1.【牧童唐刘驾】吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声. 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明. 注释：青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地，晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声.牧童放牧归来，在吃完晚饭后的黄昏时分，他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上欣赏天空中的明月. 赏析： 《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬.牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了.诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的. 作者简介 吕岩 〔唐〕（约公元八七四年前后在世）一名岩客.字洞宾，河中永乐（一云蒲坂）人.（唐才子传作京兆人.此从全唐诗）生卒年均不详，约唐僖宗乾符初前后在世.咸通初中第，两调县令.值黄巢之乱，遂携家归终南，放迹江湖间.相传他后来在长安酒肆，遇到仙人锺离权，遂得道，不知所终.这就是民间盛传的“黄粱梦”故事，许多小说家戏曲家，都取以为小说、戏曲的题材.岩所作诗，流传甚多，全唐诗辑为四卷，行于世. 补充： 吕岩（一作岩）为五代宋初著名道士.世传“八仙”之一.号纯阳子.一说名洞宾，一说字洞宾.其里籍、生卒年均不详.较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人“，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人. 他大约生于唐末，卒于宋初，与陈抟为同时代人.至于后人将他的生活时代上推至唐开元（713~741）中，则是附会唐人沈既济《枕中记》所记道者吕翁事.此外尚有颇多传说，纷纭不一.比较可信是《国史》的记载：吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，遇五代隐士钟离权授以内丹道要，隐居终南山，活动于关中等地.“年百余岁，而状貌如婴儿.世传有剑术，时至陈抟室”，与陈抟、李琪（一作“李奇”）等传奇人物交往.好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献.有弟子北宋施肩吾（华阳子）传其道.。 2.求李宣远 《并州路》整首诗的赏析诗词原文 秋日并州路，黄榆落故关。 孤城吹角罢，数骑射雕还。 帐幕遥临水，牛羊自下山。 征人正垂泪，烽火起云间。 注释译文 秋日黄昏下的并州路（从后文看出是黄昏时刻），黄色的榆树叶落在敌人占领的城关上（故：消失的，以前的，在这里引申为被敌人占领的）。 被敌人包围的孤城才刚结束吹号角的声音，几个人就骑着马射雕回来了。大军的军帐跟临水遥相对应，牛羊从那上面下来（自：从某地方，在这里不是自己的意思）。 在外征战的人正在落泪，烽火就在不远的地方开始了（起云间必须用意译，就是在不远的地方）。 作者简介 李宣远 唐代诗人，生卒年不详，溧阳（今湖南澧县）人。 唐德宗贞元间，登进士第，与兄李宣古俱以诗名。 《全唐诗》存诗二首。 《唐才子传》：“（宣古）弟宣远，亦以诗名，今传者可数也。”。 3.文言文《任涛传》翻译翻译： 任涛，是箔州人。他早年就擅有诗名。乾符年间，任涛多次应进士举，每次都是功败垂成。李鹭任江西观察使时，素来闻知任涛的名气，就取任涛的诗来读，见诗中写道：“露传沙鹤起，人卧钓船流。”李鹭大为赞叹，说：“任涛是个奇才，为什么未有功名？我应当推荐他。”