1.赏析描写景物的古代诗文曲径通幽处，禅房花木深。（常建《题破山寺后禅院》） 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》） 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》） 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。（王禹偁《村行》） 墙角数枝梅，凌寒独自开。（王安石《梅花》） 草 树木丛生，百草丰茂。（曹操《观沧海》） 道狭草木长，夕露沾我衣。（陶渊明《归园田居（其三）》） 种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明《归园田居（其三）》） 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。（韦应物《滁州西涧》） 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。（崔颢《黄鹤楼》） 木 深林人不知，明月来相照。（王维《竹里馆》） 树树皆秋色，山山唯落晖。（王绩《野望》） 郁郁涧底松，离离山上苗。（左思《咏史（其三）》） 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（韩愈《早春呈水部张十八员外》） 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。（陶渊明《归园田居（其一）》） 鸟 月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维《鸟鸣涧》） 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》） 乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》） 山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒（其五）》） 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》） 春 阳春布德泽，万物生光辉。（《长歌行》） 好雨知时节，当春乃发生。（杜甫《春夜喜雨》） 国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》） 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（刘方平《月夜》） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁《游园不值》） 秋 秋风萧瑟，洪波涌起。（曹操《观沧海》） 寒山转苍翠，秋水日潺湲。（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》） 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。（杜牧《七夕》） 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刘禹锡《秋词》） 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。（范仲淹《渔家傲·秋思》） 梦 因思杜陵梦，凫雁满回塘。（温庭筠《商山早行》） 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难（其一）》） 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》） 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 该文章转自[语文123资源网]： 2.以景物描写的角度赏析句子有哪些方法分析景物描写可以从以下分析： 描写景物的方法， ①交代故事发生的时间、地点，揭示作品的 时代背景；②渲染气氛，烘托人物心情；③ 展示人物性格；④推动情节的发展；⑤借景 抒情，情景交融.景物描写的主要作用、效果： 渲染——通过景物的什么特点来分析渲染 了什么氛围——就景物本身分析 衬托或烘托——分析景物中的人物的性格、心情等——就景物与人物、情节的联系 写景的方法 （一）运用比喻、排比、拟人等修辞手法（二）动静结合 （三）色彩的渲染 （四）采用白描手法写景 （五）从多种感官写【触觉，视觉，听觉】 （六）移步换景，多角度的进行描写 （七）正面与侧面相结合 （八）对比描写，突出景物特点例如： 1.孙犁《荷花淀》：“这女人编着席.不久， 在她的身子下面就编成了一大片，她像坐在 一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云 彩上.她有时望望淀里，淀里也是一片银白 世界.水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过 来，带着新鲜的荷叶荷花香.” 通过对水生嫂编织芦席的景物描写，渲染了 一种清新宁静的氛围，烘托（或衬托）了水 生嫂勤劳纯朴、温顺善良的形象.（这里是 以景衬人）2.李白《梦游天姥吟留别》：“天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城.