1.关于隶书的诗词1、隶书俗 唐 吴融 《赠蛩光上人草书歌》 2、数踪篆隶书新得 唐 黄滔 《贻宋评事》 3、程邈隶书 唐 李瀚 《蒙求》 4、布被隶书铭 宋 陆游 《暖阁》 5、汉隶书吕规其阳 宋 黄庭坚 《再和公择舅氏杂言》 6、隶书满纸籀文废 宋 黄庶 《拟欧阳舍人古篆》 7、赠我手写千隶书 宋 释永颐 《赠术者王髯》 8、烦君隶书题 宋 赵蕃 《既过曾居因访刘茂实秀才是日明叔同出恨仲威》 9、乃当隶书趋约易 元 钱惟善 《篆冢歌（有序）》 2.求曹全碑隶书诗词作品《曹全碑》释文： 字景完，敦煌效谷人也，其先盖周之胄，武王秉乾之机，翦伐殷商，既定尔勋，福禄攸同，封弟叔振铎于曹国，因氏焉，秦汉之际，曹参夹辅王室，世宗廓土斥竟，子孙迁于雍州之郊，分止右扶风，或在安定，或处武都，或居陇西，或家敦煌，枝分叶布，所在为雄，君高祖父敏，举孝廉，武威长史，巴郡朐忍令，张掖居延都尉，曾祖父述，孝廉，谒者，金城长史，夏阳令，蜀郡西部都尉，祖父凤，孝廉，张掖属国都尉丞，右扶风隃糜侯相，金城西部都尉，北地太守，父琫，少贯名州郡，不幸早世，是以位不副德，君童龀好学，甄极瑟纬，无文不综，贤孝之性，根生於心，收养季祖母，供事继母，先意承志，存亡之敬，礼无遗阙，是以乡人为之谚曰：重亲致欢曹景完，易世载德，不陨其名，及其从攻，清拟夷齐，直慕史鱼，历郡右职，上计掾史，仍辟凉州，常为治中，别驾，纪纲万里，朱紫不谬，出典诸郡，弹枉纠邪，贪暴洗心，同僚服德，远近惮威，建宁二年，举孝廉，除郎中，拜西域戊部司马，时疏勒国王和德，弑父篡位，不供职贡，君兴师征讨，有率脓之仁，分醪之惠，攻城野战，谋若涌泉，威牟诸贲，和德面缚归死，还师振旅，诸国礼遗，且二百万，悉以簿官，迁右夫风槐里令，遭同产弟忧弃官，续遇禁网，潜隐家巷七年，光和六年，复举孝廉，七年三月，除郎中，拜酒泉禄福长，訞贼张角，起兵幽冀，兖豫荆杨，同时并动，而县民郭家等，复造逆乱，燔烧城寺，万民骚扰，人褱不安，三郡告急，羽檄仍至，于时圣主谘诹，群僚咸曰：君哉，转拜合阳令，收合余烬，芟夷残，绝其本根，遂访故老商量，俊艾王敞、王毕等，恤民之要，存慰高年，抚育鳏寡，以家钱籴米粟，赐癃盲，大女桃婓等，合七首药神明膏，亲至离亭，部吏王宰、程横等，赋与有疾者，咸蒙瘳悛，惠政之流，甚於置邮，百姓襁负，反者如云，辑治廧屋，市肆列陈，风雨时节，岁获丰年，农夫织妇，百工戴恩，县前以河平元年，遭白茅谷水灾害，退于戊亥闲，兴造城郭，是后旧姓及修身之士，官位不登，君乃闵缙绅之徒不济，开南寺门，承望华岳，乡明而治，庶使学者李儒、栾规、程寅等，各获人爵之报，廓广听事官舍，廷曹郎合，升降揖让朝觐之阶，费不出民，役不干时，门下掾王敞，录事掾王毕，主簿王历，户曹掾秦尚，功曹史王颛等，嘉慕奚斯，考甫之美，乃共刊石纪功，其辞曰：懿明后，德义章，贡王廷，征鬼方，威布烈，安殊荒，还师旅，临槐里，感孔怀，赴丧纪，嗟逆贼，燔城市，特受命，理残圯，芟不臣，宁黔首，缮官寺，开南门，阙嵯峨，望华山，乡明治，惠沾渥，吏乐政，民给足，君高升，极鼎足中平二年十月丙辰造。 3.隶书书法适合写的五言二句诗词一书法是中国的国粹艺术，是中国文化的重要组成部分，是值得中华民族为之骄傲的艺术.一对八十多岁的日本夫妇，来到广州美院进修中国书法两年，妻子发言说："通过中国古人精妙绝伦的书法，我们认识到了中国文化的伟大，中国历史的伟大."日本人是如此的重视书法，作为我们中国是书法的母体国家，更应该重视书法.以致不落后于别国.书法需要我们来传承，振兴和发扬！可想而知，我们的责任是多么地重大！二书法具有深厚而鲜明的人文性，中国书法史，也可以说是中国的文化史，研究中国的历史和中国的文化史，必须要研究中国的书法史.因为大量的历史资料，历史事件和历史人物都和中国文字有关，甚至与书法有关.如果我们要研究中国的这些历史，不懂书法的话，那就是闭着眼睛走路，或者是瞎子过河.连书法里面的文字都认不出，这还能研究出什么东西出来呢？三书法是一门技巧，学习书法可以提高人们的审美观，同时也可以益寿延年.自古道："人逢七十古来稀，"唐朝大书法家颜真卿活了七十六岁，柳公权活了八十七岁，欧阳询活了八十四岁，现代书法家中，启功活了九十三岁，苏局仙活了一百零三岁，于省吾活了百多岁，不一一举例.日本大多数妇女都在学书法，这是她们深知学书法可以养颜，使人青春长驻，是一剂美容良药.四书法是门很深的学问，通过学习书法，可以增加和丰富很多知识.如：文学，诗词，文字学，历史，地理，哲学，美学等等，古今大书法家莫不是大学问家.五书法可以修行品德，遣兴怡情，修心养性，陶冶情操！一个具有较高艺术造诣的人，其品德亦佳！一个书法爱好者，一般都比较有文化，有知识，有含养，有气度，文质彬彬，知书达礼！六学习书法可以提高我们的书写水平，常言道："一貌惊人，一语惊人，一笔惊人"，字写得好看，能得到别人的尊重，能增强自身的自信心，提升自己的形象！在日常工作和日常生活当中，能得到诸多的便利！字写得好的人，被领导器重，直接提拔者也大有人在.