1.陶渊明著名诗词悠然见南山. （东晋·陶渊明·归园田居其一） 5.久在樊笼里，复得返自然. （东晋·陶渊明·归园田居其一） 6. （东晋·陶渊明·饮酒） 3.山气日夕佳，飞鸟相与还. （东晋·陶渊明·饮酒） 4.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流. （东晋·陶渊明·归园田居其三） 7.刑天舞干戚，猛志固常在. （东晋·陶渊明·读山海经） 8，一日难再晨，带月荷锄归，不汲汲于富贵. （东晋·陶渊明·五柳先生传） 10.盛年不重来. （东晋·陶渊明·杂诗） 9.不戚戚于贫贱.羁鸟恋旧林.晨兴理荒秽，池鱼思故渊.采菊东篱下1.奇文共欣赏，疑义相与析. （东晋·陶渊明·移居） 2。 2.陶渊明的诗：饮酒.诗句是什么陶渊明的饮酒诗结庐在人境，而无车马喧. 问君何能尔？心远地自偏. 采菊东篱下，悠然见南山； 山气日夕佳，飞鸟相与还. 此中有真意，欲辨己忘言. 这首诗写自己心与世俗远离，所以身在尘世，而心能感受超尘绝俗的真趣. 自己虽构屋居住人间，但没有世俗车马往来的喧闹.这是因为自己的心远离尘俗，所以即使身居闹市，也如同在偏远的地方一样，不受干扰.苏轼说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处”.这两句是说无意中偶见南山，从南山胜境和悠然自得的心情，与自己隐居的生活中，感受到真意妙趣.日落时分，山景尤佳，飞鸟相伴而还.万物各顺其自然，这里有很深的奥妙，欲辨而忘其言不能辨.。 3.陶渊明诗词鉴赏《拟挽歌辞》其一写刚死人敛的情景，表现出旷达的人生态度。 其二写亲友祭奠和出殡的情景。诗中以生前无酒饮同死后有酒不能饮相对比，旷达幽默之中，深含无限的酸楚。 其三写送葬时的悲哀之情和萧条之景，十分感人。结语以“托体同山阿”的达观态度，体现了诗人一惯持有的委运任化的人生观。 《咏贫士七首》这组诗大约作于晋、宋易代之交，是陶渊明晚年的咏怀之作。这些诗歌通过对古代贫士的歌咏，表现了诗人安贫守志、不慕名利的情怀。 其一以孤云、独鸟自况，象征着诗人孤独无依的处境和命运，表现出诗人守志不阿的高洁志趣。其二与第一首都是这组诗的概括，前一首自叹孤独，世无知音；这一首自咏贫居之状，并向古代寻求知音，以安慰自己的精神。 《归鸟》共四章。诗人采取了《诗经》中“比”的艺术手法，以鸟喻己，即通过对归鸟的歌颂，来表现自己的归隐之情，同时也展现出其孤高脱俗的情趣与芳洁而自由的心志。 《癸卯岁始春怀古田舍二首》：癸卯岁是晋安帝元兴二年（403），陶渊明三十九岁。两年前，即晋安帝隆安五年（401）的冬天，陶渊明因遭母丧而离桓玄幕府之职返回家乡。 这两首诗作于同一年的春天，这时诗人已经开始躬耕。“怀古田舍”，就是在田舍中怀古。 诗人通过怀古言志，表现了对归耕田园的喜悦，以及远离污浊世俗的决心。其一写一年之始的春耕，展现了田野景象的清新宜人，抒发了诗人内心的喜悦之情。 通过田园躬耕，诗人初步体验到了古代“植杖翁‘：隐而不仕的乐趣，并表示像颜回那样既贫穷而又不事耕稼的行为则不可效法。其二这首诗认为像孔子那样“忧道不忧贫”未免高不可攀，难以企及，不如效法长沮、桀溺洁身守节，隐居力耕。 诗中对田园风光和田园生活的描写，十分生动传神，充满浓郁的情趣。《命子》：据此诗内容推断，当为诗人初得长子俨时所作。 时晋孝武帝太元十八年（393），陶渊明二十九岁。《册府元龟》录此诗题作《训子》。 《命子》也就是训示儿子的意思。这首诗共十章，前六章历述陶氏先祖功德，以激励儿子继承祖辈光荣的家风；后四章旨在表达对儿子的殷切希望和谆谆诫勉，希望他将来成为一个有作为的人。 全诗言辞恳切，感情厚重，表现出诗人对儿子的希冀之切。 4.陶渊明的诗词名句1.奇文共欣赏，疑义相与析。 （东晋·陶渊明·移居） 2.采菊东篱下，悠然见南山。 （东晋·陶渊明·饮酒） 3.山气日夕佳，飞鸟相与还。 （东晋·陶渊明·饮酒） 4.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 （东晋·陶渊明·归园田居其一） 5.久在樊笼里，复得返自然。 （东晋·陶渊明·归园田居其一） 6.晨兴理荒秽，带月荷锄归。 （东晋·陶渊明·归园田居其三） 7.刑天舞干戚，猛志固常在。 （东晋·陶渊明·读山海经） 8.盛年不重来，一日难再晨。 （东晋·陶渊明·杂诗） 9.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋·陶渊明·五柳先生传） 10.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 （东晋·陶渊明·归去来兮辞）。 5.陶渊明的诗词和赏析——《归园田居》（其一） 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 赏析： 自然才是心中的至爱，每个人都会为自己的自然留下一缕情丝。 经过长期痛苦而 疲惫的求索，诗人终于找到了与生以来便存在心中的那个情结。道路虽然，曲折多艰， 但毕竟还是寻找到了。 桃李桑树，茅檐鸡犬，诗人在恬静闲适的生活中让自己的心灵 安宁祥和下来。冲破樊篱，找回自我，优哉、悠哉！ ——《归园田居》（其二） 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，披草共来往。 相风无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我地日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。 赏析： 淳朴的民风，单纯的人际关系，让诗人的心灵如鱼得水，在这里，所拥有的只是愉 悦和宁静。 此时的诗人已经不再是文人，而将自己完全改造成一位农夫，“短褐穿结” 他的所有喜悦与担心只同自己的农夫生活密切相关，拥有自然，也就拥有了自己的一切 生命。 ——《归园田居》（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道外狭木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 赏析： 披星戴月，侍弄着自己那点儿，“庄稼”，不去管它他收成如何，只要将自己放到 泥地和作物之中，就已身心倍感愉悦了，农田那稀疏的庄稼，那萎萎的野草，那难行的 田间小道，以及那冰凉爽净的露珠，都让诗人有种新鲜刺激的感觉，让他欣喜异常，这 种感觉又是他生命的源泉。 与世无争、自然恬静的生活让他完成自己生命的极乐体验。 |