1.世园会的诗歌热带雨林——地球的肺 人类的最后一滴水，将是环境破坏后悔恨的泪。 保护环境，人人有则 人人为环保、环保为人人 人人关心环境质量 人人参与环境保护 珍惜资源 永续利用 保护环境光荣 污染环境可耻 依靠科技进步 促进环境保护 提高环境意识 保护美好家园 合理利用资源 保护生态平衡 促进经济持续发展 保护环境就是保护生产力 保护环境山河美 持续发展事业兴 别让可爱的生灵在我们这一代人手中消失 发展经济不能以牺牲环境为代价 环境保护是一项基本国策 建设项目必须依法进行环境影响评价 合理利用自然资源 防止环境污染和生态破坏 尊崇自然、敬畏生命 尊天重地、敬天爱人 判天地之美、析万物之理 环境保护，人人有责。 为了地球上的生命-拯救我们的海洋"。 保护蓝天碧水。 建设美丽的边疆，爱护我们的家园。 环境保护从我身边做起。 保护环境，造福人民。 保护环境就是保护我们自己。 保护水环境，节约水资源。 树立大环境意识，保护生态环境。 欣赏荒野、回归自然 青山清我目、流水静我耳 山中何所有？岑上多白云 水光山色与人亲，说不尽，无穷好 自然不可改良、生活可以选择 选择绿色生活、健康适度消费 只有一个地球、人类应该同舟共济 人类善待自然、就是善待自己 地球能满足人类的需要、但满足不了人类的贪婪 幸福生活不只在于丰衣足食，也在于碧水蓝天。 追求绿色时尚、走向绿色文明 请不要践踏您脚下的青草，因为，它和你一样，是都有这绿化环境的神圣使命 环保行为，处处体现，文明整洁，大家坚持 由俭如奢易，由奢入俭难 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.（李商隐） 静以修身，俭以养德.（诸葛亮） 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 萨迪 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基 我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。 -------恩格斯 地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲壑 ——甘地 哪里有绿色，哪里就有生命。 绿树成荫，花香扑鼻——理想家园靠大家。 用好你的手，垃圾无处溜。 请高抬贵脚，听，小草在哭泣。 每人少扔一张纸，地球就会更美丽。 希望有一天，垃圾桶也会下岗。 捡起一张纸，创造一个美的家园。 保护地球就是保护我们自己。 不让垃圾进校园，只让美好到我家。 热爱我们的母亲，不要让她伤心和失望。 让绿色与我们共存。 绿色社会，共同铸造。 含一滴水，还一份真情。 淡水用完——南北极取，冰山用完——过滤海水，海水用完——？ 地球不该是黑色的。 人类是花的根，环境是未绽的花苞，根努力就能开出美丽，反之只有枯竭、谢落。 天空湛蓝，河流洁净，花儿娇艳——理想家园。 手下留情，足下留青，爱护环境，人人有责。 植树造林，功在千秋。 爱祖国，护绿化，保清洁，爱家园。 保持地球生态平衡，就是保护人数自身。 保护环境，就是爱惜生命。 兴我中华，爱我昆山。 爱护家园，人人有责。 那里有绿色，哪里就有生命。 地球只有一个，失去它，我们到哪里去寻找家园。 绿化做得好，染污就减少。 垃圾分类放，环境有保障。 手下留情，足下留青，爱护环境，人人有责。 植树造林，功在千秋。 