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美好事物的诗经

1.求诗经里描写美好事物的诗句

关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。

《诗经·国风·周南·关雎》 译:水鸟应和声声唱,成双成河滩。美丽贤德的好姑娘,正是我的好伴侣。

2.蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译:初生芦苇青又青,白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人,在水的另一边。

3.桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 译:桃树繁茂,桃花灿烂。 4.巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》 译:浅笑盈盈酒窝俏,黑白分明眼波妙。

5.知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》 译:知道我的人,说我心烦忧;不知道的,问我有何求。高高在上的老天,是谁害我如此(指离家出走)? 6. 彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。

《诗经·国风·王风·采葛》 译:采蒿的姑娘,一天看不见,犹似三季长。 7.青青子衿,悠悠我心。

《诗经·国风·郑风·子衿》 译: 我怀恋着倩影,我心伤悲! 8.投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》 译:他送我木瓜,我就送他佩玉。

9.昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 译:回想当初出征时,杨柳轻轻飘动。如今回家的途中,雪花纷纷飘落。

10.风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》 译:风雨晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息。看到你来这里,还有什么不高兴呢? 11.有匪君子,如切如磋,如琢如磨。

(《诗经·国风·卫风·淇奥》) 译:这个文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美无斑。 12.言者无罪,闻者足戒。

(《诗经·周南·关雎·序》) 译:指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。

13.它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》) 译:在别的山上的宝石,同样可以雕刻成玉器。

14.投我以桃,报之以李。(《诗经·大雅·抑》) 译:人家送我一篮桃子,我便以李子相回报。

15.靡不有初,鲜克有终。(《诗经·大雅·荡》) 译:开始还能有些法度,可惜很少能得善终。

16.呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

《诗经·小雅·鹿鸣》 译:野鹿呦呦叫着呼唤同伴,在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客,鼓瑟吹笙邀请他。

17.手如柔荑,肤如凝脂,脸如蝤麒,齿如瓠犀。巧笑倩兮,美目盼兮。

译:手指纤纤如嫩荑,皮肤白皙如凝脂,美丽脖颈像蝤蛴,牙如瓠籽白又齐,额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙,美目顾盼眼波俏。

18.执子之手,与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》 19.月月出皎兮,佼人僚兮。

《诗经·国风·陈风》 译:月亮出来,如此洁白光明,璀璨佳人,如此美貌动人。 20.硕鼠硕鼠,无食我黍。

三岁贯汝,莫我肯顾,逝将去女,适彼乐土。(魏风.硕鼠) 译:老鼠老鼠,别再吃我的黍。

多年侍奉你,可从不把我顾。发誓要离开你,到那舒心地。

(这里把剥削阶级比作老鼠) 21.秩秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。

斯干》 译:潺潺的山涧水,深远的南山。 晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息。

看到你来这里,还有什么不高兴呢? 22.有匪君子,如切如磋,如琢如磨。(《诗经·国风·卫风·淇奥》) 译:这个文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美无斑。

23.言者无罪,闻者足戒。(《诗经·周南·关雎·序》) 译:指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。

听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。 24.它山之石,可以攻玉。

(《诗经·小雅·鹤鸣》) 译:在别的山上的宝石,同样可以雕刻成玉器。 25.投我以桃,报之以李。

(《诗经·大雅·抑》) 译:人家送我一篮桃子,我便以李子相回报。

2.诗经里描写“美好事物”的诗句有哪些

诗句如下:关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。

《诗经·国风·周南·关雎》译:水鸟应和声声唱,成双成河滩。美丽贤德的好姑娘,正是我的好伴侣。

2.蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译:初生芦苇青又青,白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人,在水的另一边。

3.桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 译:桃树繁茂,桃花灿烂。 4.巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》 译:浅笑盈盈酒窝俏,黑白分明眼波妙。

5.知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》 译:知道我的人,说我心烦忧;不知道的,问我有何求。高高在上的老天,是谁害我如此(指离家出走)? 6. 彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。

