1.诗经的传统分类是从行数上来看，可以分为（绝诗）和（律诗）；从字数上来看，可以分为（五言）诗和（七言诗）诗。若两者兼顾起来，则可以分为（五绝）、（五律）或（七绝）、（七律）。 具体说明如下。 五绝：每句五字，每首四句，共二十字。 五律：每句五字，每首八句，共四十字。 七绝：每句七字，每首四句，共二十八字。 七律：每句七字，每首八句，共五十六字。 准确地说，格律诗还应包括排律。排律每首十句或十句以上，每句一般为五言。 诗通常分为古体诗和近体诗。 古体诗也叫古风，风格自由，可以换韵，平仄要求也不是很严格，字数可以不等。名家的有李白的《将进酒》，《行路难》，白居易的《琵琶行》，《长恨歌》。杜甫的《三吏》，《三别》等。 近体诗也叫格律诗，风格严谨，有严格的韵和平仄的要求。按句的多少可分为4句的绝句和8句的律诗；按字数的多少又分为五言诗和七言诗。每两句诗称为一联。这样，绝句就有2联，律诗有4联。需要注意的是律诗的中间两联（2,3联）一定要是对仗的句子，否则就不是律诗了。 《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。 总的说就是 古体诗 近体诗 现代诗 2.《诗经》 按什么分类排编根据乐调来区分，分为：风 、雅、颂。 《诗经》中的诗当初都是作为配乐的歌词出现的，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。 1、“风”的意思是土风、风谣，包括了当时个十五诸侯国的民歌民谣，共160篇，占诗经一半以上。“风”多描绘下层人民的生活和思想感情，内容显得活泼，生活气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。 2、“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”，共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。 3、“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。 扩展资料 创作背景： 周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。 西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制。 正如王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……” 西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。 参考资料来源：百度百科-诗经 3.《诗经》 按什么分类排编是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇。 最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。 诗经“六义”指的是 风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。 《风》包括十五《国风》，诗一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《颂》包括《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。 这些诗篇，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。 《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，就是依据音乐的不同。《风》是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的、带有地方色彩的音乐，十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。 雅是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。 《大雅》、《小雅》之分，众说不同，大约其音乐特点和应用场合都有些区别。《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。 《诗经》中的乐歌，原来的主要用途，一是作为各种典礼仪的一部分，二是娱乐，三是表达对于社会和政治问题的看法。到后来，《诗经》成了贵族教育中普遍使用的文化教材。 这种教育一方面具有美化语言的作用，特别在外交场合，常常需要摘引《诗经》中的诗句，曲折地表达自己的意思，叫“赋《诗》言志”。另一方面，《诗经》的教育也具有政治、道德意义。 《礼记·经解》引用孔子的话说，经过“诗教”，可以使人“温柔敦厚”。 秦代曾经焚毁包括《诗经》在内的所有儒家典籍。 但到汉初传授《诗经》学的有四家，也就是四个学派：齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗。齐、鲁、韩三家属今文经学，是官方承认的学派，毛诗属古文经学，是民间学派。 但到了东汉以后，毛诗反而日渐兴盛，并为官方所承认；前三家则逐渐衰落，到南宋，就完全失传了。今天我们看到的《诗经》，就是毛诗一派的传本。 4.《诗经》分为“风雅颂”其中的风有十五国风,有哪十五国十五国风，即西周时期即十五个不同地区的乐歌，是从15个地区采集上来的带有地方色彩的土风歌谣。 《国风》是《诗经》的组成部分。包括《周南》、《召南》、《邶风》、《墉风》、《卫风》、《 王风 》、《 郑风 》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《 秦风 》、《 陈风 》、《桧风》、《曹风》、《豳风》等，共160篇，合称十五国风。 风，地方乐调，这一部分共选了十五个国家和地区的乐调，称十五国风，共160篇，内容都是民歌，这十五国风是：周南（今陕西，河南之间），召南（今河南，湖北之间），邺，镛，卫，王，郑，齐，魏，唐，秦，陈，桧，曹，豳 其中周南、召南产生于汉水和长江中游，其余为黄河中下游。 十五国风绝大部分是周室东迁以后到春秋中叶的作者，大部分是民歌。 十五国风--“风”的含义： 《诗大序》最早政治解释 ：“风，风也，教也，风以动之，教以化之。” 