1.有关桥的诗句与故事（小）1、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫；2、你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦；3、驿外断桥边， 寞寂开无主。 已是黄昏独自愁， 更著风和雨；4、枯滕老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马， 夕阳西下， 断肠人在天涯。5、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 6、鸡声茅店月，人迹板桥霜。7、二十四桥仍在，波心荡冷月无声8、一桥飞架南北， 天堑变通途；故事（转）：奈何桥2006-11-12 16:03"相传"有一条路叫黄泉路.有一条河叫忘川河上有一座桥叫奈何桥.走过奈何桥有一个土台叫望乡台.望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤.忘川边有一块石头叫三生石.孟婆汤让你忘了一切.三生石记载着你的前世今生.我们走过奈何桥.在望乡台上看最后一眼人间.喝杯忘川水煮."今生有缘无份"又何必强求？ "孟婆汤"是一个中国的古老传说，这在澜子家一本古书上记载着。 在那个传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。 生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前程往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。 这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。 奈何桥的来历： 桥可通神、通仙、通天国，也可以通鬼、通冥府、通地狱。从民间文化的层面看来，桥梁及其象征性甚至更多地被人们用来在人与鬼、生与死之间建立联系或形成过渡与中介。 与“神话”与“仙话”相映成趣的是，中国民间口碑文学中，另有一类独特的“鬼话”。虽然我们常用“鬼话连篇”，来形容某人所言荒诞不经或不足为信，可是在民间“鬼话”里反复出现的“桥”，却不是偶然的，在我们看来，它并不荒诞。 在中国民间信仰里，“鬼”是由于死亡而产生的一类消极的超自然存在。中国各地流传的许多鬼话中，桥梁往往是鬼，尤其是溺死者的鬼魂出没之所。 那些水死或从桥上跌落水中而死者的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。在这个意义上，桥梁既是死者的鬼魂脱离阴间，转生到阳世的所在，又是新的死者不断续出，由阳间去冥途的所在，生命与死亡的交替和转化，是以桥为中介而实现的。 在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨灵，徘徊于桥上，常在“桥普请”时，弄歪桥板使人落水的说法。 一些心地善良，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼话中虽然不能马上托身转世为人，却往往能够在冥府升官，或最终总能感动冥府阎王，甚至得到阎王的特许转生为人。 有一则题为“陆阿唐”的鬼话，说宝山境内练祁河上原本有座陆家桥，桥南为陆家宅，桥北为唐家宅，两姓人共利此桥，故双方协议于每年的三月份要轮流维修此桥。有一年，陆家修桥时，不幸有一人落水成了水鬼。 第二年三月，这个水鬼拖唐家修桥者落水为替身，使自己转世回到了阳间。从此，每年三月修桥时，总要有人落水死亡，人们害怕，遂不敢再修，致使该桥沦于荒废。 后来，有一个从唐家入赘陆家，名叫陆阿唐的人，自愿成为替死鬼，让大家放心去修桥。陆阿唐成了水鬼后，不仅不忍心拖他人落水，还在桥下保佑修桥者。 