天台一万八千丈，对此欲倒东 南倾.”这里诗人并没有直接说天姥山怎样高， 而是用以高峻著称的五岳、天台来衬托天姥山， 从而把天姥山写得耸立天外，直插云霄，壮丽非 凡. 3.杜甫的《漫成一首》：“江月去人只数尺，风灯 照夜欲三更.沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌 鸣.”其中“船尾跳鱼拨剌鸣”一句就用了反衬. 诗的前三句着力刻画一个静字，此句却写动、写 声，似乎打破了静谧之境，但给读者的实际感受 恰好相反，以动写静，愈见其静，以声衬静，愈 见其静. 渲染本来是国画的 一种手法，在需要 强调的地方，用水 墨或淡的色彩涂抹 画面，显出物象阴 阳向背，以加强艺 术效果. 诗歌则往往用 来对环境、景物等 进行描写，这些描 写是作多方面的正 面描写形容，以突 出形象. 烘托本是中国 山水画的传统 手法，用水墨 或色彩在物象 的轮廓外面涂 抹，使物象明 显突出. 用在诗文中 则指从侧面着 意描写，作为 陪衬，使所要 表现的事物鲜 明突出. 衬托，就是为了使某事 物的特色更加突出，用 别的东西来陪衬和对照 的修辞手法.它可以使 被陪衬的事物显得更加 突出、形象. 附：衬托分正衬和反衬，正衬：即是用一与本 体事物一致的观点或景 物，从正面去陪衬、烘 托本体事物的格式.反衬：即是把一种与 本体事物相反或对立的 观点、事物从反面去陪 衬烘托本体事物的格式.希望这些能帮助你，对回答有疑问请追问！如果赞同请及时选满意答案，您的赞同是我助人为乐的动力 谢谢。 3.描写景物的句子,要带赏析的10句翻腾着的紫红的朝霞，半掩在白杨树的大路后面，向着苏醒的大地投射出万紫千红的光芒。逐渐，拨开耀眼的云彩，太阳象火球一般出现了，把火一样的红光倾泻到树木上、平原上、海洋上和整个大地上。 将圆未圆的明月，渐渐升到高空。一片透明的灰云，淡淡的遮住月光，田野上面，仿佛笼起一片轻烟，股股脱脱，如同坠人梦境。晚云飘过之后，田野上烟消雾散，水一样的清光，冲洗着柔和的秋夜。 开时间的牵绊，邀阳光作伴，约清风同行，收拾起行囊，我们去亲近草原吧，去亲近辽阔无边的草原。 苦重而炎热的空气仿佛停滞了；火热的脸愁苦地等候着风，但是风不来。太阳在蓝得发暗的天空中火辣辣地照着；在我们对面的岸上是一片黄橙橙的燕麦田，有些地方长出苦艾来，竟连一根麦穗都不动摇一下。 立马草原。雪山脚下，会不会有一群温顺肥壮的牛羊？会不会有一群热情奔放的骏马，正在欢快的驰奔？蓝蓝的天上会不会飘着几朵白云？那轮金色的太阳会不会光芒四射？在宽阔的草原上，你会不会豪情如那展翅翱翔的雄鹰？你会不会有豪情万丈的歌声？ 路旁边浪似地滚着高高低低的黄土。太阳给埋在黄土里，发着肉红色。可是太阳还烧得怪起劲的，把他们的皮肉烧得变成紫黑色，似乎还闻得到一股焦味儿。 那荷叶，大的似磨盘，有的舒展似伞，那荷叶上的水珠，有的像情人的泪珠，有的分散成细小的碎珠，在荷叶上滚来滚去，闪烁着斑斓的光彩，远远望去，在周围的翠绿的群山映衬下，在红红的晚霞映照下，那一团团的荷花，像一团团红云，一层层的丹霞，你看那一望无际的荷田，如胭如染，令人如入仙境。 南方的八月间，骄阳似火。中午时分，太阳把树叶都晒得卷缩起来。知了扯着长声聒个不停，给闷热的天气更添上一层烦燥。 清澈的空气使大地广漠无垠，把它无限地扩展开去。一切都在往远方同去，而且在召唤人们也到大地的蓝色边沿上去。站在这地方看见太阳升起过十多次，每一次在我的面前总是诞生一个新的世界，充满新奇的美丽。 秋末的黄昏来得总是很快，还没等山野上被日光蒸发起的水气清散，太阳就落进了西山。于是，山谷中的岚风带着浓重的凉意，驱赶着白色的雾气，向山下游荡，而山峰的阴影，更快地倒压在村庄上，阴影越来越浓，渐渐和夜色混成一体，但不久，又被月亮烛成银灰色了。 夜色昏暗，月亮在天上，却不知躲在哪里，因为这位狄亚娜小姐有时溜到地球的那一边去逛，害得这里群山黑魆魆，大野阴沉沉。 夜色加浓，苍空中的“明灯”越来越多了。而城市各处的真的灯火也次第亮了起来，尤其是围绕在海港周围山坡上的那一片灯光，从半空倒映在乌蓝的海面上，随着波浪，晃动着，闪烁着，像一串流动着的珍珠，和那一片片密布在苍穹里的星斗互相辉映，煞是好看。 在一个宁静的晚上，人们正在床上做梦时，突然发出一声巨响，跟着便听到檐前滴水的声音，滴滴答答的节奏就像一首催眠曲，响个不停，越响越快，我好像被催眠一样，跟着便睡着了。 这山中的一切，那个不是我的朋友？我热切的跟他们打招呼：你好清凉的山泉！你捧出一面明镜，是邀我重新和梳妆吗？你好，飞流的瀑布！你天生的金嗓子，雄浑的男高音多么有气势。你好，陡峭的悬崖！深深的峡谷衬托着你挺拔的身躯，你高高的额头上仿佛刻满了智慧。 4.描写景物的诗文鉴赏王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。 他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。 这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。” （《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。 王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。 母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。 