一笔好字，享益一生！七学习书法可以磨练意志，学习书法需要静心，耐心，韧性和恒心；在常期的书法学习当中，逐渐培养了自己的毅力，也会逐渐改变掉懒惰的习惯！养成一个良好的学习的习惯！八学习书法会养成读书和写字的好姿势，一个学习过书法的人，一般都不会近视和驼背，也就是人们常说的："站有站姿，坐有坐姿".自然就会透露出一种文雅的气质和形象！九书法是一种汉文字的载体，是文字语言表达的工具，它能清楚地传递我们所要表达的信息.如果你写的字别人看不懂，甚至过了一段时间连自己也看不懂，这怎么能达到你所要表达的目的？。 4.颜体书法作品欣赏楷书古诗楷书，代表人物颜真卿。 楷书又称正书，或称真书。宋宣和书谱：“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书”认为楷书是由古隶演变而成的。 据传：“孔子墓上，子贡植的一株楷树，枝干挺直而不屈曲。”楷书本笔画简爽，必须如楷树之枝干也。 初期“楷书”，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》（左图）、《荐季直表》、王羲之的乐毅论黄庭坚等，可为代表作。观其特点，诚如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。 东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。 南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。 北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下，而包世臣与康有为，却极力推崇两朝书，尤重北魏碑体。康氏举十美，以强调魏碑的优点。 唐代的楷书，亦如唐代国势的兴盛局面，真所谓空前。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。 古人学书法有这一种说法：“学书须先楷法，作字必先大字。大字以颜为法，中楷以欧为法，中楷既熟，然后敛为小楷，以锺王为法”。 然根据多年实验研究结果表明：初学写字，不宜先学太大的字，中楷比较适合。 初唐三大书法家，欧阳询、虞世南、褚遂良的楷书，都最适宜作中楷的临摹范本。 兹分别简介如后： 欧阳询的正楷，源出古隶，以二王体为基础，参以六朝北派书风，结体特异，独创一格，权威尤炽，其势力深入社会，几为学书的标准本。究其楷书特点，用笔刚劲峻拔，笔画方润整齐，结体开朗爽健。 他的楷书碑帖代表作有《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》碑等。 虞世南的楷书，婉雅秀逸，上承智永禅师的遗轨，为王派的嫡系。 虽源出魏晋，但其外柔内刚，沉厚安详之韵，却一扫魏晋书风之怯懦。其楷书代表作，当以《夫子庙堂碑》为最。 褚遂良的楷书，以疏瘦劲练见称，虽祖右军，而能得其媚趣。其字体结构看似非常奔放，却能巧妙的调和着静谧的风格，开创了前人所未到的境地，其楷书代表作，当以《雁塔圣教序》为最。 小楷，顾名思义，是楷书之小者，创始于三国魏时的锺繇，他原是位隶书最杰出的权威大家，所作楷书的笔意，亦脱胎于汉隶，笔势恍如飞鸿戏海，极生动之致。惟结体宽扁，横画长而直画短，仍存隶分的遗意，然已备尽楷法，实为正书之祖。 到了东晋王羲之，将小楷书法更加以悉心钻研，使之达到了尽善尽美的境界，亦奠立了中国小楷书法优美的欣赏标准。 5.隶书书法作品有哪几种今天我们所看到的秦隶隶书书法作品有两类：一是秦代权量、诏版上的铭文。所谓隶书，就是将篆书圆转的笔法改为方折的笔法，而且在结体上更加简化。 秦初刚完成统一，国家事务异常繁多，国家的下级吏员因使用篆书，字画多，书写速度慢，不能满足当时社会的需要，于是便产生和创造了一种较篆书更为简易、书写速度更快的书体，由于主要行用于徒隶一类的下层吏员，因此称为隶书。 来源：/ 6.谁有隶书古诗隶书古诗如上图，为宋代苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。 书法介绍： 隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直竖画短，呈长方形状，讲究"蚕头雁尾"、"一波三折"。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有"汉隶唐楷"之称。 隶书又称“史书”、“佐书”、“八分”、“隶分”和“分书”等。其中，汉代有“书佐”一职，是专职书写的低级书吏，“佐书”之名由此而来；“八分”一名，即隶书的左波右磔，当时有一种说法：笔势收束无波称“隶”，笔势舒展名“八分”；“史书”则因所习用的人而命名。 隶书的主要特征是“波挑”（或叫雁尾），所以长期以来，人们把波势法的书体称为“隶书”。 |