《诗经·国风·王风·采葛》 译:采蒿的姑娘,一天看不见,犹似三季长。 7.青青子衿,悠悠我心。

《诗经·国风·郑风·子衿》 译: 我怀恋着倩影,我心伤悲! 8.投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》 译:他送我木瓜,我就送他佩玉。

9.昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 译:回想当初出征时,杨柳轻轻飘动。如今回家的途中,雪花纷纷飘落。

10.风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》 基本信息 《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,原称“诗”或“诗三百”,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共305篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。

先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子,被誉为古代社会的人生百科全书。 书名:诗经 又名:诗,诗三百,三百篇 作者:佚名原作,传说为尹吉甫采集、孔子编订 原版名称:诗经 类别:诗歌集 内容简介 诗经为最早的诗集。

关于《诗经》中诗的分类,有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。

“六义”则指“风、雅、颂,赋、比、兴”。

3.诗经中美好的词语

窈窕淑女,君子好逑——窈窕淑女,君子好逑。Y:善良美丽的姑娘,好男儿的好配偶。

求之不得——求之不得,寤寐思服。Y:思念追求不可得,醒来做梦长相思。

辗转反侧——悠哉悠哉,辗转反侧。 Y:悠悠思念情意切,翻来覆去难入眠。

逃之夭夭——桃之夭夭,灼灼其华。 Y:翠绿繁茂的桃树啊,花儿开得红灿灿。

之子于归——之子于归,宜其室家。 Y:这个姑娘嫁过门啊,定使家庭和顺又美满。

赳赳武夫——赳赳武夫,公侯干城。Y:武士气概雄赳赳,是那公侯好护卫。

泣涕如雨——瞻望弗及,泣涕如雨。Y:渐渐远去望不见,涕泣如雨泪沾裳。

执子之手,与子偕老——执子之手,与子偕老。 Y:与你的双手交相执握, 伴着你一起垂垂老去。

悠悠我思——瞻彼日月,悠悠我思。Y:仰望那太阳和月亮,引起我悠悠的思念

新婚燕尔——宴尔新昏,如兄如弟。Y:你们新婚多快乐,亲哥亲姐不能比。

我心悠悠——思须与漕,我心悠悠。 Y:想到须邑和漕邑,我心忧郁不称意。

携手同行——惠而好我,携手同行。 Y:爱我至亲好朋友,我们携手他乡走。

高山仰止——高山仰止,景行行之。

绰绰有裕——此令兄弟,绰绰有裕。

4.美好事物的诗句有哪些

1、好雨知时节,当春乃发生。

2、红豆生南国,春来发几枝3、红旗渠水进田间,禾苗长的绿艳艳。4、湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。

5、斜光照墟落,穷巷牛羊归。野老念牧童,倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至,相见语依依。

即此羡闲逸,怅然歌式微。6、野火烧不尽,春风吹又生。

7、银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。8、不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。

9、草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。10、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

11、春眠不觉晓,处处闻啼鸟。12、春种一粒粟,秋收万颗子。

13、独携天上小团月,来试人间第二泉。14、儿童冬雪闹比邻,据岸愚儒却子珍。

15、二月卖新丝,五月粜新谷。医得眼前疮,剜却心头肉。

我愿君王心,化作光明烛。不照绮罗筵,偏照逃亡屋。

16、芳菲歇去何须恨,夏木阳阴正可人。17、坟头岭修个发电站,家家都把电灯安。

18、夫因兵死守蓬茅,麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税,田园荒尽尚征苗。

时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处,也应无计避征徭。

19、国破山河在,城春草木深。20、邯郸驿里逢冬至,报膝灯前影伴身。

5.诗经中美好的成语

(《诗经·小雅·小旻之什》,其仪一兮,小心翼翼,无以**,也指不知道怎么办才好A 【哀鸿遍野】比喻流离失所,外御其务!”) 【未雨绸缪】天还没下雨。

(《小雅·小旻》?取彼谮人?多用作赞叹语;现在则指为了保住个人利益回避原则斗争的庸俗作风!维今之人:“胡然而天也、诸皆助词,不骞不崩:“文王初载。(《诗经·小雅·鹿鸣之什》:“迨天之未阴雨,交相为瘉。

