1.人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺这句话我已经觉得是句假话了，人的善恶和天人们并没有绝对关系，你懂吗？ 人要行善，是你自己的一种选择，有人说，“人有善愿，天必佑之”，那也是很一厢情愿的说法，天人们很忙的，谁来管你一个凡夫？人间和天界不出什么大事，天人一不会主动欺负人，二不会主动帮助人，他才没有这个闲工夫，你要行善是你自己的事，天人帮不帮，是他的事。 简单说，人善被人欺，天人也不会管这种事，管也管不过来，这种事太多了，天人自有自己的事情要做，这种事跟他们有什么关系？ 真正理解这句话，“天”不应该解释为“天人”，而应该解释为因果。 就像《西游记后传》中佛祖所说，“无天有天”，善恶到头终有报，不是不报，时候未到，这个时候不是天人去报，这样的话天人好忙的，整天报复别人去了，报应是世界规律，就连阿罗汉和佛祖都无法逃脱果报，何况是我们凡夫呢。 人恶，他的恶的因缘汇聚，到最后一定害死自己，绝对没有好下场，人善，他的善业因缘汇聚的时候，也会让他得生善道，这都不是天人的力量，天人很冤枉的，有的人一出事就怨天尤人，其实天人真是冤枉，你的祸福你做主，怎么能怪天人呢？ 好好念佛，南无阿弥陀佛。 2.诗经里励志的句子《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了 西周初年至 春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，《诗经》当中有一些诗句十分励志，可以用来勉励人们积极学习，拥有乐观的人生态度，具体的励志诗句可以参考下面的内容。 1、如切如磋，如琢如磨。——《诗经.卫风.淇奥》 2、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·甫田之什·车舝》 3、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》 4、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》 5、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》 6、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》 7、我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。——《诗经·柏舟》 8、陟彼岵兮，瞻望父兮。——《诗经·陟岵》 9、不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其他。——《诗经·小雅·小旻》 10、不愧于人，不畏于天。——《诗经·小邪·何人欺》 3.诗经里励志的句子《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了 西周初年至 春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，《诗经》当中有一些诗句十分励志，可以用来勉励人们积极学习，拥有乐观的人生态度，具体的励志诗句可以参考下面的内容。 1、如切如磋，如琢如磨。——《诗经.卫风.淇奥》 2、高山仰止，景行行止。 ——《诗经·小雅·甫田之什·车舝》 3、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》 4、它山之石，可以攻玉。 ——《诗经·小雅·鹤鸣》 5、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》 6、高岸为谷，深谷为陵。 ——《诗经·十月之交》 7、我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。——《诗经·柏舟》 8、陟彼岵兮，瞻望父兮。 ——《诗经·陟岵》 9、不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其他。——《诗经·小雅·小旻》 10、不愧于人，不畏于天。 ——《诗经·小邪·何人欺》。 4.为什么说人善被人欺 是什么意思人善被人欺原因：是善良的人有一颗善心，但是在有些人眼里，他们觉得不是善良，而是傻瓜、无能、懦弱的表现，所以在对方眼里善人就是再欺负也不会生气的人，因此被欺负的的总是善良人。 人善被人欺的意思：人忠厚老实，就容易被人欺侮。 这句话出自《金瓶梅》七十六回：“自古人善得人欺，马善得人骑，便是如此。”多用来鼓励人要有斗争勇气，不宜太老实；也用来表示自己不能让人欺侮。马温顺老实，人就爱骑它；相同的，人忠厚老实，就容易被人欺侮。说明人一味老实也容易吃亏。 扩展资料 严歌苓在《陆犯焉识》里讲： “心太软的人快乐是不容易的，别人伤害她或她伤害别人都让她在心里病一场。”习惯性的心软更是一种不公平的善良，成全了别人，委屈了自己，最后还容易落个两不欢喜。 季羡林老先生生前就善良不与他人相争，有一家出版社签约出他的一本散文集，瞒天过海地改了个书名，是他所不愿见到的。借用王蒙的话说，就是为了书大卖，自己赚钱，将先生推出去做“斗士”或“烈士”， 签约时一套，出书又一套，责任编辑还不认错，无理搅三分。 老先生向来人善心软，老来头脑虽不糊涂，所谓“马善被人骑，人善被人欺”，那人遂大打“蒙”他的主意，实是欺人太甚。最终有人告与老先生，而老先生虽不语，脸上还是掩抑不尽一种少见的愠怒，人到晚年，还是忍受着委屈。而改书名那人，就是仗着老先生的人善心软，将其欺辱至此。 生而为人应该善良，善良是一种良好的品质，可是有的时候善良在别人看来只是软弱的表现。这个世界上根本就不存在无止境的付出和没有底线的原谅。有的时候心软和善良，会让有些人不知感恩，甚至觉得善良的人软弱可欺。 参考资料：搜狗百科-人善被人欺，马善被人骑 参考资料：中国作家网-站在季羡林先生的像前（金宏达） |