1.求诗经·秦风·蒹葭 全文.难读字要注音蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋（qī），白露未晞（xī）。 所谓伊人，在水之湄（méi）。 溯洄从之，道阻且跻（jī）；溯游从之，宛在水中坻（chí）。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘（sì）。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）。 ⑴蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：茂盛的样子。 ⑵为：凝结成。 ⑶所谓：所说的，此指所怀念的。伊人：那个人，指所思慕的对象。 ⑷一方：那一边。 ⑸溯（sù）：逆流而上。 洄：水流迂回之处。溯洄：在河边逆流向上游走。阻：险阻，（道路）难走。道阻且长，说明是在陆地上行走。从：追寻。 ⑹溯游：在河边顺流向下游走。宛：宛然，好像。宛在水中央：是说顺流虽然易行，然所追从之人如在水之中央，就是近也是可望而不可及也。 ⑺溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。 ⑻宛：宛然，好像。 ⑼萋萋：茂盛的样子。 ⑽晞（xī）：干，晒干。 ⑾湄：水和草交接的地方，也就是岸边。 ⑿跻（jī）：升，高起，指道路越走越高。 ⒀坻（chí）：水中的沙滩。 ⒁采采：繁盛的样子。 ⒂已：止。 ⒃涘（sì）：水边。 ⒄右：迂回曲折。 ⒅沚（zhǐ）：水中的沙滩。 译文： 河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。 河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。 河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。 《国风·秦风·蒹葭》是《诗经》中的一篇。为先秦时代汉族民间情歌。全诗三章，每章八句。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。全诗三章，重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。 2.蒹葭这首诗的拼音版《蒹葭》全诗注音如下： 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 （jiān jiā cāng cāng ,bái lù wéi shuāng 。 suǒ wèi yī rén ,zài shuǐ yī fāng 。） 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 （sù huí cóng zhī ，dào zǔ qiě cháng 。 sù yóu cóng zhī ，wǎn zài shuǐ zhōng yāng 。） 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 （jiān jiā qī qī ，bái lù wèi xī 。 suǒ wèi yī rén ,zài shuǐ zhī méi 。） 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。 （sù huí cóng zhī ，dào zǔ qiě jī 。 sù yóu cóng zhī ，wǎn zài shuǐ zhōng dǐ 。） 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 （jiān jiā cǎi cǎi ,bái lù wèi yǐ 。 suǒ wèi yī rén ,zài shuǐ zhī sì 。） 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。 （sù huí cóng zhī ，dào zǔ qiě yòu 。 sù yóu cóng zhī ，wǎn zài shuǐ zhōng zhǐ 。） 【白话译文】 河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。 河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。 河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。 扩展资料： 《国风·秦风·蒹葭》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。 全诗三章，每章八句。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。 全诗三章，重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。 这首诗是为追求心中思慕之人而不可得而作。 陈子展《诗三百解题》说：“《蒹葭》一诗，无疑地是诗人想见一个人而竟不得见之作。