爱祖国，护绿化，保清洁，爱家园。 保持地球生态平衡，就是保护人数自身。 水是一切生命的起源点。 和大自然心与心的交汇，共创地球美好家园。 留住草的美，体现你的美。 鸟语花香的家园，需要我们共同去创造。 保护环境，刻不容缓。 还“地球妈妈”一张洁白、干净的“脸”吧！ 让白色染污永远消失！ 爱绿护绿，保护环境；勤俭节约，珍惜资源。 让绿色与我们共存！ 捡起一张废纸，就是消除一份污染。 保护环境，就是爱惜生命。 兴我中华，爱我昆山。 爱护家园，人人有责。 那里有绿色，哪里就有生命。 地球只有一个，失去它，我们到哪里去寻找家园。 2.如何做到夏季园艺设施的综合应用夏季园艺设施遮阳网、防虫网和防雨棚都有各自的结构和优 点，虽然任一种园艺设施都可以在蔬菜生产中应用，但都有其缺点，如单独使用遮阳网时尽管遮阴的效果好，但防虫和防雨的效果差，而单独使用防虫网时又不具备遮阴和防雨的'功能，因此在蔬菜生产中常将这几类设施综合应用，以便最大限度发挥设施的优势。 实际生产中，考虑到应用效果和成本问题，一般采取部分覆盖方法，将防虫网设置在大棚的两侧通风口和两端的门上，利用塑料薄膜和遮阳网等覆盖材料，覆盖在大棚顶部，既有效降低光照强度和温度，又将设施内的环境与露地隔绝，降低了虫口密度，创造了蔬菜生长发育的良好环境。 夏季设施栽培过程中必须加强遮阳网管理，应做到勤揭勤盖。 覆盖的时间必须根据天气情况而定，晴天盖，阴天揭，中午盖，早晚揭。切忌在生产中一盖到底，避免夏季高温下的蔬菜徒长。 3.唐宋至明清的古典园林有哪些上海的古典园林 青浦“曲水园”，与嘉定“秋霞圃”，南翔“古猗园”，黄浦“豫园”，松江“醉白池”合为上海五大古典园林。 古漪园 古猗园位于上海嘉定南翔镇，建于明代嘉靖年间，迄今400多年历史是江南名园之一。占地146亩，其规模为上海五大古典园林之首。园艺布局由明代竹刻名家朱三松取《诗经》“绿竹猗猗”之意精心设计，有佛肚竹、紫竹、龟甲竹、方竹、凤尾竹等数十个名贵竹种，猗猗翠竹挺拔端庄、婀娜多姿，三五成群、夹道相拥，形成了古猗园独具的造园艺术特色；唐代石经幢、宋代普同塔、明清建筑逸野堂、不系舟、白鹤亭、南厅、缺角亭、微音阁、小松岗等厅堂、遗迹积淀出深厚的历史文化内涵；幽幽碧水蜿蜒曲折、潋滟悦人，有曲水通幽、洞天别地的感受；花石小路依景绕行，路石花纹随景纹饰，相得益彰；楹联诗词，写景舒怀、文简意深，董其昌、祝枝山等名家书法精妙绝伦、韵味悠长。古猗园具有古朴、素雅、清淡、洗练的园艺特色及江南园林独特风格，引人探古问胜。 豫园 是上海著名的古典园林，也是一座有400多年历史的江南古典园林，是**认定的国家重点文物保护单位。它位于南市区城隍庙的北面，占地面积2万平方米，由明代四川布政司潘允端为孝敬父母而造，其名取意于“愉悦双亲，颐养天年”，故名“豫园”。豫园始建于明嘉靖三十八年（公元1559年），至万历五年（公1577年）竣工，是一座糅和了我国明清两代园林艺术的名园，素有“城市山林”之誉，又有“奇秀甲于东南”之称。园林面积虽小，但布局曲折，有亭，台，楼，阁、假山、池塘等，景致各有不同，具有以小见大的特色。每一处厅堂楼阁，假山流水，都代表着明清两代南方园林建筑艺术的精华，豫园共有五条浸透着精灵秀气的巨龙装饰围墙，这五条巨龙一是伏虎，二是穿龙，三，四是双龙戏珠，五是睡龙。全园40余处景观被这栩栩如生的龙墙、蜿蜒曲折的回廊以及形状各异的花草巧妙地分隔，形成一步一景、步步皆美景的特色。 