就特地为任涛免除了乡里的杂役，仍旧要当地官员优待任涛。当时一些无知的俗人对此事有一些议论，李鹭判决此事说：“江西境内，凡有写诗赶得上任涛者，马上免除杂役，岂止一个任涛而已呢！”时过不久，任涛就去世了。任涛有才无命，太令人同情了。他的诗集流传至今。 原文： 涛，筠川人也。章句之名早擅。乾符中，应数举，每败垂成。李常侍骘廉察江西，素闻涛名，取其诗览之，见云：“露抟沙鹤起，人卧钓船流。”大加赏叹曰：“任涛奇才也，何故不成名会当荐之。”特与放乡里杂役，仍令本贯优礼。时盲俗互有论列，骘判曰：“江西境内，凡为诗得及涛者，即与放役，岂止一任涛而已哉。”未几，涛逝云，有才无命，大可怜也。诗集今传。 4.古诗《边闯》全文是什么原文 五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。 即今河畔冰开日，正是长安花落时。 注释 1、五原：今内蒙古自治区五原县。 2、旧来：自古以来。 3、未挂丝：指柳树还未吐绿挂丝 译文 五原这地方的春天从来都到得很迟，每年到了二月，光秃秃的垂杨还没有吐叶挂丝。到如今河冰刚刚解冻，春天的脚步声才隐约可闻，想那长安城却已是姹紫嫣红开过，花落水流红了。 创作背景 张敬忠是初唐一位不大出名的诗人，《全唐诗》仅录存其诗二首。据《新唐书·张仁愿传》记载，中宗神龙三年（707），张仁愿任朔方军总管时，曾奏用当时任监察御史的张敬忠分判军事。这首《边词》，大约就是他在朔方军幕任职时的作品。 赏析 首句中的“五原”，就是现在内蒙古自治区的五原县。张仁愿任朔方总管时为防御突厥而修筑的著名的三受降城之一──西受降城，就在五原西北。这一带地处塞漠，北临大碛，气候严寒，风物荒凉，春色姗姗来迟，所以说“五原春色旧来迟”。着“旧来”二字，不但见此地的荒寒自古迄今如斯，而且表明诗人对此早有所闻。这一句是全篇总冒，以下三句即对春色之来迟进行具体描绘。 “二月垂杨未挂丝。”仲春二月，内地已经是桃红柳绿，春光烂漫，这里却连垂杨尚未吐叶挂丝。柳色向来是春天的标志，诗人们总是首先在柳色中发现春意，发现春天的脚步、声音和身影。抓住“垂杨未挂丝”这个典型事物，便非常简括地写出边地春迟的特点，令人宛见在无边荒漠中，几株垂柳在凛冽的寒风中摇曳着光秃秃的空枝，看不到一点绿色的荒寒景象。 三四两句仍紧扣“春迟”写边地风物，却又另换一副笔墨。通过五原与长安不同景物的对照，来突出强调北边的春迟。第二句与三四两句之间，包含着一个时间的差距。河畔冰开，长安花落，暗示时令已值暮春。在荒寒的北边，到这时河冰刚刚解冻，春天的脚步声虽已隐约可闻，春天的身影、春天的色彩却仍然未能望见，而皇都长安，这时早已姹紫嫣红开过，春事阑珊了。这个对照，不仅进一步突出了边地春迟，而且寓含了戍守荒寒北边的将士对帝京长安的怀念。 面对五原春迟、北边荒寒的景象，诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤，也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的，但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美；这里是孤寂的，但孤寂中又透露出边地的宁静和平，没有刀光剑影、烽火烟尘；这里的春天来得特别晚，但春天毕竟要降临。“河畔冰开”，带给人的是对春天的展望，而不是“莫言塞北无春到，纵有春来何处知”（李益《度破讷沙》）这样沉重的叹息。刘永济说：“此边词而不言边塞之苦。但用对比手法将河畔与长安两两相形而意在言外，且语意和平，可想见唐初国力之盛”（《唐人绝句精华》）。这是深解诗味的精到评论。沈德潜评道：“不须用意。”（《唐诗别裁》）说的也正是此诗于不经意中见诗人气度与时代风神的特点。如果我们把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读，便不难发现它们的声息相通之处：尽管都写了边地的荒寒，流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上，《边词》可以说是开盛唐风气之先的。 