这一个人是谁呢？他是知周礼的故都遗老呢，还是思宗周、念故主的西周旧臣呢？是秦国的贤人隐士呢，还是诗人的一个朋友呢？或者诗人自己是贤人隐士一流、作诗明志呢？抑或是我们把它简单化、庸俗化，硬指是爱情诗，说成诗人思念自己的爱人呢？解说纷歧，难以判定。” 参考资料：百度百科-国风·秦风·蒹葭。 3.诗经麟之趾注音《麟之趾》出自先秦佚名《诗经国风·周南》全文注音如下： lín zhī zhǐ 《麟之趾》 lín zhī zhǐ ，zhēn zhēn gōng zǐ ，xū jiē lín xī 。 麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。 lín zhī dìng ,zhēn zhēn gōng xìng ,xū jiē lín xī 。 麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。 lín zhī jiǎo ,zhēn zhēn gōng zú ，xū jiē lín xī 。 麟之角，振振公族，于嗟麟兮。 白话译文：麒麟脚蹄不踢人，仁厚的公子呵。哎呀你是麒麟啊！麒麟额头不撞人，仁厚的公姓呵。哎呀你是麒麟啊！麒麟尖角不伤人，仁厚的公族呵。哎呀你是麒麟啊！ 扩展资料： 这是赞美诸侯公子的诗歌。此诗以麒麟比人，祝贺人家多子多孙，且子孙品德高尚，如同麒麟。全诗三章，每章三句。三章回旋往复，反覆唱叹，通过视觉意象与听觉效果的交汇，营造出一种兴奋、热烈的诗情画意。 其首句描写麒麟，次句描写贵族，末句慨叹不幸的麒麟。意在以贵族打死麒麟比喻统治阶者迫害贤人（包括孔子自己）。赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。 不过古代传说中的“麟”，却非同寻常，是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。 三章回旋往复，眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现，耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。视觉意象和听觉效果的交汇，经过了叠章的反覆唱叹，所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情。 4.诗经小雅鹤鸣带拼音春秋 《诗经·小雅·鹤鸣》 鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。 鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。他山之石，可以攻玉。 chūn qiū 《shī jīng ·xiǎo yǎ ·hè míng 》 hè míng yú jiǔ gāo ,shēng wén yú yě 。yú qián zài yuān ,huò zài yú zhǔ 。lè bǐ zhī yuán ,yuán yǒu shù tán ,qí xià wéi tuò 。tā shān zhī shí ，kě yǐ wéi cuò 。 hè míng yú jiǔ gāo ,shēng wén yú tiān 。yú zài yú zhǔ ，huò qián zài yuān 。lè bǐ zhī yuán ,yuán yǒu shù tán ,qí xià wéi gǔ 。tā shān zhī shí ，kě yǐ gōng yù 。 5.诗经将仲子注音物昰亽鲱365：你好。 《郑风 将仲子》： 这是写男女私情的诗。女劝男别怕过墙头到她的家里来，为的是怕父兄知道了不依，又怕别人说闲话。 这首诗全部由内心独白式的情语构成。但由于女主人公的抒情，联系着自家住处的里园墙树展开，并用了向对方呼告、劝慰的口吻，使诗境带有了絮絮对语的独特韵致。字面上只见女主人公的告求和疑惧，诗行中却历历可见“仲子”的神情音容：那试图逾墙来会的鲁莽，那被劝止引发的不快，以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫，连同女主人公既爱又怕的情态，俱可于诗中得之。 注释：注音。 【将qiāng】：恳求、求求您。 【仲】：由孟、仲、季组成哥三个的排序。老大为【孟】、老二为【仲】、老三为【季】。兄弟之间，还可分【伯】、【仲】、【叔】、【季】，弟兄四个。老大称【伯】、老二称【仲】、老三称【叔】、老四称【季】。 【子】：古时对男子的美称。【将仲子】：求求你二哥。 同样，在一年四季中，正月为【孟春】；二月为【仲春】；三月为【季春】。 【子】：古时对男子的美称。【将仲子】：求求你二哥。 【无wù】。【逾yú】。 【杞qǐ】：杞柳树，又名榉树。 【父母】之【母】，古音【mǐ】。 【兄xiong、古音xuāng】 杞树、桑树、檀树。在诗中，为了协韵，都倒置为树杞、树桑、树檀。 【园】：种果木、菜蔬的地方，有围墙，称之【园】。 6.诗经秦风·无衣注音qǐ yuē wú yī ？yǔ zǐ tóng páo 。 岂曰无衣？与子同袍。 wáng yú xìng shī ，xiū wǒ gē máo 。yǔ zǐ tóng chóu ! 