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诗经美图

1.古代怎样爱爱图片大全

由于中国古代封建思想的束缚,对性还是很是很忌讳的事。

这些关于性的绘画和书籍都只能私下流传。(坐交式)(鸳鸯戏水式)从古代房中书及色情小说中,记载男子在**中施虐于女子的情况很少见到,有时记录了**中的一些“撕咬”“扭打”之类的,也是男女两性同时有快感的。

我们也可以从绘画中窥见一二。(双飞式)(传统式)《金瓶梅》中写男子为提高性快感,如何在**前把三个香码儿放在女人身上,一个在两乳间,一个在肚子上,一个在阴阜上,然后点燃。

但这却是写女子愿意这么做,而且增加了性快感,也许,这是女子性变态中的受虐淫癖。(**前戏)(老汉推车式)古代对**姿势也起了很优雅的名字,比如琴瑟合鸣、鱼翔浅底、曲意逢迎、攀龙附凤、西施浣纱、貂禅拜月等等。

其实性就是一件很美好的事,足以配的上如此优雅的文字。(躺椅式)(靠树式)古代有过对性很开放的时代,那就是秦汉统一中国前。

我们可以从春秋时期的《诗经》中看到很多关于性的描写。比如,《诗经》中就有“君子之道,五日一御(**)”的说法。

2.关于自然风景的诗一诗经

优美的

相逢是缘

萍水相逢,相识即是有缘,

今宵别后,重逢不知何处,

对酒当歌,往事依然清晰,

人生如梦,但愿长醉不醒,

过客匆匆,早晚拱手一别,

今又秋风,昨日黄花安在,

古道长亭,且将金樽斜满,

岁月如星,吾情似水缠绵,

心已望月,何时龙吟九霄.

当鸟儿飞过窗前

作者:蓝剑飘飘

一片开满油菜花的田野

平坦,舒展

童年的歌

沿着小路在牛背上欢唱

炊烟在傍晚的青瓦上

跳荡嬉戏

谁家的采桑姑娘

挽起纱袖

面对小河

梳洗那甜蜜的梦境

来来往往

成群的,白色的

鸟儿们

在朝圣青春的衣裾

老木屋里

一本静默的挂历

高举双手

仰望长空

祈祷令人惊喜的生命宣言

古老的窗台上

小小的洁白的茉莉花

轻轻芬芳了每一扇

紧闭的窗棂

3.有没有2016诗经作文大赛格式图片空白

游,下面我就带大家去细细游赏一番吧。

中国明清两代的皇宫,又称紫禁城,地点位于北京城中心。开始建造与明永乐四年至十八年,也就是现在说的1406年至1420年,后来经过多个朝代的劳动人民细心修改,变的非常的富丽堂皇,但仍保持着原来的布局和规模,,是世界上保存的最完整、规模最大的古代木构架宫殿建筑群。最先的设计人是蔡信、阮安等,主持施工的人是蒯详、陆详等,名字里都有详哦!

我们说完了北京故宫的历史和人物建造,现在该说说外观和排列顺序了把!

这座城设四个门,南门正中面是午门、北边是神武门、东为东华门,西为西华门,四门个建有重檐庑殿顶门楼。这座城的四个角都还布有一些结构精巧、外观秀丽的角楼。外面的墙有10米多高呢!还有护城河宽52米,够宽的吧!长3800米,整个建筑群按南北中间的中轴线为对称布局,层次分明,主次有序。

4.诗经是怎样的一部诗歌集

《诗经》是我国第一部诗歌集,收录西周 初一春秋中叶五百多年的诗歌305篇,又称《诗 三百》。

先秦称《诗》或《诗三百》,西汉时被 尊为儒家经典,始称《诗经》,沿用至今。 《诗经》共有风、雅、颂三个部分。

其中 “风”包括“十五国风”,是各地的歌谣,有诗 160篇,是《诗经》中的核心内容;“雅”分 “大雅”、“小雅”,有诗105篇;“颂”分“周 颂”、“鲁颂”、“商颂”,有诗40篇。 诗经中的诗当初都是配乐而歌的歌词,保 留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式。

《史记》说:“诗三百篇,夫子皆弦歌之。”但在 长期的流传中,乐曲和舞蹈已^传,只剩下诗 文了。

5.求古风唯美句子和图片

【情兮亦若璃】

●若耶溪畔,恨春暮,啼鸟声声明灭。解佩凌波,人不见,漫说馆娃宫阙。百尺琼楼,千人歌乐,纵使肌如雪。俱归黄土,而今只剩明月。堪叹伍相鸱夷,忠言孤胆,难抵眉心结。西子多情怀袖里,霸主英雄气竭。越甲三千,佳人一笑,山河空泣血。五湖舟上,寻芳不待佳节。《念奴娇·西子》

●雪浪银涛云漫舞。月影玲珑,碧草迷春路。莫了轻忧颦百蹙,蝶心一瞬还芳妒。梦卷雨帘风暗顾。柳影朦胧,粉絮粘花雾。莫了新愁嗔万数,眸明一盼留情驻。【蝶恋花】

●丝丝缕缕,绕绕缠缠,风风雨雨去去。相见不如不见,更难离处。深浓应识寂寞,怎敌他、惜花情绪。自落也,正心伤、怕是别春无语。两岸垂杨飞絮,多少意,惟留杜鹃声苦。泪尽长亭,独望日斜晚暮。芭蕉又逢细雨,逐浮萍、酸酸楚楚。更叹个,世事误、辜负几许!【声声慢·恨】