以风来比喻王者教化--唐代孔颖达从其说。 宋代，郑樵的《六经奥论》始从音乐上来解释风：“风土之音曰风。” 宋代朱熹也有类似的解释：“风者，民俗歌谣之诗也。” 近代从郑朱之说，认为“风”即“土风”，即不同地区地方音乐。 十五国风，即十五个不同地区的乐歌--目录： 南区--《周南》、《召南》、《陈风》 西区--《秦风》、《豳风》 北区--《魏风》、《唐风》 中区--《郑风》、《卫风》、《邶风》、《墉风》、《王风》、《桧风》、《曹风》 东区--《齐风》 十五国风--“风”之“五大文学区域”： 1、南区----《周南》、《召南》、《陈风》：“二南，其地在南阳（今河南西南部、湖北北部）、南郡（今湖北江陵），二南之地后被楚国吞并，故有人称之为《楚辞》之源。 《二南》诗中，多表现女性劳动、恋爱、思夫等生活与情感，还有一些礼俗诗（贺新婚、祝多子等）。陈地在今河南淮阳、柘城和安徽亳县一带。 《陈风》多半是关于恋爱婚姻的诗，《汉书？？地理志》：‘妇人尊贵，好祭祀用巫，故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下，有太姬歌舞遗风。 ’二南与陈地最近南楚，受楚地南方文化之浸染最明显。 刘师培《南北文学不同论》：“故二南之诗，感物兴怀，引辞表旨，譬物连类，比兴二体，厥制亦繁，构造虚词，不标实迹，与二雅迥殊。至于哀窈窕而思贤才，咏汉广而思游女，屈宋之作，于此起源。” 作品注重物色刻划，细致贴切；抒情真切，直率炽热；繁弦促节，多回旋往复之调。 ”（注：引用网络资料）。 2、西区----《秦风》、《豳风》：“秦国原居甘肃天水，后渐东扩，占据陕西一带，平王东迁后，西周王畿和豳地归秦所有。《汉书？？地理志》：“安定北地，上郡西河皆迫近戎狄，修习战备，高上气力，以射猎为先。 ”《秦》诗中多尚武精神、杀伐之音，朱熹《诗集传》：“秦之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生死。”清新朴素，简洁质实，刚毅健朗。” （注：引用网络资料）。 3、北区----《魏风》、《唐风》：“魏在今山西芮城一带；唐在今山西中部，后改称晋。 朱熹《诗集传》：“唐风土瘠民贫，勤俭质朴，忧思深远。""魏地狭窄，民俗俭啬。” 土地贫瘠，人民困窘，纤俭习事的地域特征与风尚，使其讽谕现实的精神尤为突出，多讽刺、揭露性的诗篇，自古学者称《魏》、《唐》多“变风”。质朴率直，自然朗畅，多沉郁悲慨之气。 ”（注：引用网络资料）。 4、中区----《郑风》、《卫风》、《邶风》、《墉风》、《王风》、《桧风》、《曹风》：“邶和墉都是卫邑名，同属一地，卫风之地在今河北磁县、濮阳，河南安阳、淇县、汲县、开封、中牟等地。 郑国的都城新郑，在今河南郑州一带。 王即王都的简称，平王东迁洛邑，在今河南洛阳一带。 崔述《读风偶识》：“幽王昏暴，戎狄侵凌；平王播迁，家室飘荡”诗多有乱离悲凉之气。曹在今山东西南菏泽、定陶、曹县一带，位于齐、晋之间。 桧在今河南密县一带，两个都是小国，存诗很少。魏源《诗古微》：‘三河为天下之都会，卫都河内，郑都河南，故齐、晋图伯争曹、卫，晋、楚图伯争宋、郑，战国纵横争韩、魏。 ……据天下之中，山河之会，商旅之所走集也。……商旅集则货财盛，货财胜声色辏。 ’《汉书？？地理志》：‘土陿而险，山居谷汲，男女亟聚会，故其俗淫。……卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉，故俗称郑卫之音。 ’郑卫处商业中心，交通便利，文化心态较为开放，男女交往自由，相与咏歌，各言其情。 故郑卫之风尤多情诗，善于即景生情，委婉细腻，情真意切。 重利轻义、游媚富贵的风习，又使郑卫犹多弃妇冤妇之调。另一类风诗，或抒黍离之悲，或刺昏君无道，感叹世事人生，悲郁凄恻。” （注：引用网络资料）。 5、东区----《齐风》：“齐在今山东中北部，首都临淄。 《史记 货殖列传》：‘齐带山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文彩布帛鱼盐。临菑亦海岱间一都会。 其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重，难动摇，怯于众斗，勇于持刺，故多劫人者，大国之风也。’齐富甲东海，士农工商贾云集，文风开放。 其诗善于夸饰，舒缓深远，节奏疏宕。 ”（注：引用网络资料）。 十五国风，分布地域很广： 1、“周南”：周。 5.求中国传统诗词分类一、天地山水 二、日月风雨 三、花草虫鸟 四、时令节日 五、爱国忧民 六、述志抒怀 七、乡思离情 八、愁恨悲欢 九、友谊爱情 十、学问成才 十一、事理哲理 十二、关于写作 一、天地山水 1. 雄鸡一唱天下白——唐.李贺《致酒行》 2. 野旷天低树， 江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》 3. 野旷沙岸净， 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》 4. 天苍苍， 野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》 5. 一夫当关， 万夫莫开——唐.李白《蜀道难》 6. 青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 7. 江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 8. 青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。 书江西造口壁》 9. 会当凌绝顶，一览众山小——唐.杜甫《望岳》 10. 江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》 11. 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 12. 两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》 13. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 ——宋.苏轼《题西林壁》 14. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》 15. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 16. 余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 17. 气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 18. 黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》 19. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》 20. 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 21. 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》 二、日月风雨 1. 峥嵘赤云西，日脚下平地——唐.杜甫《羌村三首》 2. 夕阳无限好， 只是近黄昏——唐.李商隐《乐原游》 3. 暮霭生深树，斜阳下小楼——唐.杜牧《题扬州禅智寺》 4. 一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红——唐.白居易《暮江吟》 5. 明月几时有？把酒问青天——宋.苏轼《水调歌头》 6. 海上生明月，天涯共此时——唐.张九龄《望月怀远》 7. 明月却多情， 随人处处行——宋.张先《菩萨蛮》 8. 明月照高楼，流光正徘徊——三国.魏.曹植《怨歌行》 9. 照之有余辉，揽之不盈手——晋.陆机《拟明月何皎皎》 10. 月出惊山鸟， 时鸣春涧中——唐朝.王维《鸟鸣涧》 11. 月光如水水如天——唐.赵嘏《江楼感旧》 12. 人攀明月不可得，月行却与人相随——唐.李白《把酒问月》 13. 暮雨不来春不去，花满地月朦胧——宋.贺铸《江城子》 14. 山风吹空林，飒飒如有人——唐朝--岑参《暮秋山行》 15. 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声——唐.杜甫《春夜喜雨》 16. 细雨鱼儿出，微风燕子斜——唐.杜甫《水槛遣心二首》 17. 微雨池塘见，好风襟袖知——唐朝.杜牧《秋思》 18. 山雨欲来风满楼——唐.许浑《咸阳城西楼晚眺》 19. 细雨湿衣看不见，闲花落地听无声——唐朝.刘长卿《别严士元》 20. 黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船——宋.苏轼《元月廿七日望湖楼醉书》 21. 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开——唐.李贺《雁门太守行》 22. 柴门闻犬吠，风雪夜归人——唐.刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》 23. 春雪满空来，触处似花开。不知园内树，若个是真梅——唐.东方虬《春雪》 24. 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台——唐朝.李白《北风行》 25. 忽如一夜春风来， 千树万树梨花开——唐朝.岑参《白雪歌送武判官归京》 三、花草虫鸟 1. 到处皆诗境，随时有物华——宋.张道洽《岭梅》 2. 春城无处不飞花——唐朝.韩鸿《寒食》 3. 折得一枝香在手， 人间应未有——宋.王安石《甘露歌》 4. 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹——宋.宋祁《玉楼春》 5. 春色满园关不住，一枝红杏出墙来——宋.叶绍翁《游园不值》 6. 等闲识得东风面， 万紫千红总是春——宋.朱熹《春日》 7. 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝——唐.白居易《忆江南》 8. 浓绿万枝红一点，动人春色不须多——宋.王安石《咏石榴花》 9. 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花——宋.陆游《临安春雨初霁》 10. 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏——宋.林逋《山园小梅》 11. 城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花——宋.辛弃疾《鹧鸪天。 代人赋》 12. 春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面——宋.晏殊《踏莎行》 13. 阳春二三月， 草与水同色——晋.乐府古辞《孟珠》 14. 江南二月多芳草， 春在蒙蒙细雨中——宋.释仲殊《绝句》 15. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红——宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方》 16. 无可奈何花落去， 似曾相识燕归来——宋.晏殊《浣溪沙》 17. 不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花——唐朝.元稹《菊花》 18. 林间新绿一重重，小蕾深藏数点红——金.元好问《同儿辈赋未开海棠》 19. 春风又绿江南岸，明月何时照我还？——宋.王安石《泊船瓜洲》 20. 江南可采莲，莲叶何田田！——汉乐府民歌《江南》 21. 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头——宋.杨万53. 里《小池》 22. 叶上初阳乾宿雨，水面清。 6.《诗经》《诗经》中收录的多为几言诗？：四言 《诗经》中的风雅颂是按什么来划分的？：音乐的性质 《诗经》作品收集了哪一历史时期的诗歌：西周到春秋 《诗经》分为风、雅、颂三部分，共有几篇？：305 《诗经》国风中揭露统治者对人民残酷剥削，并表达人民热烈向往美好生活的诗篇是：《硕鼠》 《诗经》是我国现实主义创作的源头请问它共有多少篇呢？：305 《诗经》是我国第一部诗歌总集，有诗歌305篇，分为风、雅、颂三部分，其中哪个部分的价值最高呢？：风诗 《诗经》的传统分类是：雅、颂、南。 |