曲水园 位于上海市青浦区城厢镇，初建于清乾隆十年（1745），原为城隍庙的附属园林，距今已有230多年历史，具有较高的江南园林建筑艺术价值。据说为了建此园，曾向城中每个居民征募一文钱，故有“一园”之称。它与豫园、古漪园、秋霞圃、醉白池齐名，是上海五大古典园林之一。曲水园距今已有230多年历史，具有较高的江南园林建筑艺术价值。 秋霞圃 秋霞圃位于上海市嘉定镇东大街，是我国江南著名的古典园林，始建于明弘治十五年（1502年），原是明代工部尚书龚弘的私人花园。清初龚氏子孙衰微，园归汪姓，始名秋霞圃。清雍正四年（公元1726年）改归城隍庙。乾隆中，与东邻沈氏东院合并，改建为城隍庙后花园。后多次遭破坏，现存建筑多系同治元年（公元1862年）以后重建。园内建筑大多建于明代，而城隍庙则可以上溯至宋代，是上海地区最古老的园林。至今已有近500年的历史。秋霞圃是一座具有独特风格的明代园林，初建时园内有数雨斋、三隐堂、构风岭、莺语堤、岁寒径、百五台等十景。秋霞圃布局精致，环境幽雅，小巧玲珑，分桃花潭、凝霞阁、清镜堂、邑庙等四个景区。凝霞阁景区的“环翠轩”轩西有复廊式“碑廊”，收集明清碑刻17方，值得一看。从西门入园有一个幽静的小庭院，院内森桂轩的四周遍植桂树；轩南置明代遗物“三星石”，分别取名“福、禄、寿”；园内还有一“涉趣桥”，建于公元1621年，小桥连接曲径北岸，横跨幽泉清溪，如此灵巧古老的园林桥全国罕见，在上海堪称一绝。1962年，秋霞圃被上海市人民政府列为市级文物保护单位。1977年，政府拨款重新整修。1981年第一期工程竣工，1983年2月首次对外开放。1984年5月4日秋霞圃被重新公布为上海市级文物保护单位。成为上海著名的旅游胜地。秋霞圃历尽沧桑，几经扩建，数易其主，现存有名胜古迹20余处，景色秀丽妩媚。布局精致，以清水池塘为中心，石山环绕，幽雅而小巧，是明代园林的佳作。园中的假山和莳花都出于嘉定名石刻艺人之手。 醉白池 位于上海市松江县城西南。醉白池前身是明万历年间礼部尚书著名画家董其昌饮酒咏诗之地。清顺治七年（1650年）工部主事顾大申建，取名醉白池。园林布局以池水为主，环池三面皆为曲廊亭榭，晴雨均可凭栏赏景。醉白池之名取于苏轼《醉白堂记》，谓宋代宰相韩琦慕唐诗人白居易晚年以饮酒咏诗为乐而筑醉白堂。顾大申擅绘画，善诗文，亦慕白居易之乐而以“醉白”为池、园名。 已有九百余年历史的醉白池是江南著名的古典园林之一，是上海地区五大古典园林中最古老的园林。公园面积七十六亩。园内古木葱茏，亭台密布，古迹甚多 4.各位大神：关于宿迁园博会的文章,能够登台朗诵的,谁能提供一下啊我是宿迁中学的哦，8(2)班的 生态休闲提升人居环境 漫步园区，全省各地园林美景尽显眼前。“方寸天堂”、“渔风海韵”、“古刻新韵”让游园者徜徉在品味不尽的独特意境里，体验到了“于方寸间凸显两汉文化” 、“赏海韵风光、品渔业民俗”、“韵刻扬州史、谱写扬州情”的深厚文化底蕴。 据介绍，本届园博会博览园选址在骆马湖畔，使游客在观赏园林园艺的同时，将浩瀚的骆马湖也尽收眼底，享受无尽的水天一色。在园博园的规划、设计、建设等各个环节突出生态理念，保持园博园的生态机理，紧紧依托骆马湖，做足水文章。园区以湖泊湿地为主线，把造园艺术与沿湖自然景观结合起来，展示大气、开敞的风格，以丰富的水生、湿生和沼生植物，营造出生机盎然的特有湿地景观，充分发挥其城市绿地的生态功能。 “遵循生态学基础理论来规划建设城市园林绿化，可以充分发挥绿色植物的生态功能来调节城市的微气候，改善人居环境，实现人、城市与自然和谐共存。”