1.基督教祷告常用经文诗歌答：箴3:5-6 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。 在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。 太26:41 总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。 犹1:20-21 亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。 约3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 尼9:5-6 耶和华阿，你荣耀之名是应当称颂的。超乎一切称颂和赞美。 你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。 提前1:15 -16 基督耶稣降世，为要拯救罪人。（这话是可信的，是十分可佩服的。）在罪人中我是个罪魁。 然而我蒙了怜悯， 2.圣经经文诗歌72首【诗72:1】 （所罗门的诗。）神阿，求你将判断的权柄赐给王，将公义赐给王的儿子。 【诗72:2】 他要按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人。 【诗72:3】 大山小山，都要因公义使民得享平安。 【诗72:4】 他必为民中的困苦人伸冤，拯救穷乏之辈，压碎那欺压人的。 【诗72:5】 太阳还存，月亮还在，人要敬畏你，直到万代。 【诗72:6】 他必降临，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋润田地。 【诗72:7】 在他的日子义人要发旺，大有平安，好像月亮长存。 【诗72:8】 他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。 【诗72:9】 住在旷野的，必在他面前下拜。他的仇敌，必要舔土。 【诗72:10】 他施和海岛的王要进贡。示巴和西巴的王要献礼物。 【诗72:11】 诸王都要叩拜他，万国都要事奉他。 【诗72:12】 因为穷乏人呼求的时候，他要搭救，没有人帮助的困苦人，他也要搭救。 【诗72:13】 他要怜恤贫寒和穷乏的人，拯救穷苦人的性命。 【诗72:14】 他要救赎他们脱离欺压和强暴。他们的血在他眼中看为宝贵。 【诗72:15】 他们要存活。示巴的金子要奉给他。人要常常为他祷告，终日称颂他。 【诗72:16】 在地的山顶上，五谷必然茂盛。（五谷必然茂盛或作有一把五谷）所结的谷实，要响动如利巴嫩的树林。城里的人，要发旺如地上的草。 【诗72:17】 他的名要存到永远，要留传如日之久。人要因他蒙福。万国要称他有福。 【诗72:18】 独行奇事的耶和华以色列的神，是应当称颂的。 【诗72:19】 他荣耀的名，也当称颂，直到永远。愿他的荣耀，充满全地。阿们，阿们。 【诗72:20】 耶西的儿子大卫的祈祷完毕。 3.里面有一句是主的灵啊你为何在哭泣歌词歌曲：主啊我亏欠了你 歌手：小草诗歌 作词 ：小草 作曲：小草 歌词 主啊，我亏欠了祢， 我做错了事得罪了祢。 求祢再一次饶恕我， 怜悯我软弱的肉体。 主啊，我亏欠了祢， 我真的无法原谅我自己。 求祢再一次洁净我， 掩面不看我的过错。 求祢用慈爱来扶持我， 使我不再跌倒不再软弱； 求祢不要使我离开祢的面， 不要从我收回祢的圣灵！ 求祢为我造颗清洁的心， 使我里面重新有正直的灵； 求祢顾念这颗忧伤痛悔的心， 让它再一次歌唱赞美祢。 4.主恢复诗歌,事奉伯特利的神经文：林前10:12 我们要在圣经实例当中，明白事奉主的危机所在，使我们在危机中求得转机，从而在新的一年中有更好的事奉。 一、爱心的变质 1.爱心的转移 “底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了”（提后4:10）。底马不再为福音甘愿受苦、甘受逼迫，因为贪爱现今的世界，离开主所托付的职事。 2.爱心的冷淡 “只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。”（太24:12-13）爱是现代社会最缺乏的东西，实在不是人们没有爱，而是“不法的事增多”，人本来有的爱心已经渐渐冷淡了。 3.爱心的离弃 “……然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”（启2:4） 我们总要被基督的爱激励，溶化在基督的爱中，才能使我们一生持续不断地爱主，像保罗的一生--全心爱主、全意事主。 二、泉源的闭塞 耶罗波安作以色列王以后，企图用自己的聪明和方法，以维持王位的久远，所以命人在伯特利铸牛犊，建殿，立凡人为祭司，定节期，上坛烧香，使全国的百姓陷在罪中，行耶和华眼中看为恶的事。然而神托付神人从犹大远道而来，警告、斥责耶罗波安，却不托付住在伯特利的老先知。圣经没有说明老先知被弃的原因，但我们却知道这老先知已经没有上帝的同行。主耶稣说：“人若不常在我里面，就象枝子丢在外面枯干，人拾起来丢在火里烧了”（约15:16）。枝子失去树根的汁浆，就要枯萎。今天如果我们离开主耶稣、离开真道，就是离弃活水泉源。 三、能力的失落 参孙是神兴起的士师，大有能力，他曾拯救以色列人脱离非利士人的手。头发是参孙离俗归圣的标记。神借着参孙头上分别为圣的记号，给他超乎平凡人的大力，是要他用来对付仇敌的，不是用来为自己的肉体使用的，但参孙却仗着自己超常的大力，毫无忌惮地放纵私欲。终于在妓女大利拉的第四次追问中吐露了他得力的根源，使他的敌人轻易克制了他，剜了他的双眼，用铜链拘索他（士16:21），他被人戏侮，失去了昔日惊人的力量，能力失落了。我们看到神的仆人若“心怀二意”，在他一切所行的路上都摇荡不定，向主没有专诚的心，就会失去专一的奉献，很容易被引诱而失败跌倒。 四、居安不思危 常言道“生于患忧，死于安乐”。经历了无数的战争、患难、挫折的大卫王，因他信靠神，就得着神的同在，心欢喜、灵快乐（诗16:8、9）。然而当大卫统一全国，平定列邦，国泰民安的时候，反而喜乐中止了，换来是悲哀和痛苦（诗38:1-10）。为什么？因为大卫在他平安稳妥之时，陷罪失足，忘了“居安思危”。闲懒的生活能模糊勇士的异象，消退壮士的豪情猛志。大卫没有远避试探，反进入试探，就必失败。大卫失败的经历，成为后世信徒深刻的警戒。 恳求神保守我们，使我们常在主里面，主常在我们里面，靠主过着真正喜乐的人生。 5.圣经诗歌中,有哪一首诗歌中带有“高山低谷主都《常常喜乐》 常常喜乐 向主高歌 不论环境如何 高山或低谷 主都看顾 相信就能蒙福 常常祷告 耐心等候 主做事有定时 流泪撒种必欢呼收割 相信就有喜乐 下垂的手再一次举起来 封闭的心再一次敞开 抛开一切忧虑 放下一切重担 来到主的面前 我喜乐满怀 冰冷的心被主爱来温暖 干渴的灵被主爱充满 主是我的力量 主是我的高台 死阴幽谷一路有耶稣陪伴 他永不离开 6.圣经歌曲我的灵性软弱《软弱的我》 软弱的我靠主刚强 没有环境不能学会仰望 孤独了才会向主投靠 流泪了才会在主里面隐藏 软弱的我靠主刚强 没有患难怎能懂得盼望 单单就尽你的臂膀 主啊我愿定睛在你身上 我就是一只迷失的小羊 今天终于回到啊爸身旁 一切都有主的美意 量过了才会临到我身上 没有人能成为亲近你的桥梁 只有走出软弱靠主刚强 疲惫的脚步得以安息 主啊你是我一生的力量 |