王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ qǐ yuē wú yī ？yǔ zǐ tóng zé 。 岂曰无衣？与子同泽。 wáng yú xìng shī ，xiū wǒ máo jǐ 。yǔ zǐ xié zuò ！ 王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ qǐ yuē wú yī ？yǔ zǐ tóng shang 。 岂曰无衣？与子同裳。 wáng yú xìng shī ，xiū wǒ jiǎ bīng 。yǔ zǐ xié háng ! 王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 译文： 谁说没有衣裳？和你穿一件大衣。 君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！ 谁说没有衣裳？和你同穿一件内衣。 君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同作准备！ 谁说没有衣裳？和你同穿一件下衣。 君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！ 扩展资料： 赏析 《无衣》描写军中将士战争中同仇敌忾的精神，表现了英勇抗敌，慷慨激昂的士气。每章第一、二句，分别写“同袍”“同泽”“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三、四句，先后写“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，表现战士齐心备战的情景。 每章最后一句，写“同仇”“偕作”“偕行”，表现战士们的爱国感情和大无畏精神。这是一首赋体诗，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。 参考资料：搜狗百科_国风·秦风·无衣 7.诗经釆蘩注音版现代汉语拼音注音： 《cǎi fán 》xiān qín :yì míng 《采蘩》先秦：佚名 yū yǐ cǎi fán ,yū zhǎo yū zhǐ ；yū yǐ yòng zhī，gōng hóu zhī shì。 于 以 采 蘩，于 沼 于 沚；于 以 用 之， 公 侯 之 事。 yū yǐ cǎi fán ,yū jiàn zhī zhōng ;yū yǐ yòng zhī，gōng hóu zhī gōng。 于 以 采 蘩，于 涧 之 中； 于 以 用 之，公 侯 之 宫。 bì zhī tóng tóng ,sù yè zài gōng; bì zhī qí qí ，bó yán huán gūi。 被 之 僮 僮， 夙 夜 在 公； 被 之 祁 祁，薄 言 还 归。 释义： 什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。差来采蘩人数多，不要轻言回家去。 扩展资料： 创作背景： 关于此诗的背景，古代学者有两种说法：一说为祭祀而作，一说为养蚕而作。现代学者多以为这首诗是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗。 赏析： 在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀神灵与祖先，学习和掌握婚祭祀的有关礼仪。这首诗描写的是贵族家庭中的女子，将要学习和掌握祭祀的基本礼仪的，熟知祭祀常识和祭祀流程。这首诗就是女子学习和掌握祭祀礼仪和熟知祭祀常识流程的一首诗。 女子出嫁前在宗庙祭祀祖先，许多的文献资料都有记述，但是把采办祭品的劳动过程说成是贵族之女，就与诗意并不完全投合。也是不符合社会现实的，但是占统治阶层的贵族是不会从事如此劳碌辛苦的工作的。 到野外去采白蒿，在祭祀场所守侯侍奉，肯定不属于王公贵族们干的事。做这些事的，只能是下等的仆人，而且是女仆。 千辛万苦到野外采来白蒿，是供王公贵族祭祀用；费心劳神打扮装点，不是为自己，而是为别人。为谁辛苦为谁忙，全是为他人做嫁衣裳。为他人做嫁衣裳的滋味，唯有女仆内心体验最深。虽然没有言说，却感到似乎平淡的叙述中有几分怨忿在。 参考资料来源：搜狗百科——国风·召南·采蘩 8.诗经螽斯注音首先，针对你说的古音，只能是中古音，因为上古音的调值已经不可考。根据宋本广韵 振：广韵目次：上平十七眞 小韵 反切 声母 韵母 声调 平水韵 等呼 韵摄 韵部 国际音标 罗马字 眞 侧邻 章 眞A 平声 眞 开口三等 臻 眞A tɕĭĕn cjin/tjin 广韵目次：去二十一震 小韵 反切 声母 韵母 声调 平水韵 等呼 韵摄 韵部 国际音标 罗马字 震 章刃 章 眞A 去声 震 开口三等 臻 眞A tɕĭĕn cjinh/tjinn 中古时候，振有两读，平声和去声，根据文义，古代那些给诗经作注释，特别是注音工作的人，根据文义，以当时的中古音去推测上古音，所以有了振读平声，实则上古音的调值不可靠，弄百度百科的那些人，估计是从古代孔颖达的疏或者其他的训诂学文献上找的。记住，上古音，到了中古音已经发生很大变化，而中古音到近古音，也有嬗变。 对于古籍，不必非得改读以求押韵。 |