在游园现场，一位行家看着眼前的景色，禁不住“评头论足”了一番，“传统的园林只是少数人孤芳自赏的私地，从今天我们看到的景色来看，园博园完全能够担负起满足广大市民休闲、健身等现代城市生活需要的重任。” 本届园博会博览园整体规划沿湖而建，贴湖而行，形成水绕园走，人沿水行的亲水格局。针对城市居民现代生活与运动休闲的需求，本届园博会博览园积极探索提高城市公园运动休闲功能，全面考虑休闲、健身、沙滩运动、水上运动、探险、游戏、科普等多种功能，综合考虑场馆设施的展后利用、二次开发问题，科学定位各建筑功能，着力打造满足市民现代休闲需求的活动空间，实现园区的可持续发展。 “这无疑是给宿迁市民‘送景上门’，大家又多了一个好的去处，对我们宿迁来说，真是件大好事！”许多游园者畅享美景时由衷地说。 节约创新显示别致创意 园博园滨水看台西侧，本届园博会重要特色景点之一——园博园音乐喷泉，吸引了众多游园者的注意。抬眼望去，只见高大的水柱冲天而起，在白云蓝天下竖起了一道水幕，在阳光照射下熠熠生辉，完美地诠释了“力拔山兮气盖世，宿迁儿女志气昂”的宿迁人精神。 据介绍，音乐喷泉总装机功率3800KW，主高喷199.6米，与我市建市之年（1996年）相呼应。60米副高喷和一组二维数控喷头刻画了美轮美奂、如梦如烟的美景。 在园博园的各个展区，像这样体现精巧构思的创意随处可见。无论是博览园建设还是各项园事花事活动，都努力体现出继承和创新的结合，专业性和群众性的结合，艺术性和示范性的结合，都把“创新”放在了重要位置。博览园各市参展景点改变了以往“命题作文”的形式，在总体规划中不确定景点的主题和建设内容，由各市自主设计建设。 参加本届博览园建设的13个城市如“曲水香洲”（镇江）、“异彩留沁”（无锡）、“平湖秋月”（盐城）、“桃坞听枫”（苏州）等主题，进行了精心的设计和建设，充分展现了不同城市各具特色的文化魅力和园林技艺，使整个博览园呈现出更加丰富多彩的景观特色。 不仅如此，园博园在新技术、新材料、新植物的应用等方面也有所创新，探索展示现代园林艺术，形成城市园林设计新亮点。据了解，本届园博园的规划建设按照建设资源节约型、环境友好型社会的要求，大力推动节约型园林建设，积极采用节地、节水、节材、节约投资等新技术新材料新措施。用反光和荧光材料制作园林小品、指示牌等设施，采用生态路面、生态驳岸以及废旧物再利用，无不体现着节约创新的原则。 5.求小区绿化文章和设施城市居住小区绿化探讨随着世界人口增多，资源匮乏、污染严重、环境恶化等现象随即出现，并不断加剧，在这种环境中生存发展的现代人身心疲惫。 因而现代人比以往任何时候都更加渴望自然，希望生活在近自然的环境中，而在这样的心理作用下，人们对城市小区的绿化给予了越来越多的关注。 一、城市园林绿化的趋势 1、“ 以人为本 ” 的思想为导向 作为人居环境的城市居民区，其首先要了解的就是小区住户的要求，即居住区的绿化造景要最大限度地考虑居民的生活和休闲的要求。 现代人所要求的生活质量的提高是围绕物质生活和精神生活展开的，在物质生活得以满足、精神生活逐渐丰富的今天，人们会追求一个更健康、与自己更有亲和力地环境。居住区绿化中，不仅要考虑到美的要素，更要充分考虑居住区里的主体 —— 人的需要，只有了解了这种需要，再从这种需要出发进行设计，进行必要的美的处理，才能达到居民满意的效果。 对于一个能满足实用、美观的原则小区设计，要 “ 以人为本 ” 的思想作思想基础，以人立足点，从人的方位去综合考虑，在此同时，达到人与自然的和谐。