于是，他备受陆、唐两姓的奠祭与供性。后来，凡路过此桥者，均要先在桥头拱手，表示对陆阿唐的尊敬，然后才过桥。 每年一度到三月修桥时，人们供奉给陆阿唐的香火便更加兴盛，最后终于惊动了陆、唐两家的“土地”。 土地公上天廷告玉帝后，玉帝封陆阿唐为陆桥的桥神，并赐给他一根打鬼棒。 从此以后，陆家桥就更加安全了，即使有落水者也不会被淹死，因为陆阿唐受封为桥神以后，一心为民除害。有时候，有人被鬼驱赶，但只要跑到桥上，就会受到桥神陆阿唐的保护。 从这则鬼话中，我们不仅可以看到生与死之间的联系，还可以看到玉帝与阎王之间的联系、“人柱”与桥神之间的联系，以及桥在两姓人之间形成的联系等等。 有趣的是，有一些关于桥的鬼话里，还常有女鬼在阴间生子，又为婴孩求食于桥上或桥头的情节。 其中有一个故事说，婴孩被命名为桥，后来还中了头名状元。此外，甚至还有阎王命令他的心腹助手阴才，治理水鬼之患，命他为人们搭架浮桥，从而将功赎罪的鬼话。 奈何桥的民间信仰在中国由来甚久。唐人张读所撰《宣室志》上曾提到，奈河出自地府。 中国古代向来就有地府与阳间有河流相隔，亡魂须过渡以桥的观念。唐人段成式撰《酉阳杂徂》上提到冥途，便说“……有水东西流，……一桥饰以金碧，过桥北，入一城，……疑即冥司。” 传统中国的地府观念，后来与佛教的地狱阎王、来世轮回等观念发生了契合，于是便逐渐形成了现在民间十分普及的奈何及奈何桥的俗信。约到南宋时，民间的地府传说，逐渐将冥府鬼都确定在四川省的丰都县。 此后，历代在丰都鬼府均有营建，其中包括人们常说的阴阳界与奈何桥。丰都鬼府的奈何桥，大概算得上是中国最有名的一座了。 根据人类学家卫惠林先生于1935年刊行的《丰都宗教习俗调查》的记载，在丰都鬼府，。 2.求有关桥的诗句和故事成语 修桥补路 诗句 枫桥夜泊（张继） 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 桥的对联 对联：杭州半山桥：欲泛仙槎向何处；偶传红叶到人间。 有关桥的歇后语 半夜过独木桥——步步小心 白娘子突断桥——想起旧情来 神话： 西湖的断桥，许仙和白蛇相遇的地方. 苏堤，情人手拉手从上面走过，就能百年好合，长长久久. 莲花桥的传说 进香河南段与北门桥和相接处，又一座桥叫莲花桥，以桥旁的莲花庵得名。相传这里原来只有几户人家，既没有桥，也没有庵。有户姓成的人家，只有母子二人，母亲双目失明，卧病在床，儿子成孝以背人涉渡为生。成孝与邻家女何莲青梅竹马，相爱多年，正准备成婚。不料住在附近的恶霸赵高对何莲窥视已久，强抢了何莲，并把成孝打得卧床不起。 一天傍晚，成孝听见外面有人在呼渡，出门一看，以老妇形如枯槁立于对岸，乞求他帮忙背渡。成孝虽然伤病在身，但看到老妇可怜的样子，顿生恻隐之心，挣扎着将老妇背到对岸。老妇过河后突然口吐白沫，倒地不醒，成孝二话不说，又将老妇背回家照顾。并跑去请郎中。但当他带着郎中匆匆赶回时，却发现老妇不见了，他母亲奇迹般的复明了，并且伤痛全无。母亲对成孝说：“儿子啊，我们遇到活菩萨了，刚才那个老妇用手摸了我的眼睛，我就什么都看见了，浑身的病也没有了。”正在这时，何莲也回来了，原来成孝背的老妇是观世音所扮，他被成孝的善良所感动，治好了他母亲的病，救出了何莲。使成孝一家团聚，幸福生活。 人们为了报答观世音菩萨的救苦救难之心，在河边盖了座莲花庵，又在庵旁修了座莲花桥。此地因此而得名。 扎杀桥的传说 3.关于桥的成语,俗语,谚语,诗歌和一则故事或传说成语3个,俗语过河拆桥 牵线搭桥 桥舌不下 过桥拆板 桥归桥，路归路 车到山前必有路，船到桥头自然直 逢山开道，遇水造桥.诗歌 李绅（772-856），唐大诗人，《灵汜桥》：“灵汜桥边多感伤，分明湖派绕回塘.岸花前后闻幽鸟，湖月高低怨绿杨.能促岁阴惟白发，巧乘风马是春光.何须化鹤归华表，却数凋零忆越乡.” 华镇（约1093年前后在世），北宋著名诗人，《还珠桥》：“溪上还珠太守家，小桥斜跨碧流沙.