●微风拂面,细雨初晴,荷塘翠叶漫卷。竞看芙蓉开启,与谁争现?蜻蜓早立欲语,应识她、出泥不浅。醉中舞,正欢欣、一缕暗香随遣。掠水双双飞燕,惟盼那、斜阳影红杯盏。若误前尘,只恐又成梦幻。芳心哪堪冷落,月无圆、泪也洒遍。问去处,怎忍见、舟别晓岸。【声声慢·爱】

●十年楼阁锁清秋,阶前苔幽,帘卷心愁;香墨轻叹情未收,寸寸柔肠,欲说还休;流水无情落花游,始觉春空,粉泪盈眸;夌花镜里形容瘦,思亦悠悠,恨亦悠悠。【一剪梅】

●把相思裁秀句,凌乱难协律。和泪写云笺,仄仄平平,皆是秋思绪。夜来幽梦忽相聚,牵动愁如许。帘外雨声声,点点滴滴,婉转随风去。【醉花阴】

6.试分析诗经.蒹葭〉的艺术特色

蒹葭》选自(《诗经·秦风》),大约是2500年以前产生在秦地的一首民歌。

关于这首诗的内容,历来意见分歧。归纳起来,主要有下列三种说法:一是“刺襄公”说。

《毛诗序》云:“蒹葭,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。”

今人苏东天在《诗经辨义》中阐析说:“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),隐喻周王朝礼制。 如果逆周礼而治国,那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’,意思是走不道、治不好的。

如果顺从周礼,那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚’,意思是治国有希望。”二是“招贤”说。

姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗,“伊人”即“贤才”:“贤人隐居水滨,而人慕而思见之。 ”或谓:“征求逸隐不以其道,隐者避而不见。”

三是“爱情”说。今人蓝菊荪、杨任之、樊树云、高亨、吕恢文等均持“恋歌”说。

如吕恢文说:“这是一首恋歌,由于所追求的心上人可望而不可即,诗人陷入烦恼。说河水阻隔,是含蓄的隐喻。”

由于此诗之本事无从查实,诗中的“伊人”所指亦难征信,故而以上三说均难以最终定论。 在这里,我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。

[层次结构] 此诗三章重叠,各章均可划分为四个层次: 首二句以蒹葭起兴,展现一幅河上秋色图:深秋清晨;秋水淼淼,芦苇苍苍,露水盈盈,晶莹似霜。 这境界,是在清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色彩,因而对诗中所抒写的执著追求、可望难即的爱情,起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。

三、四句展示诗的中心意象:抒情主人公在河畔徜徉,凝望追寻河对岸的“伊人”。这“伊人”是他日夜思念的意中人。

“在水一方”是隔绝不通,意味着追求艰难,造成的是一种可望而不可即的境界。抒情主人公虽望穿秋水、执著追求,但“伊人”却飘渺阻隔、可望难即,故而诗句中荡漾着无可奈何的心绪和空虚怅惘的情致。

以下四句是并列的两个层次,分别是对在水一方、可望难即境界的两种不同情景的描述。 “溯洄从之,道阻且长”,这是述写逆流追寻时的困境:艰难险阻无穷,征途漫漫无尽,示意终不可达也。

“溯游从之,宛在水中央”,这是描画顺流追寻时的幻象:行程处处顺畅,伊人时时宛在,然而终不可近也。既逆流,又顺流,百般追寻,执著之意可见;不是困境难达,就是幻象难近,终归不得,怅惘之情愈深。

至此,伊人可望而不可即的情境得到了具体而充分的展现。 全诗三章,每章只换几个字,这不仅发挥了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果,而且产生了将诗意不断推进的作用。

从“白露为霜”到“白露末浠”再到“白露末已”,这是时间的推移,象征着抒情主人公凝望追寻时间之长;从“在水一方”,到“在水之湄”,再到“在水之涘”,从“宛在水中央”,到“宛在水中坻”,再到“宛在水中沚”,这是地点的转换,象征着伊人的飘渺难寻;从“道阻且长”,到“道阻且跻”,再到“道阻且右”,则是反复渲染追寻过程的艰难,以凸现抒情主人公坚执不已的精神。 重章叠句,层层推进,这是《诗经》中的民歌常用的表现方法。

[内容述评] 如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人,那么,这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的,感情是真挚的,但结果是渺茫的,处境是可悲的。

然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西,不是抒情主人公的追求和失落,而是他所创造的“在水一方”——可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。

意境是一种格局、一种结构,它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。 “在水一方”的结构是:追寻者——河水——伊人。

由于诗中的“伊人”没有具体所指,而河水的意义又在于阻隔,所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求,都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。 由此看来,我们不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征,把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。

这里的“伊人”,可以是贤才、友人、情人,可以是功业、理想、前途,甚至可以是福地、圣境、仙界;这里的“河水”,可以是高山、深堑,可以是宗法、礼教,也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落,就都是它的再现和表现天地。

如此说来,古人把《蒹葭》解为劝人遵循周礼、招贤、怀人,今人把它视作爱情诗,乃至有人把它看作是上古之人的水神祭招仪式,恐怕都有一定道理,似不宜固执其一而否决其他,因为它们都包蕴在 “在水一方”的象征意义之中。 自然,当我们处在与“在水一方”类似的境遇时,应当欣赏的是它的锐意追求,而不是它的悲观失望。

[艺术特色] 《蒹葭》是诗经中最优秀的篇章之一。它的主要特点,集中体现在事实虚化、意象空灵、整体象征这紧密相关的三个方面。

一、事实的虚化 一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而《蒹葭》的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。

追寻者是什么人?他为什么而追寻?我们不知道。

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