人与自然和谐的发展是城市发展到现在的一种趋势，就现在及未来很长时间都有其正确性。 2、坚持 “ 可持续发展 ” 的生态园林发展方向 18 世纪以来，世界各国均以工业化发展的程度作为衡量经济强国的标准，即 “ 把追求 gdp 的增长看做是建设强国的唯一目标与动力 ” ，在这各思想导向下，人类对自然造成了无穷的破坏。不过人类很快看到了自己对世界所起到的负面影响， 1972 年通过了《人类环境宣言》， 1982 年《我们共同的未来》中，第一次明确提出了可持续发展的概念： “ 既满足当代人的需要，又不损害后代人满足需要的能力的发展。 ”“ 可持续发展 ” 的理论在各界引起高度重视而用来指导城市小区绿化的直接表现就是出现了生态型小区绿化景观，根据景观生态学原理和方法，合理地规划呈现空间结构，使廊道、镶嵌体及基质等景观要素的数量，及其空间分布合理，使信息流、物质流与能量流畅通；使景观不仅符合生态学原理，而且有一定的美学价值，适于人类聚居。 6.求小区绿化文章和设施城市居住小区绿化探讨随着世界人口增多，资源匮乏、污染严重、环境恶化等现象随即出现，并不断加剧，在这种环境中生存发展的现代人身心疲惫。因而现代人比以往任何时候都更加渴望自然，希望生活在近自然的环境中，而在这样的心理作用下，人们对城市小区的绿化给予了越来越多的关注。 一、城市园林绿化的趋势 1、“ 以人为本 ” 的思想为导向 作为人居环境的城市居民区，其首先要了解的就是小区住户的要求，即居住区的绿化造景要最大限度地考虑居民的生活和休闲的要求。现代人所要求的生活质量的提高是围绕物质生活和精神生活展开的，在物质生活得以满足、精神生活逐渐丰富的今天，人们会追求一个更健康、与自己更有亲和力地环境。居住区绿化中，不仅要考虑到美的要素，更要充分考虑居住区里的主体 —— 人的需要，只有了解了这种需要，再从这种需要出发进行设计，进行必要的美的处理，才能达到居民满意的效果。对于一个能满足实用、美观的原则小区设计，要 “ 以人为本 ” 的思想作思想基础，以人立足点，从人的方位去综合考虑，在此同时，达到人与自然的和谐。人与自然和谐的发展是城市发展到现在的一种趋势，就现在及未来很长时间都有其正确性。 2、坚持 “ 可持续发展 ” 的生态园林发展方向 18 世纪以来，世界各国均以工业化发展的程度作为衡量经济强国的标准，即 “ 把追求 gdp 的增长看做是建设强国的唯一目标与动力 ” ，在这各思想导向下，人类对自然造成了无穷的破坏。不过人类很快看到了自己对世界所起到的负面影响， 1972 年通过了《人类环境宣言》， 1982 年《我们共同的未来》中，第一次明确提出了可持续发展的概念： “ 既满足当代人的需要，又不损害后代人满足需要的能力的发展。 ”“ 可持续发展 ” 的理论在各界引起高度重视而用来指导城市小区绿化的直接表现就是出现了生态型小区绿化景观，根据景观生态学原理和方法，合理地规划呈现空间结构，使廊道、镶嵌体及基质等景观要素的数量，及其空间分布合理，使信息流、物质流与能量流畅通；使景观不仅符合生态学原理，而且有一定的美学价值，适于人类聚居。 小区原始状态的改造 现在有些小区在建设之初，一般只有初步的考察一下地形然后将地推平，然后在平地上建设、绿化。这样完全破坏了当地的原始风貌。在小区建设之初，应该充分考查其现状。在建设时应该对其当地的自然遗迹、古树名木进行适当的保护及利用。