清风不共门墙改，长与寒泉起浪花.” 陆游（1125-1210），山阴人.古代爱国诗人 《五云桥》：“若耶北与镜湖通，缥缈飞桥跨半空.陵谷双迁谁复识？我来徙倚暮烟中.《戏作绝句，以唐人句终之》“雨细穿梅坞，风和上柳桥.山居无历日，今日是何朝？” 《柳桥秋夕》：“柳疏桥尽见，水落路全通.衣杵家家月，渔舟浦浦风.眼明无俗物，步蹇有枯筇.野逸谁能那，悠然西复东？” 《秋日杂咏》：“久雨初睛喜欲迷，青鞋踏遍舍东西.忽然来到柳桥下，露湿蓼花红一溪.”《柳桥秋夜》：“青帝万里月轮孤，扫尽浮云一点无.正是吾庐秋好夜，上桥浑不要人扶.”《即事》：“小山榴花照眼明，青梅自堕时有声.柳桥东岸倚筇立，聊借水风吹宿醒.” 《柳桥》：“村路初晴雪作泥，经旬不到小桥西.出门顿觉春来早，柳染轻黄已蘸溪.” 《独行，过柳桥而归》：“忽觉意稍佳，呼童扶下堂.寒云覆江干，惨惨雪欲作.篱根犬迎吠，碓下鸡俯啄.徐行过傍舍，醉笑盛酬酢.” “一桥飞架南北，天堑变通途.”（**） 造舟为梁，不显其光.（《诗经.大雅.大明》） 桥西暮雨黑，篱外春江碧.桥通小市家林近，山带平湖野寺连.轮势随天度，桥形跨海通.水底远山云似雪，桥边平岸草如烟.对联 缩千里为咫尺 联两地成一家 水光遥接汉 虹气上凌虚 上下影摇波底月 往来人渡镜中梯 桥的谚语：桥头上跑马------走投无路 桥是桥，路是路------一清二楚 桥孔里插扁担-------担当不起 “盘旋上下，通连左右，交叉东西南北；横贯长江，纵接黄河，瞩目红旗宜宾.”（开津长江道立交桥） “中化堪称首，铁索斜拉，坦途凌波，淞南沙北横大道；世界亦数二，众智辉灿，科技结晶，浦东沪西并东流.”（上海南浦大桥）。 4.关于桥的诗句和故事诗句：1、野郊怆新别，河桥非旧饯。——董思恭《感怀》 2、妾年初二八，家住洛桥头。——崔颢《相和歌辞·相逢行》 3、桥形通汉上，峰势接云危。——李世民《帝京篇》 4、待入天台路，看余度石桥。——宋之问《灵隐寺》 5、汉家伊洛九重城，御路浮桥万里平。——杨师道《阙题》 6、朝进东门营，暮上河阳桥。——杜甫《横吹曲辞·后出塞其二》 7、洛桥瞻太室，期子在云烟。——宋之问 8、径转危峰逼，桥回缺岸妨。——杜审言《和韦承庆过义阳公主山池其二》 9、星桥他日创，仙榜此时开。——宗楚客《安乐公主移入新宅侍宴应制》 10、鹤舞千年树，虹飞百尺桥。——陈子昂《春日登金华观》 11、题桥贵欲露先诚，此日人皆笑率情。应讶临邛沽酒客，逢时还作汉公卿。——汪遵《升仙桥》 12、宜城酒熟花覆桥，沙晴绿鸭鸣咬咬。——温庭筠《相和歌辞·常林欢》 13、乘星开鹤禁，带月下虹桥。——虞世南《和銮舆顿戏下》 14、洛桥将举烛，醉舞拂归鞍。——张说《东都酺宴四首》 15、虹桥分水态，镜石引菱光。——李百药《安德山池宴集》 16、隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。——张旭《桃花溪》 17、若耶北与镜湖通，缥缈飞桥跨半空。陵谷双迁谁复识？我来徙倚暮烟中。——陆游《五云桥》 18、夜夜愁君辽海外，年年弃妾渭桥西。——刘元淑《杂曲歌辞·妾薄命》 19、横截春流架断虹，凭栏犹思五噫风。今来未必非梁孟，却是无人断伯通。——陆龟蒙《和袭美咏皋桥》 20、明日长桥上，倾城看斩蛟。——刘禹锡《杂曲歌辞·壮士行》 故事：1.乾隆皇帝看高桥——奉城高桥镇有座石拱桥，建于明永乐六年。相传当地有个乡绅外出，有人问他出生何处？他说高桥。那人又问高桥有多高？他夸耀说：“初一跌下去，月半咚声响。”此事传到乾隆皇帝那里，引起游兴，欲下江南看高桥。船从淀山湖进黄浦江直驶奉贤，途径得胜港。乾隆问：“此处何地？”侍从答道：“此乃得胜港。”乾隆一听“得胜”两字，大悦，即令回朝。乾隆中途回朝可乐煞高桥乡绅，庆幸免却一场欺君杀身大祸。 2.碎盘桥——解放初，庄行有个小桥村，不知何年代起，被风水先生相中为“三元不败”的风水宝地。