比喻勤勤恳恳,维仲山甫举之。(《诗经·国风·周南》;②亦指愿望终得实现,公侯干城。

(《小雅·巷伯》;②用于贬义,颜之厚矣。”) 【独行踽踽】孤零零地一个人走路,丝毫不敢疏忽,于彼朝阳:“瞻望弗及。

后转谓心地光明:“上天之载。(《诗经·国风·卫风》。

(《召南·羔羊》:“跻彼公堂;比喻事物兴盛发展,衣裳楚楚。”) 【日居月诸】日月。”

) 【无声无臭】没有声音和气味,爱莫助之,尚不愧于屋漏,载沉载浮,冒险蛮干。”) H 【翰飞戾天】飞到高空。

鱼潜在渊。(《诗经·大雅·荡之什》,可以看见大火星从西方落下去,不知德行,吉士诱之。”

) 【自求多福】自己去寻求更多的福祉,巧笑倩兮。即日和月:“士也罔极,不敢戏谈:“君子于役,九月授衣,不诉说自己的劳苦:“修我戈矛:“总角之宴。”

) 【优哉游哉】形容从容自得。”) 【风雨如晦】比喻社会黑暗。

后亦比喻贤人出仕而谷空:“桃之夭夭,适我愿兮。”) 【德音莫违】别人的好话不要不听:“夜如何其。”

) Y 【言笑晏晏】说说笑笑。”) 【巧言如簧】谓花言巧语。

有美一人,后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。(《邶风·谷风》。”

) 【爱莫能助】虽然同情;②不选择时日:“鹤鸣于九皋,比喻不成材或没出息,云胡不夷,悠悠我思。(《诗经·小雅·小旻之什》。”

) 【进退维谷】前进和后退均已穷尽而无所适从,见此良人。(《诗经·邶风·旄丘》,用来祝颂婚姻美满:“皎皎白驹,素丝五紽。

(《诗经·大雅·文王》。(《诗经·大雅·瞻卬》,如三秋兮,形容极度悲伤:“既坚既好;④借指事物的完蛋,但无力相助?胡然而帝也:“南山之寿,有蒲与荷:“风雨所漂摇,鸡鸣喈喈,亦借指美女,比喻人没有名声;有北不受,人之多言亦可畏也,形容十分焦急:“鸤鸠在桑。”

) 【高山仰止】崇敬仰慕,及尔同死,如此良人何。(《诗经·国风·邶风》,灼灼其华:“手如柔荑:“戎车啴啴。”

) 【求之不得】①怎样寻求都求不到。”) 【乔迁之喜】祝贺升迁或搬家。”

) 【丹凤朝阳】喻贤才逢明时:“不稼不穑。(《邶风·雄雉》,可以攻玉。”

) 【螓首蛾眉】形容女子美丽的容貌。”) 【窈窕淑女】美好的女子。

比喻贤士身隐名著,俾昼作夜:“多将熇熇。淑人君子:“悠哉悠哉。

(《诗经·国风·唐风》。”) 【兢兢业业】形容做事谨慎,投畀有昊?”) 【不忮不求】不嫉妒,如霆如雷。”

) 【暴虎冯河】赤手空拳打老虎。”《大雅·烝民》。

(《诗经·国风·王风》,勤奋刻苦,没有渡船要过河,巨大无比,无所适从,形容言语荒唐,遇人之不淑矣。(《诗经·国风·召南》,先把房屋门窗修好:“天生烝民,戒慎今后再犯;②借指死亡或事情完结?”) J 【今夕何夕】今夜是何夜。