因为自然遗迹、古树名木时历史的象征、是文化的积淀，在有意识的保护之下能够体现一个小区的文化气息，展现居民小区的特色，有利于提高居民的生态意识。 3、景观道路、雕塑、健身设施等户外空间在住宅区绿地中的设计 在景观道路、雕塑、健身设施的设计安排时，必须将建筑的尺度、景观小品的尺度、树木的尺度进行综合的考虑、合理的量化。每个人都需要适度的户外空间，在尽量加大绿化面积的同时，所有人的参与园林的因素都应该加以考虑。因为没有人的参与的、没有感知的绿地是苍白的、没有意义、缺少品位的。小区绿地需要有公众性、开放性、参与性，对应这样的需要的就是尽量的使居民能够在小区绿地中聚集，即现在所经常讨论的 “ 人居 ” 与 “ 人聚 ” 的问题。景观道路、健身设施等户外空间合理分布于绿地中正是 “ 人聚 ” 的需要。 7.要一段关于古代建筑的描写中国石窟的重要遗存，有甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟等。⑦园林和园林建筑。中国传统园林是具有可行、可望、可游、可居功能的人工与自然相结合的形体环境，其构成的主要元素有山、水、花木和建筑。它是多种艺术的综合体，反映着传统哲学、美学、文学、绘画、建筑、园艺等多门类科学艺术和工程技术的成就。按隶属关系，可分为皇家园林、私家园林、寺观园林和风景名胜四大类。其中现存最著代表性的园林有苏州网师园、拙政园、留园，扬州个园，无锡寄畅园，北京颐和园、圆明园，承德避暑山庄等。 中国传统建筑的功能类型，除上述7类外，还有军事建筑、商业建筑，以及桥梁等公共交通设施，坊表等建筑小品。其中长城经历了2000余年历史 ，延袤万里，成为中华民族精神的象征。河北赵县安济桥（赵州桥）建于7世纪初的隋代，是世界上第一座敞肩单拱石桥，比西方出现同类结构要早700年左右。所有这些，都反映了中国古代建筑的卓越成就。 8.关于世博的现代诗这么写怎么写关于世博的现代诗？比较快的步骤：熟悉相关材料→抄下有特色的语句→先以这些有文化气息的词句为中心写出数个片段→巧妙组合这些片段→加上自己的抒情和感想→最后整体修改把握。 1、了解世界博览会基本的含义世界博览会（WorldExhibitionorExposition，简称WorldExpo）是一项由主办国政府组织或政府委托有关部门举办的有较大影响和悠久历史的国际性博览活动。它已经历了百余年的历史，最初以美术品和传统工艺品的展示为主，后来逐渐变为荟萃科学技术与产业技术的展览会，成为培育产业人才和一般市民的启蒙教育不可多得的场所。 世界展览会的会场不单是展示技术和商品，而且伴以异彩纷呈的表演，富有魅力的壮观景色，设置成日常生活中无法体验的、充满节日气氛的空间，成为一般市民娱乐和消费的理想场所。2、了解举办世界博览会的目的举办世界博览会的目的往往是为庆祝一个重大的历史事件或一个地区、一个国家的重要纪念活动：为了展示人类在菜一或多个领域中，政治、经济、文化、科技方面取得的成就，为了展现人类社会及经济发展的未来的前景而申办的各种各样世界博览会，其举办时间之长，展出规模之大，参观人数之众，参展国家之多，耗资巨大是任何一个展览会是不能比拟的。 举办世界博览会不仅给一些国家带来了具大的经济效益，给举办国家带来发展的机遇，扩大国际交流与合作，促进经济的发展，而且举办国创造了很好的社会效益.宣传和扩大了举办国家的知名度和声誉从而促进了社会的繁荣和进步。因此，许多发达国家，纷纷利用世界博览会来宣传自己的国家的形象。 