一天，有两个风水先生带了罗盘来到小桥村，都想定块“来龙秀地”。看见村头歌声嘹亮，红旗招展，翻身农民们正在大搞春耕。这两个风水先生见状，摇头叹息：“风水本无灵，不可再骗人。”说罢，将手中罗盘往桥上狠狠一摔，碎片横飞。从此，该小桥便呼为“碎盘桥”。 5.关于桥的古诗与故事马致远《天净沙·秋思》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 《洛桥晚望》 孟郊 天津桥下冰初结， 洛阳陌上人行绝； 榆柳萧疏楼阁闲， 月明直见嵩山雪。 杜牧《寄扬州韩绰判官》 二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧 姜夔《扬州慢》 二十四桥仍在，波心荡冷月无声。 《春游湖》 春雨断桥人不渡，小舟撑出绿阴来。 《乌衣巷》刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 温庭筠《商山早行》 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。 万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？ 神仙万里乘风去，更度槎丫个样桥。 虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。 啼莺舞燕，小桥流水飞红。 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。 6.关于桥的诗句,俗语,故事年代：唐 作者：白居易 作品：板桥路 内容： 梁苑城西二十里，一渠春水柳千条。 若为此路今重过，十五年前旧板桥。 曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝 年代：唐 作者：杜甫 作品：弊庐遣兴，奉寄严公 内容： 野水平桥路，春沙映竹村。风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。 把酒宜深酌，题诗好细论。府中瞻暇日，江上忆词源。 迹忝朝廷旧，情依节制尊。还思长者辙，恐避席为门。 年代：唐 作者：白居易 作品：别杨同州后却寄 内容： 潘驿桥南醉中别，下邽村北醒时归。 春风怪我君知否，榆叶杨花扑面飞。 年代：宋 作者：陆游 作品：卜算子 内容： 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥辗作尘，只有香如故 年代：清 作者：纳兰性德 作品：采桑子 内容： 冷香萦遍红桥梦， 梦觉城笳。 月上桃花， 雨歇春寒燕子家。 箜篌别后谁能鼓， 肠断天涯。 暗损韶华， 一缕茶烟透碧纱。 年代：唐 作者：王建 作品：长安县后亭看画 内容： 水冻横桥雪满地，新排石笋绕巴篱。 县门斜掩无人吏，看画双飞白鹭鸶。 年代：宋 作者：陆游 作品：长相思 内容： 桥如虹。水如空。一叶飘然烟雨中。天教称放翁。侧船篷。使江风。蟹舍参差渔市东。到时闻暮锺 年代：唐 作者：杜牧 作品：倡楼戏赠 内容： 细柳桥边深半春，缬衣帘里动香尘。 无端有寄闲消息，背插金钗笑向人 年代：唐 作者：白居易 作品：春尽日天津桥醉吟偶呈李尹侍郎 内容： 宿雨洗天津，无泥未有尘。 初晴迎早夏，落照送残春。 兴发诗随口，狂来酒寄身。 水边行嵬峨，桥上立逡巡。 疏傅心情老，吴公政化新。 三川徒有主，风景属闲人。 年代：唐 作者：温庭筠 作品：春日访李十四处士 内容： 花深桥转水潺潺，角里先生自闭关。看竹已知行处好， 望云空得暂时闲。谁言有策堪经世，自是无钱可买山。 一局残棋千点雨，绿萍池上暮方 年代：唐 作者：李商隐 作品：春游 内容： 桥峻斑骓疾，川长白鸟高。烟轻惟润柳，风滥欲吹桃。 徙倚三层阁，摩挲七宝刀。