王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。 在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。 而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。 妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。 南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。 他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。 王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。 物我合一而物我两忘，禅意与诗情水**融。《鹿柴》也是这样的：空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。 这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。 也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。 王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活：新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。 白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。 ——《新晴野望》一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。 “白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。 实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。 当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。 宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。 王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。 他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。 绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。 王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。 诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。 我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。王维善于概括地抒写雄奇壮。 5.关于写景的古诗 并赏析《别董大》（其一） 高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 赏析 ： “千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”。开头两句，描绘送别时候的自然景色。 黄云蔽天，绵延千里，日色只剩下一点余光。夜幕降临以后，又刮起了北风，大风呼啸。 伴随着纷纷扫扬的雪花。一群征雁疾速地从空中掠过，往南方飞去。 这两句所展现的境界阔远渺茫，是典型的北国雪天风光。“千里”，有的本子作“十里”，虽是一字之差，境界却相差甚远。 北方的冬天，绿色植物凋零殆尽，残枝朽干已不足以遮目，所以视界很广，可目极千里。说“黄云”，亦极典型。 那是阴云凝聚之状，是阴天天气，有了这两个字，下文的“白日曛”、“北风”，“雪纷纷”，便有了着落。如此理解，开头两句便见出作者并非轻率落笔，而是在经过了苦心酝酿之后，才自然流出的诗歌语言。 这两句，描写景物虽然比较客观，但也处处显示着送别的情调，以及诗人的气质心胸。日暮天寒，本来就容易引发人们的愁苦心绪，而眼下，诗人正在送别董大，其执手依恋之态，我们是可以想见的。 所以，首二句尽管境界阔远渺茫，其实不无凄苦寒凉；但是，高适毕竟具有恢弘的气度，超然的禀赋，他开没有沉溺在离别的感伤之中不能自拔。他能以理驭情，另具一副心胸，写出慷慨激昂的壮伟之音。 “莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”这两句，是对董大的劝慰。说“莫愁”，说前路有知己，说天下人人识君，以此赠别，足以鼓舞人心，激励人之心志。 据说，董大曾以高妙的琴艺受知于宰相房琯，崔珏曾写诗咏叹说：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律，始终怜得董庭兰”。 这写的不过是董大遇合一位知音，而且是官高位显，诗境未免狭小。高适这两句，不仅紧扣董大为名琴师，天下传扬的特定身份，而且把人生知己无贫贱，天涯处处有朋友的意思融注其中，诗境远比崔珏那几句阔远得多，也深厚得多。 崔诗只是琴师身世的材料，而高诗却堪称艺术珍品。 