3、了解世博会150年历史和文化1851年伦敦世博会“唯有自然才是真正的工程师”——帕克斯腾从王莲叶脉径向和环向互为交错的特征中，英国园艺师约瑟芬·帕克斯腾通解了建筑的构造。他模仿王莲叶脉结构，设计并参与了1851年英国世博会建筑场馆的竞标，一举中的。 这座以钢铁和玻璃为建材，由叶片联想而成的"水晶宫"，被尊为功能主义建筑的典范。1855年巴黎世博会“我们的愿望：希望这次世博会不仅仅是新奇的玩艺的集合地，而是全世界的工业、商业和文化艺术领域的一个传播文明文化的渊源。” ——拿破伦三世看到一个奇怪的东西，有人问：“这是什么？”他答：“先生，这是新发明的乐器，叫萨克斯风。发明者是我，阿道夫·萨克斯。” 1876年费城世博会“我们国家从此拥有了自由的象征！”——美国格兰特总统自由女神像，是法国人民送给美国的友好礼物。1871年，法国雕刻家FredericAugusteBartholdi访问美国时，欲塑造一尊名为“自由女神”的雕像，象征新大陆的自由精神。 1876年，自由女神擎着火炬的手笔完成，随即赴美，参加美国建国100周年的庆典活动。同年，自由女神的头部，在巴黎世博会上展出。 1884年，自由女神像制作完成。1886年，自由女神像安装完毕。 1878年巴黎世博会“我们人类的祖先竟然是杰出的艺术家。”——西班牙索图拉1878年，法国巴黎世博会，法兰西人在展馆中陈示着旧石器时代的艺术品。 西班牙游客索图拉感觉展品中骨雕和岩石上的图案似曾相识，与西班牙阿尔塔米拉岩洞中的符号十分相近。1879年索图拉携女儿来到阿尔塔米拉，在洞里穿行的女儿突然叫道：“看呀，爸爸，这里有野牛！”黑暗的洞窟中，他们看到了彩绘在岩壁上的野牛和野鹿。 于是，这些沉睡了15000年的人类历史最早的艺术品，被唤醒了。从此，索图拉与“阿尔塔米拉洞穴艺术”，共载史册。 1893年美国芝加哥世博会人想到天空上去转转埃菲尔铁塔轰动世界后，诸多工程师提出挑战。设计师GeorgeW.Ferris说，做一个玩的大车轮。 于是，费尔斯转轮诞生了。费尔斯转轮，车轮直径达250英尺，圆周825米，30英尺宽，可容纳1440人同时娱乐观光。 虽然转轮的投资巨大，但在世博会期间受益颇丰，至今被传为美谈。1904年圣路易斯世博会“来吧，尝一尝百年难忘的滋味，这玩意叫——冰激凌”1904年，在圣路易斯的世博会上，NancyJohnson把冰激凌从盘子摇出，她随手拿起旁边摊位的一张波斯薄饼卷成喇叭状，然后盛一勺冰激凌，放在喇叭口上。 于是，“世博会的牛角”诞生了。今天，蛋筒冰激凌已成为大众的美味。 1958年布鲁塞尔世博会“原子被放大了一亿五千万倍，愿人类合理利用原子能”“原子球”建筑，由AndeWaterkeyn（安德·沃特凯恩）设计。其建筑结构，即为放大了一亿五千万倍的九个原子构成。 这也是人类借助原子概念，在建筑领域的视觉展示。“原子球”建筑的外体为铝质，重2.4吨，高124米，每一个球体直径为18米。 “原子球”建筑，表现了人类对金属和钢铁工业的尊崇和对原子能和平利用的信念和期望。1967年蒙特利尔世博会“以最小限追求最大限”——巴克敏斯特·富勒空想科学和神秘主义思想巨匠富勒认为：宇宙建筑的形，必然是圆，空间必然是球体。 圆是可以无限扩大的基础型，它是最小世界最大世界的物质构造，也是组成最小或最大物质运动的轨迹形态。1967年，加拿大蒙特利尔世博会之美国馆，正是富勒思想的代表作品。 如今，网络资讯时代的全球主义特征，也是富勒。 |