、还镇，一般官员们的休沐，写《秋兴八首》；状"、严维、丘丹。清水莫教波浪浊、曲江、芙蓉苑、花萼楼、昆明池、渼陂，是，每人各赋长安某月风光景色。因不足十二人之数。”十二首《忆长安》诗，各以“忆长安、白居易等大诗人都曾经在长安或者郊区有大量唱和作，自称臣是酒中仙，便是江南的四季也值得"，从今赤岭属长安、宿直，他们的除授、迁擢，合共也是十二首，诗中反复抒写的就是他对长安绵绵无绝期的怀念、死葬以及重要大臣的死葬等，都是牵动满朝文武官员甚至全城的大事，参与或与闻其事者，故谢良辅分咏正月和十二月。同是这群诗人。其中鲍，历史遗留下来的故迹随处可见、丘三人今存诗较多，其他八位存诗俱在四五首以下。“严维”名下《忆长安》题下小注说，x月时”开头，共六言六句，可见是相约的同题之作。九陌尘埃千骑合、和蕃、赴任、严，朝廷举行的献俘、范灯、刘蕃、巡幸、封禅。固定的句式和篇幅，使《忆长安》类似于词。唐大军西出长安征讨吐蕃时的场面

平生白云意，疲尔愧为雄。君王谬殊宠，旌节从此戎。引绳当系虏，单马岂邀功？

陈子昂。武后时北征契丹、东出长安

车磷磷，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

杜甫安史之乱时期败军回长安

桐柏水西贼星落，枭雏夜飞林木恶。相国刻日波涛清，当朝自请东南征。舍人为宾侍郎副，晓觉蓬莱欠佩声。玉阶舞蹈谢旌节，生死向前山可穴。同时赐马并赐衣，御楼看带弓刀发。马前猛士三百人，金书左右红旗新……男儿生死在手里、致仕还乡、丁忧返里……以及他们之间的应酬、交往等，成为长安诗歌创作最寻常的诗材、昆吾、御宿……这些地方都是他当年频动诗兴之处。

长安的四时景色以及与四时相配的节令、民俗：“共十二咏、技艺，这一切都是诗人们无尽的诗材。晚年的杜甫居无定所，当他漂泊在夔州（今重庆奉节）时。其中李白、杜甫，四塞之固，山川的雄伟壮丽；长安的城阙宫殿、楼台亭阁、鲍防、杜奕。”可惜《忆长安》的曲调没有流传开去，丘丹等同赋，都免不了有诗。《奉和送金城公主适西蕃应制》十八首就是其中的名篇

3、朝廷里每日举行的早朝、罢免，文武要员们的奉使；3比例可以说和长安有关。

薛逢。河湟收复后长安万众欢庆

2，都是天宝至贞元间人、请告（因病请假）。而唐代的首都长安，真正是“秦川雄帝宅，函谷壮皇居”、降诞、出巡，衣服初回左袵难，作者自注：“此曲亦名《谢秋娘》，或者与当时流行的某一曲调有关。白居易有《忆江南》词三首。秦川的风物之美。这说明在他们看来，就全国范围而言，长安的十二个月是值得回忆的，与之相比侔的，分咏江南春夏秋冬四季，每季再分为季，《全唐诗》中所收《忆长安》同题诗一组，却值得一提。《忆长安》同题诗作者共十一人，足以引发长安诗人的嗟叹咏歌，万方臣妄一声欢。

长安是周、秦、汉、隋的故都所在、帝王的婚姻。在《秋兴八首》里，杜甫满怀眷恋地回忆了终南山、蓬莱宫（即大明宫）。

王建。长安东门裴度征讨吴元济，当时大文学家韩愈从中书舍人被引荐为行军司马

城上旭日照阑干、池苑林园、佛寺道观，真正是 “山河千里国，城阙九重门。不睹皇居壮，安知天才尊”、重要的规模更大的朝会，退朝之后官员们各自在所属衙门里的入直。这是一个很有意思的同题写作，城下降戎彩仗攒，也是诗人们咏歌不尽的诗材。诗人们大量的长安四时诗及节令民俗诗，本书将在以下各章节予以叙述引列。不过、郑概、陈元初、吕渭。“朝扣富儿门，暮随肥马尘”“李白斗酒诗百篇，营门老将皆忧死、祭祀（郊祭、祭社稷、祭宗庙、祭百神等）、宴会（设宴唐诗中接近1/