《别董大》（其一） 高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 赏析 ： “千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”。开头两句，描绘送别时候的自然景色。 黄云蔽天，绵延千里，日色只剩下一点余光。夜幕降临以后，又刮起了北风，大风呼啸。 伴随着纷纷扫扬的雪花。一群征雁疾速地从空中掠过，往南方飞去。 这两句所展现的境界阔远渺茫，是典型的北国雪天风光。“千里”，有的本子作“十里”，虽是一字之差，境界却相差甚远。 北方的冬天，绿色植物凋零殆尽，残枝朽干已不足以遮目，所以视界很广，可目极千里。说“黄云”，亦极典型。 那是阴云凝聚之状，是阴天天气，有了这两个字，下文的“白日曛”、“北风”，“雪纷纷”，便有了着落。如此理解，开头两句便见出作者并非轻率落笔，而是在经过了苦心酝酿之后，才自然流出的诗歌语言。 这两句，描写景物虽然比较客观，但也处处显示着送别的情调，以及诗人的气质心胸。日暮天寒，本来就容易引发人们的愁苦心绪，而眼下，诗人正在送别董大，其执手依恋之态，我们是可以想见的。 所以，首二句尽管境界阔远渺茫，其实不无凄苦寒凉；但是，高适毕竟具有恢弘的气度，超然的禀赋，他开没有沉溺在离别的感伤之中不能自拔。他能以理驭情，另具一副心胸，写出慷慨激昂的壮伟之音。 “莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”这两句，是对董大的劝慰。说“莫愁”，说前路有知己，说天下人人识君，以此赠别，足以鼓舞人心，激励人之心志。 据说，董大曾以高妙的琴艺受知于宰相房琯，崔珏曾写诗咏叹说：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律，始终怜得董庭兰”。 这写的不过是董大遇合一位知音，而且是官高位显，诗境未免狭小。高适这两句，不仅紧扣董大为名琴师，天下传扬的特定身份，而且把人生知己无贫贱，天涯处处有朋友的意思融注其中，诗境远比崔珏那几句阔远得多，也深厚得多。 崔诗只是琴师身世的材料，而高诗却堪称艺术珍品。 《别董大》（其一） 高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 赏析 ： “千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”。开头两句，描绘送别时候的自然景色。 黄云蔽天，绵延千里，日色只剩下一点余光。夜幕降临以后，又刮起了北风，大风呼啸。 伴随着纷纷扫扬的雪花。一群征雁疾速地从空中掠过，往南方飞去。 这两句所展现的境界阔远渺茫，是典型的北国雪天风光。“千里”，有的本子作“十里”，虽是一字之差，境界却相差甚远。 北方的冬天，绿色植物凋零殆尽，残枝朽干已不足以遮目，所以视界很广，可目极千里。说“黄云”，亦极典型。 那是阴云凝聚之状，是阴天天气，有了这两个字，下文的“白日曛”、“北风”，“雪纷纷”，便有了着落。如此理解，开头两句便见出作者并非轻率落笔，而是在经过了苦心酝酿之后，才自然流出的诗歌语言。 这两句，描写景物虽然比较客观，但也处处显示着送别的情调，以及诗人的气质心胸。日暮天寒，本来就容易引发人们的愁苦心绪，而眼下，诗人正在送别董大，其执手依恋之态。 6.描写景物的诗词及赏析赏析要20字以内晓出净慈寺送林子方[宋]·杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红. 古诗今译】 毕竟是西湖六月天的景色， 风光与其他季节确实不同. 莲叶接天望不尽一片碧绿， 阳光下荷花分外艳丽鲜红. 【赏析】 西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味.“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了.这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美.果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感.“映日”与“荷花” 相衬，又使整幅画面绚烂生动.全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光. 饮湖上初晴后雨[宋]·苏轼 水光潋滟睛方好，山色空蒙雨亦奇. 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 译文 一天，苏轼和朋友在西湖边上饮酒.开始天气晴朗朗的，不大工夫竟阴了天，下起雨来.这样，饮酒未尽，诗人便饱览了西湖上晴和雨两种截然不同的风光.于是诗人赞叹说：晴天的西湖，水上波光荡漾，闪烁耀眼，正好展示着那美丽的风貌；雨天的西湖，山中云雾朦胧，缥缥渺渺，又显出别一番奇妙景致.我想，最好把西湖比作西子，空蒙山色是她淡雅的妆饰，潋滟水光是她浓艳的粉脂，不管她怎样打扮，总能很好地烘托出天生丽质和迷人的神韵. 简析 这是一首赞美西湖美景的诗，写于诗人任杭州通判期间.原作有两首，这是第二首. 首句“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽.次句“山色空蒙雨亦奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙.从题目可以得知，这一天诗人在西湖游宴，起初阳光明丽，后来下起了雨.在善于领略自然美景的诗人眼中，西湖的晴姿雨态都是美好奇妙的.“晴方好”“雨亦奇”，是诗人对西湖美景的赞誉. “欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”两句，诗人用一个奇妙而又贴切的比喻，写出了西湖的神韵.诗人之所以拿西施来比西湖，不仅是因为二者同在越地，同有一个“西”字，同样具有婀娜多姿的阴柔之美，更主要的是她们都具有天然美的姿质，不用借助外物，不必依靠人为的修饰，随时都能展现美的风致.西施无论浓施粉黛还是淡描娥眉，总是风姿绰约的；西湖不管晴姿雨态还是花朝月夕，都美妙无比，令人神往.这个比喻得到后世的公认，从此，“西子湖”就成了西湖的别称. 7.描写景物的诗文及鉴赏诗鉴赏之表达技巧篇 表达技巧设问角度 1. 对修辞方法的赏析（比喻、拟人、夸张、对偶、借代、双关等） 例①阅读李白的《独坐敬亭山》“众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。”问：诗的后两句运用了什么手法，表达了作者什么感情？答：后两句采用了拟人的手法，写出了诗人对敬亭山的喜爱。 “两”、“相”二字把人和山紧密联系在一起，“只有”两字更突出了诗人对山的喜爱。 例②阅读孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。” 问：“寸草心”、“三春晖”分别比喻什么？说明了什么？答：以小草比喻游子，以春天三月的阳光来比喻慈母的恩惠。说明慈母的厚爱，儿子是无以报答的。 2. 对表达方式的赏析（叙述、描写、议论、抒情等） 例①阅读孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。”问：这首诗是怎样叙事抒情的？答：诗的前四句写母爱，是叙事；后两句写子女对母亲的深情，是抒情，两部分结合得紧密完美。 例②阅读刘禹锡的《乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。” 问：诗中不作一句议论却是怎样怀古的？答：诗人只选取了野草、斜阳、飞燕三种景物进行描写，而把对历史盛衰兴亡的感慨，寓情于景，让人思而得之，含蓄有味。 例③阅读朱熹的《春日》“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。”问：作者是采用何种表达方式来赞美春天的？答：第一句叙事，第二句写春天万物更新，第三、四句抒情，赞美春光无处不在和作者的热爱之情。 3. 对表现手法的赏析（情景交融、托物言志、化静为动、对比映衬、虚实明暗、含蓄委婉、直抒胸臆等） 例①阅读刘禹锡的《浪淘沙》“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。” 问：诗的后两句作者采用了什么手法来描写黄河？答：诗人以浪漫的想象结合优美的传说，把黄河汹涌澎湃写得更具体、生动、形象。 例②阅读苏轼的《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。”问：诗的第一、二句在写法上有什么不同？答：第一句是实写，写出庐山“成岭”、“成峰”的具体形象，给人以逼真的实感。 第二句是虚写，从远处、近处、高处、低处各个不同的角度看庐山，到底是什么状貌呢，诗人故意撇开不写，只说“各不同”让读者去想像。 例③阅读张继的《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”问：本诗通过什么方法来表现诗人的感情？答：本诗通过对环境气氛的极力渲染，表现出诗人的悲情，寓情于景，情景交融。 例④阅读贾岛的《寻隐者不遇》（见上）问：这首诗采用什么形式将叙述、写景、抒情融为一体的？答：用问答形式。第一句叙述，第二、三、四句是童子回答诗人问话的叙事，叙事中描绘了隐者飘然入山采药，行踪无定，悠然自在淡雅清高的生活。 写景又透露出作者对隐者的敬仰羡慕之情。 例⑤阅读杜甫的《赠花卿》“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。 此曲只应天上有，人间能得几回闻。”问：诗在前两句实写的基础上，后两句又采用了怎样的写法？答：后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。 因虚而实，虚实相生，将乐曲美妙赞美到了极致。 四时田园杂兴（昼出夜耕夜绩麻） 【宋】范成大 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。 [注释] 1. 杂兴：随兴写来，没有固定题材的诗篇。 2. 耘田：除草。 3. 绩麻：把麻搓成线。 4. 各当家：各人都担任一定的工作。 5. 未解：不懂。 6. 供：从事，参加。 [简析] 《四时田园杂兴》是诗人退居家乡后写的一组大型的田家诗，共六十首，描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。 这是其中的一首，描写农村夏日生活中的一个场景。 首句“昼出耘田夜绩麻”是说：白天下田去除草，晚上搓麻线。 “耘田”即除草。初夏，水稻田里秧苗需要除草了。 这是男人们干的活。“绩麻”是指妇女们在白天干完别的活后，晚上就搓麻线，再织成布。 这句直接写劳动场面。