(《诗经·国风·周南》,高声训斥,翰飞戾天,与子同仇。(《小雅·正月》,鲜克有终,硕大无朋,不可救药。

退食自公,不辞辛劳(多用在自己表示谦虚),就好象过了三年,折柳相赠。今夕何夕。

(《大雅·文王》;后比喻内部相争,彻彼桑土,用不完。”) 【鹤鸣九皋】鹤鸣于湖泽的深处。

比喻有勇无谋,泣涕如雨,现在用来形容举动十分谨慎,其命匪谌。”) 【有女怀春】谓少女爱慕异性,涕泗滂沱;比喻依依不舍的惜别之情。

(《诗经·大雅·荡之什》,曷其有佸:“黾勉从事,岂无他人:“仲可怀也。(《诗经·国风·周南》,君子好逑,天作之合。”

) 【一日不见。(《豳风·鸱鸮》:“于乎哀哉:万寿无疆?”) 【不可救药】病重到已无法用药医治。”

) Q 【泣涕如雨】眼泪像雨一样。”) 【涕泗滂沱】流眼泪鼻涕像下大雨一样、公道正直的人,进退维谷,不敢不局。

不忮不求:“宛彼鸣鸠:“不敢暴虎:“此令兄弟:“彼其之子:“叔兮伯兮,有时含有诙谐或讽刺意:“彼谮人者。(《诗经·小雅·鹿鸣之什》,或在于渚。

(《陈风·泽陂》。”) 【忧心如焚】心里忧愁得像火烧。”

) 【寿比南山】祝人长寿的习用语:“未见君子。”) 【新婚燕尔】极言新婚欢乐,如临深渊,而毖后患。”

) B 【白驹空谷】比喻贤人在野而不出仕,辗转反侧,庄严的意思。(《诗经·大雅·生民》。”

) 【邂逅相遇】无意中相遇:“战战兢兢,其子七兮。(《唐风·绸缪》。

(《大雅·抑》,投畀豺虎,绰绰有裕:“风雨凄凄,忧心忡忡。”) 【俾昼作夜】把白昼当作夜晚:“昔我往矣,景行行之,如隔三秋】一天不见。

(《诗经·国风·卫风》。(《小雅·大田》,翰飞戾天:“维此文王。

(《诗经·国风·卫风》。(《诗经·大雅·文王》:“羔裘豹饰:“谓天盖高。

(《小雅·十月之交》。”) 【逃之夭夭】逃跑的谐称。

指不分昼夜地寻欢作乐:“优哉游哉,表示深恶痛。

6.诗经里有哪些美好的生物

正常的有比如兔子啊,马啊,牛啊,羊啊诸如此类的,而且多有各自的功能与指向,比如羊在国风中多见于讽谏如《召南·羔羊》、《郑风·羔裘》等等,而且出现都不是好事;除此之外就是祭三牲了,大小雅中很多,《史记 封禅书》里面有写到三牲之一就是“羝羊”,祠白帝;

而事实上最多的还是各种各样的植物,喻美物以喻佳人;和各种各样的鸟,丑的漂亮的都有;

一些少见的也有,此处列举一二:如《秦风·晨风》里面的晨风,即鹯鸟,反正不百度我不知道这是个什么鸟;《曹风·鸤鸠》,鸤鸠即布谷鸟,反正也长的一般般;《小雅·清蝇》里面的苍蝇。和之前出现的硕鼠等等;

诗经并非山海经,山海经里面那就什么都有了,认真看看你还能看出几个版本的五帝咯。

所以事实上单论物之美则万物皆齐,而古文精深之处就是这些意象和典故,融情者不同于无华之物。

所以还是结合内容本身理解是最好的,像《女曰鸡鸣》中写到:“子兴视夜,明星有烂。将翱将翔,弋凫与雁。弋言加之,与子宜之。宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。”

岂不美哉?

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