1.苏武令 塞上风高诗人李纲是一个什么样的形象苏武令·塞上风高 李纲 塞上风高，渔阳秋早。惆怅翠华音杳，驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗。念白衣、金殿除恩；归黄阁、未成图报。谁信我、致主丹衷，伤时多故，未作救民方召。调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表。 李纲虽屡遭挫折，但愈挫愈奋，从不灰心，始终雄心勃勃，力图“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”，其爱国激情，百世之后读之，仍令人心激荡不已。 这首词虽也谈到“救民”，但从字面看，贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会，忠君与爱国有时很难截然分开，君主是国家的象征，君主被俘，实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘，就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”，就必须“横行沙漠”，打败金兵，收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。 2.苏武令 塞上风高 写了怎样一个词人形象苏武令 塞上风高 写了一个忠君爱国的词人形象 上片写对二帝的怀念和报国无成的忧愁。“塞上风高，渔阳秋早。”因北国秋来，作者对囚居北国的徽宗、钦宗倍加怀念。渔阳本唐时蓟州，此处泛指北地。他所惆怅的是“翠华音杏”。自从二帝北行后，至今“翠华一去寂无踪”。（鹿虔扆《临江仙》）翠华，本是帝王仪仗中以翠鸟羽为饰的旗帜，此处代指皇帝。“驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗”。双龙，指徽宗和钦宗。不论“驿使”，还是“征鸿”，都没有带来任何关于二帝的消息。这说明一位忠于君国的忠臣对北宋被金人灭亡这一惨痛的历史事件是刻骨铭心的。“念白衣、金殿除恩；归黄阁，未成图报”。白衣，没有官职的平民；除恩，指授官；黄阁，汉代丞相听事的门称黄阁，借指宰相。高宗起用李纲为相，李纲向高宗建议：“外御强敌，内销盗贼，修军政，变士风，裕邦财，宽民力，改弊法，省冗官，……政事已修，然后可以问罪金人……使朝廷永无北顾之忧。”（《宋史·李纲传》）由于高宗外受金兵强大压力，内受投降派的怂恿，无力振作，决心南逃。李纲被罢官，他想到自己出身平民，深沐皇恩，“未成图报”，实在是无由图报，情有可原，只留下满怀遗憾，一腔悲愤。 下片由上片的“未成图报”过渡，继续抒发自己救国救民，抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说，谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢！朝政多变，情况复杂，和战不定，忠奸不辨，使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方，指方叔，周宣王时，曾平定荆蛮反叛；召，指召虎，即召穆公，召公之后。周宣王时，淮夷不服，召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业，无奈高宗非中兴之主，不能信任他，他虽欲救国救民，不可得也。虽为自责之辞，亦不免含有对朝廷怨怼之意，只是怨而不怒而已。“调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间，任他为相，将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》：“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说：“若岁大旱，用汝（傅说）作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重，对比自己虽曾一度为相，仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处，无足轻重。而一念及天下安危，国家存亡，则愤懑之情，溢于言表。就他的文韬武略而言，如果登坛作将、领兵出征，他可以横扫燕然。“燕然”，即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才，却无用武之地。如果让他继续为相、为将，他将领十万精兵，横行沙漠，“奉迎天表”。李纲不是夸口，他的将才是杰出的。据《大金国志》载：靖康元年，“斡离不围宋京师，宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门，纲登城督战，杀数千人，乃退”。