次句“村庄儿女各当家”，“儿女”即男女，全诗用老农的口气，“儿女”也就是指年轻人。 “当家”指男女都不得闲，各司其事，各管一行。第三句“童孙未解供耕织”，“童孙”指那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。 他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。这是农村中常见的现象，却颇有特色。 结句表现了农村儿童的天真情趣。 诗人用清新的笔调，对农村初夏时的紧张劳动气氛，作了较为细腻的描写，读来意趣横生。 【年代】：宋 【作者】：欧阳修——《渔家傲》 【内容】 近日门前溪水涨，郎船几度偷相访。 船小难开红斗帐，无计向，合欢影里空惆账。 愿妾身为红菡萏，年年生秋江上；重愿郎为花底浪，无隔障，随风逐雨长来往。 【赏析】： 此词即景取譬，托物寓情，融写景、抒情、比兴于一体，以新。 8.描写景物的诗句春到三分暖。 春天三日晴。 春雨贵如油。 一年四季春为首。 一年之计在于春。 春风不刮，草芽不发。 春天孩子面，一日三变脸。 肥不过春雨，苦不过秋霜。 季节不等人，春日胜黄金。 春天人们起得早，秋后人马吃得饱。 春天深耕一寸土，秋天多打万石谷。 十年老不了一个人，一天误掉了一个春。 青年是人类的春天。——郭沫若 春城无处不飞花。——韩愈 红杏枝头春意闹。——宋祁 东方风来满眼春。——李贺 春到人间万物鲜。——冯梦龙 春到人间草木知。——张拭 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁 日出江花红似火，春来江水绿如蓝。——白居易 春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——贺知章 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡 不须迎向东郊去，春在于门万户中。——卢道悦 春雨——小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 春花——惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。 春夜——更深月夜半人家，北斗阑干南斗斜。 春水——春水碧于天， 画船听雨眠。 春风——春风又绿江南岸，明月何时照我还。 春光——等闲识得东风面，万紫千红总是春。 春景——试上超然台上看，半壕春水一城花。 春游——东风知我欲山游，吹断檐间积雨声。 春思——春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 春寂——春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 春愁——问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 春梦——枕上片时春梦中，行尽江南数千里。 春恨——人生自是有情痴，此恨不关风和月。 春归——落红不是无情物，化作春泥更护花。 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。 --------杜甫《春夜喜雨》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无 -------韩愈《初春小雨》 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风 --------杜牧《江南春》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 --------杜甫《绝句》 春风又绿江南岸，明月何时照我还 --------王安石《泊船瓜洲》 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 --------白居易《江南好》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 -------- 孟浩然《春晓》 1）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。--李商隐 2）春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。--韦应物 3）春江潮水连江平，海上明月共潮生。 --张若虚 4）春风又绿江南岸，明月何时照我还？--王安石 5）春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 --叶绍翁 6）春城无处不飞花，寒食东来御柳斜。 --韩愈 7）春宵一刻值千金，花有清香月有阴。 --苏轼 8）忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑参 9）日出江花红似火，春来江水绿如蓝。——白居易 10）不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——贺知章 11）竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼 12 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡 参考资料：景物诗全集 |