庾郎年最少，青草妒春袍。 7.关于桥的诗句或者典故寄扬州韩绰判官 杜牧 青山隐隐水迢迢， 秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜， 玉人何处教吹萧？ 【诗文解释】 青山隐隐约约，绿水远远流消，秋天快要过去了，草木还没有凋落。明月映照着二十四桥，你又在何处教歌女吹箫。 【词语解释】 二十四桥：扬州名桥二十四。 【诗文赏析】 扬州之盛，唐世艳称，历代诗人为它留下了多少脍炙人口的诗篇。 这首诗风调悠扬，意境优美，千百年来为人们所传诵不衰。韩绰不知何人，杜牧集中赠他的诗共有两首，另一首是《哭韩绰》，看来两人友情甚笃。 这首诗当作于诗人离开江南之后。诗人想念友人，很关心友人近期的状况，充满了深厚的情意。 这首诗意境优美，风调悠扬。 宋之问（？-713？）为初唐著名诗人，中宗时（684）为越州长史， 饱览越中风光。 宋之问的《游云门寺》写到了云门石桥的情景：“维舟探静域，作礼事尊经。龛依大禹穴，楼依少微星。 虹桥转翠屏”。 8.关于桥的故事,对联,传说,诗句,谚语,歇后语,成语关于桥的故事： 断桥：西湖断桥位于杭州北里湖和外西湖的分水点上，一端跨着北山路，另一端接通白堤。据说，早在唐朝断桥就已经建成，宋代称保佑桥，元代称段家桥。在西湖古今诸多大小桥梁中，她的名气最大。断桥之名得于唐朝。其名由来，一说孤山之路到此而断，故名；一说段家桥简称段桥，谐音为断桥；汉族民间爱情传说《白蛇传》的故事即发生于此。传说白娘子与许仙断桥相会，确为断桥景物增添了浪漫色彩。白素贞来到人间开始悉心收集人间眼泪 许仙西湖断桥遇到一场急雨与白素贞再度重逢留下借伞还伞情缘两人产生感情 白素贞陆续收齐七滴眼泪每滴眼泪背后都有一个人间致情挚爱故事它们风吹不散水流不融分别应“生老病死恨离别”之上 。 关于桥的对联： 红雨随心翻作浪；青山着意化为桥。 金沙水拍云崖暖；大渡桥横铁索寒。 关于桥的传说： 奈何桥的传说： 老一辈的人常说，人死了魂魄就会踏上黄泉路；传说，过了鬼门关之后就会上一条路，而这条路就是人们常说的黄泉路，有人还说这条路上还开着，只有花，而没有叶的彼岸花，在 路的尽头有一条忘川河，河上的桥就是奈何桥，走过奈何桥有个土台是望乡台，旁边有一个亭子是孟婆亭，之所以叫孟婆亭是因为有一个叫孟婆的女人守候于此，她会给路过的人递一碗孟婆汤。 关于桥的诗句： 驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。【陆游：卜算子】 关于桥的谚语： 桥归桥，路归路、双桥好过，独木难行。你走你的阳关道，我走我的独木桥。 关于桥的歇后语： 半夜过独木桥——步步小心 白娘子突断桥——想起旧情来 背媳妇过独木桥——又惊又喜 笨驴子过桥——步步难 踩着高跷过独木桥——艺高人胆大 踩着银桥上金桥——越走越亮堂 关于桥的成语： 明修栈桥，暗度陈仓 鹊桥相会 过河拆桥 逢山开路，遇水架桥 9.关于桥的故事和传说西泠桥与长桥、断桥并称为西湖三大情人桥. 西湖的桥都不太长，造型也说不上有什么特别之处，但放到沿湖长了有一定年份的法国梧桐中间却是刚刚好，看起来格外舒服。 西冷桥也不例外。 孤山朝北里湖一侧，在与北山路交接的地带，有着很大一块草坪，冬日的下午，有很多人都坐有在阳光照射得到的草地上打牌喝茶。 过了门口树起一颗大印章的西冷印社，就到了西冷桥。 大约是1500年前，在某个春暖花开的日子，一位坐在油壁车里的曼妙女子，就在这里轻轻撩开了车上的帘上，或者根本就没有帘子，然后看到了一位骑着青骢马的翩翩佳公子。 爱情就这样在垂柳依依的西湖边上发生。 西斜的阳光掠过宽阔的水面，照射到了西冷桥头的慕才亭里。 远远就看到一位女导游在亭子边上比划着手势，旁边是一个十来人的旅游团队，不想走近后，讲解却已经结束。我只有坐在亭子里，一个人望着西湖，然后想象着这样可能的一幕。 苏小小，南齐钱糖人，聪慧美丽，虽为歌伎，但自知自爱。