在被敌人包围的被动情况下，李纲尚能建立如此战功，如果真能让他“拥精兵十万”，则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君，又遭奸臣排挤，致使英雄无用武之地，他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称，也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗，在封建社会，皇帝是国家元首，代表国家。皇帝被敌人俘虏，这是国家的奇耻大辱。迎归二帝，虽不可能重新君临天下，但这是报国仇、雪国耻，这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标，李纲虽屡遭挫折，但愈挫愈奋，从不灰心，始终雄心勃勃，力图“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”，其爱国激情，百世之后读之，仍令人心激荡不已。 这首词虽也谈到“救民”，但从字面看，贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会，忠君与爱国有时很难截然分开，君主是国家的象征，君主被俘，实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘，就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”，就必须“横行沙漠”，打败金兵，收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。 3.阅读下面这首诗,然后回答问题1.第一句中：“直上”，表现箭射出后的锐不可当之势（或凌厉之势，或风驰电掣、腾空疾飞之态）表现弓箭手非凡技艺。第二句中“天静无风”写出了草原的清明宁谧与寥廓无边。 2.示例之一：细节描写，“尽提金勒向云看”表现了我军边疆将士英勇无敌的气概。 示例之二：反衬手法，三、四句通过写三百胡骑尽被我军一支响箭所惊的场面，反衬出戍边将士的英勇无畏。 示例之三：动静结合，“碧眼胡儿三百骑”，描绘一队少数民族的年轻骁骑，以静写动：使人想象一群威武气概的草原汉子们扬鞭驰骋的场面。“尽提金勒向云看”，以动写静：拉紧马缰，抬起望眼，一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中，具有一种静态的雕塑之美。 4.苏武令 塞上风高描写了一个怎样的词人形象.简要分析塞上风高，渔阳秋早。 惆怅翠华音杳，驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗。念白衣、金殿除恩；归黄阁、未成图报。 谁信我、致主丹衷，伤时多故，未作救民方召。调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。 拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表。 南宋高宗初立，迫于军民抗金情绪高涨，起用著名的抗战派李纲为相，似乎要有所作为，但他内心畏敌，只图苟安，并无抗金决心。 不久，李纲就被投降派排挤罢相。这首词大概是李纲罢相后写的。 上片写对二帝的怀念和报国无成的忧愁。“塞上风高，渔阳秋早。” 因北国秋来，作者对囚居北国的徽宗、钦宗倍加怀念。渔阳本唐时蓟州，此处泛指北地。 他所惆怅的是“翠华音杏”。自从二帝北行后，至今“翠华一去寂无踪”。 （鹿虔扆《临江仙》）翠华，本是帝王仪仗中以翠鸟羽为饰的旗帜，此处代指皇帝。“驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗”。 双龙，指徽宗和钦宗。不论“驿使”，还是“征鸿”，都没有带来任何关于二帝的消息。 这说明一位忠于君国的忠臣对北宋被金人灭亡这一惨痛的历史事件是刻骨铭心的。“念白衣、金殿除恩；归黄阁，未成图报”。 白衣，没有官职的平民；除恩，指授官；黄阁，汉代丞相听事的门称黄阁，借指宰相。高宗起用李纲为相，李纲向高宗建议：“外御强敌，内销盗贼，修军政，变士风，裕邦财，宽民力，改弊法，省冗官，……政事已修，然后可以问罪金人……使朝廷永无北顾之忧。” （《宋史·李纲传》）由于高宗外受金兵强大压力，内受投降派的怂恿，无力振作，决心南逃。李纲被罢官，他想到自己出身平民，深沐皇恩，“未成图报”，实在是无由图报，情有可原，只留下满怀遗憾，一腔悲愤。 下片由上片的“未成图报”过渡，继续抒发自己救国救民，抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说，谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢！朝政多变，情况复杂，和战不定，忠奸不辨，使他感伤。 空叹自己“未作救民方召”。方，指方叔，周宣王时，曾平定荆蛮反叛；召，指召虎，即召穆公，召公之后。 周宣王时，淮夷不服，召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。 李纲虽想效法方、召建立中兴之业，无奈高宗非中兴之主，不能信任他，他虽欲救国救民，不可得也。虽为自责之辞，亦不免含有对朝廷怨怼之意，只是怨而不怒而已。 “调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。 商王武丁举傅说于版筑之间，任他为相，将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》：“伊尹负鼎俎调五味而为相。” 后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说：“若岁大旱，用汝（傅说）作霖雨。” 李纲感到古代贤君对宰相如此倚重，对比自己虽曾一度为相，仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处，无足轻重。 而一念及天下安危，国家存亡，则愤懑之情，溢于言表。就他的文韬武略而言，如果登坛作将、领兵出征，他可以横扫燕然。 “燕然”，即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。 李纲感到自己虽有出将入相之才，却无用武之地。如果让他继续为相、为将，他将领十万精兵，横行沙漠，“奉迎天表”。 李纲不是夸口，他的将才是杰出的。据《大金国志》载：靖康元年，“斡离不围宋京师，宋李纲督将士拒之。 又攻陈桥、封邱、卫州门，纲登城督战，杀数千人，乃退”。在被敌人包围的被动情况下，李纲尚能建立如此战功，如果真能让他“拥精兵十万”，则“横行沙漠”并非不可能。 可惜他生不遇明君，又遭奸臣排挤，致使英雄无用武之地，他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称，也可代表帝王。 这里是指徽宗和钦宗，在封建社会，皇帝是国家元首，代表国家。皇帝被敌人俘虏，这是国家的奇耻大辱。 迎归二帝，虽不可能重新君临天下，但这是报国仇、雪国耻，这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标，李纲虽屡遭挫折，但愈挫愈奋，从不灰心，始终雄心勃勃，力图“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”，其爱国激情，百世之后读之，仍令人心激荡不已。这首词虽也谈到“救民”，但从字面看，贯彻始终的是欲报君恩的思想。 似乎只限于忠君。但在封建社会，忠君与爱国有时很难截然分开，君主是国家的象征，君主被俘，实际上标志着国家的灭亡。 二帝被俘，就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”，就必须“横行沙漠”，打败金兵，收复失地。 词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。 5.阅读下面宋词,完成下列各题(1)本题的答题区间为词的上片.其中有两点很好概括，一是“美景”，“兰蕙光风，转头天气还新”，二是人的活动，“看江头、有女如云.折花归去，绮罗陌上芳尘”.容易忽视的是“曲水流觞”，根据《兰亭集序》的内容，可以得知，是指文人们在做着曲水流觞的游戏.（2）分析诗人的情感，注意抓住诗歌中的景物描写及直接体现诗人情感的词句.本首词的构思和情感与《兰亭集序》类似.上片写景，下片由景触发诗人的感慨.答题时概括出上片的景，分析出下片的情即可.答案：（1）这一天，兰蕙花开，风和日丽，春光明媚，（2分）文人们在做着曲水流觞的游戏（2分），江边有众多游春的美女，她们折了花回去，大路上衣袂飘飘，带起了一片芳尘.（2分）（2）面对良辰美景，大好春光（1分），作者从啼鸟的殷勤叫声中感慨时光易逝（2分），感叹在永恒的大自然面前，人们只能借助文学来向后人传达悲喜的感情（2分）.。 6.阅读下面这首宋词,回答后面两题小题1：借景抒情（或寓情于景）。（1分）这两句诗上句描写了天边淡云，云边孤雁，下句描写暮色四合、残阳如血的景象，展现了一幅寥远凄清的暮秋图，（2分）抒发了词人深深的孤寂离愁。（1分）【答衬托亦可，答对仗或对偶最高给3分】 小题2：⑴“饮散离亭西去” “浮生常恨飘蓬”包含着词人聚少离多、饱经漂泊的羁旅之愁。 ⑵“回头烟柳渐重重”“酒醒人静奈愁浓”“ 残灯孤枕梦”表达了词人深深的离愁别绪及别后的孤寂凄凉之情。 小题1: 试题分析：一些常用的诗歌表现手法，如想象、联想、类比、象征、烘托、对比、渲染、修辞手法、借景抒情、衬托等等。在答题时，要反复品读词，整体感悟词的意境，找到一些关键词来理解表现手法的运用技巧。在分析时，可抓住这两句中的关键词加以联想和想象，体会出其意境。如“淡云孤雁”“寒日暮天”，由“淡”“孤”“寒”“暮”可体会出描写景物的意境是凄凉的，由此可知，这是运用了借景抒情或者寓情于景的表现手法，来抒发词人的孤寂离愁之情。答题时，要结合着关键词的分析来组织答案。 小题2: 试题分析：分析词人的情感，要在整体感知词的内容，感悟其蕴含的意境的基础上，根据一些关键词加以体会。如“饮散离亭西去” “浮生常恨飘蓬”由“散”“飘蓬”可体会出亲人离散、漂泊天涯的愁绪；由“愁浓”“ 残灯孤枕梦”可体会出词人的离愁别绪及别后的孤寂凄凉之情。组织答案时，先结合着对关键词句的分析，再答出词人的情感。 |