这是生活在1500多年后，用观光电车代替了油壁车与青骢马的人们对她所做的简短评介，就刻在了亭子边的石碑上。 依正常看来，对于从小就父母双亡，没有兄弟姐妹的女儿家再加上社会地位低微来说，似乎决定了苏小小不可能过上一个正常人的生活，更遑论爱情。 然而在西湖的天地里，苏小小却是特立独行，活得那样热烈。 像她憧憬中的爱情的到来，就是她在西湖边上坐“自驾车”游玩时遇上的。 “妾乘油壁车，郎骑青骢马。 何处结同心，西泠松柏下。”这首从六朝南陈就开始流传的《钱塘苏小小歌》，说的就是苏小小的第一段爱情。 一次偶然的路遇，让她结识了阮郁，一位前来游玩的官宦子弟，然后大家就在西泠桥边苏小小家里共赋同居。 然而甜蜜的梦容易醒。 这一段爱情在半年后终结，被严父招回金陵的阮郁就再也没有回来。不过苏小小却没有过度的悲伤，西湖的湖山正是她排解心中块垒的最好所在。 为苏小小筑坟的，是她在西湖边上遇到的第二个男人，曾经落魄的书生鲍仁，他后来在她赠银数百两后得以进京赶考。然而同样去如黄鹤。 而苏小小依旧乘坐着油壁车，徜徉在西湖的山水间，直到某天偶感风寒，在最青春的22岁辞世。这时候，已经做了滑州刺史的鲍仁，才突然冒了出来，哭了一场，然后在西泠桥边择地造墓。 苏小小的可叹之处，在于她看破了缘分的起灭，对待逝去的爱情，视之若天上的风月流云一样自然，而不是过于介怀伤身。加上她慧眼识英才，救人于贫困的品德，自然受到了1000多年来士子，还有人们的推崇。 甚至，在她死后的几百年，宋代有个叫司马才仲的人，还在洛阳梦见苏小小为他唱歌，最后痴情的他还不远千里，前来寻梦西湖。 后人在西湖边上，为苏小小筑起了一座“慕才亭”。 今天向着西泠桥的这边，悬挂着一副对联，“湖山此地曾埋玉，风月其人可铸金”。这湖山金玉，倒是绝佳的配搭，也算是对这位倜傥而善良的佳人的最好纪念。 今天的人们，把死后双双化蝶的梁山伯祝英台的纪念，放在了位于西湖东南的万松岭上。据说当年梁祝的三年同窗，就是在万松书院，在可以远眺西湖的万松岭上，今天还专门建起了一处梁祝读书处。 如果梁祝真的曾经在万松书院求学，那端的是好。因为你到今天修葺一新的书院去看看，从入山门开始，散布两旁的塑像，就是曾经在这座书院里开坛授课，或者给书院以影响的老师们：提倡“不凭注疏而新圣人之经，不凭今之法令而新天下之法”的张载，主张“知先行后”的程颢程颐兄弟，主张“性灵”、深谙厨道的袁枚，还有南宋大儒朱熹，等等。 可是，在这些名师的管教之下，祝英台和梁山伯的爱情究竟何时生发？是在明月照松间的晚上，还是在烟波罩沙堤的白天？万松书院的梁祝读书处，安在了毓秀阁里。一个独立的院落，立有一块书着“独立石卓尔”的大石头。 一楼有梁祝寒窗共读的塑像。 院外不远处，还新建有一处双照井，原址在城中，为十八相送的场景之一。 那时候，英台指着井中的倒影对山伯说：一男一女笑盈盈。还蒙在鼓里的山伯恼道：你怎能将我比女人？！ 由万松岭往西湖边上走，寻到梁祝当年相送的长桥，不过却是沿湖的短短一截，今天成了车流滚滚的马路的一部分，如果没有人指点，实在难以辨认。 倒是在离长桥不远，在长桥公园的西湖边上，新修了两孔双投桥，据说是为了纪念南宋时候另一对欲爱不能而殉情跳湖的女青年陶师儿与书生王宣教。 在许多人看来，一帆风顺的情事，虽然是再好不过，但是没有了惊心动魄，多少总会让人觉得遗憾。 爱情的浪漫与极致之美，就在于中间的磨难和阻滞。因为家世，因为出身，因为俗世的种种压力，两个人似乎不可能在一起。 但当一切阻碍扫清，经历了磨难的有情人终成眷属，这样得来的爱情会更加的甜美。 然而，世事并不全是这样的如人所愿，在真实的爱情中，有情人往往都囿于现实中的更多因素，最后不得不劳燕分飞。 这样的事情，自古而来，比比皆是。所以，如果说是梁山伯祝英台的双双化蝶是心酸的浪漫，那么双投桥下的湖水“新开两朵玉芙蓉”，则是情之所至的极端举措。 今天走过长桥和双投桥的人们，除了凭湖扼。 |