这首诗散起对结，结联又用一意贯串、似对非对的流水对，是典型的“初唐标格”。这种格式，对于表现深沉凝重的思想感情可能有一定局限，但却特别适合表现安恬愉悦、明朗乐观的思想感情。诗的风调轻爽流利，意致自然流动，音律和婉安恬，与它所表现的感情和谐统一，让人感到作者是用一种坦然的态度对待“春色旧来迟”、“垂杨未挂丝”的景象。特别是三四两句，在“河畔冰开日”与“长安花落时”的工整对仗之前，分别用“即今”、“便是”这样轻松流易的词语勾连呼应，构成了一种顾盼自如的风神格调。“治世之音安以乐”（《毛诗序》），这首诗可以作为一个典型的例证。不妨说，它是初唐标格与盛唐气象的结合。 5.用牧童唐吕岩这首诗编成一个小故事700字到900字您所需要的内容，我已经看到了，去下面两个站点搜索，可以查看到文字内容！ 1 【金苗论坛】拥有20000多个经典儿童故事，专注儿童故事在线听。提供：励志故事，幼儿故事、绘本故事、儿童小说、国学启蒙、课文朗读，长篇小说等有声故事。金苗论坛，给孩子一个有故事的童年，注册就可以免费听很多故事！抓紧去注册吧！支持手机，平板电脑！ 2 【好好听故事网】：拥有2万个经典儿童故事，专业播音员录制，每天都有新故事推送。让孩子保持早睡觉的好习惯，在潜移默化中提升标准的普通话，丰富孩子的阅读量，也不用担心孩子的视力问题，关注我们，让我们一起在故事的海洋中畅游！ 6.韩栩是哪个朝代的韩栩是唐朝 【介绍】： 唐邓州南阳人，字君平。玄宗天宝十三载进士。善诗，为大历十才子之一。生卒年不详。字君平，南阳（今属河南）人。玄宗天宝十三载（754）登进士第。肃宗宝应元年（762）在淄青节度使侯希逸幕中为从事，检校金部员外郎。代宗永泰元年（765）侯希逸为部下所逐，韩翃随之归朝，在长安闲居10年。大历九年（774）后，在汴宋节度使幕中任职。德宗建中初（780）因《寒食》诗见赏于德宗，擢为驾部郎中、知制诰，迁中书舍人卒。其与柳氏之爱情故事，盛传一时，许尧佐撰为传奇《柳氏传》，《本事诗·情感》亦载其事。生平见《新唐书·卢纶传》、《极玄集》卷下、《唐才子传》卷四，今人傅璇琮有《关于〈柳氏传〉与〈本事诗〉所载韩翃事迹考实》。韩翃久在军幕，其诗多为送别酬赠之作，颇负盛名。高仲武《中兴间气集》卷上云：“韩员外诗，匠意近于史。兴致繁富，一篇一咏，朝士珍之。”翃为“大历十才子”之一，然诗风富丽华美，异于诸人。五律洗炼清丽，佳句迭见，《酬程延秋夜即事见赠》、《题僧房》、《送故人归鲁》为其名作。七律以技巧圆熟著称，《送客水路归陕》、《同题仙游观》等为大历七律佳构。古诗《奉送王相公缙赴幽州巡边》、《送孙泼赴云中》，气势沉雄，为大历边塞诗之名作。七绝则风华流丽，为中唐名家。《新唐书·艺文志四》著录诗集5卷，已佚。明人辑有《韩君平集》。《全唐诗》存诗3卷。《全唐诗外编》补诗2首。 7.王白贞是谁是王贞白吧！ 字有道（875—？），号灵溪。信州永丰（今江西广丰）人。唐末五代十国著名诗人。唐乾宁二年（895）登进士，七年后（902）授职校书郎，尝与罗隐、方干、贯休同倡和。在登第授职之间的七年中，他随军出塞抵御外敌，写下了许多边塞诗，有不少反映边塞生活，激励士气的佳作。征戍之情，深切动人。对军旅之劳、战争景象描写的气势豪迈、色彩浓烈、音调铿锵。有《灵溪集》七卷，今编诗一卷。 王贞白字有道，信州永丰人。约唐昭宗大顺初前后在世。尝寄御沟诗与诗僧贯休，有“此波涵帝泽，无处濯尘缨”句。他日面晤，语及此。贯休道：“当改一字”。贞白拂袂而去。贯休乃书一字于掌心以待，贞白果还，曰：“此中涵帝泽，如何”？贯休出掌示之，不异所改。二人遂订深契。 乾宁二年，（公元八九五年）登进士第。榜下，物议纷纷。诏翰林学士陆扆于内殿覆试，仍中选。七年后，授校书郎。后迟隐以终。贞白常手编所作诗三百编及赋文等，为灵溪集七卷，（新唐书志只录诗集一卷。此从唐才子传）传于世。后以世乱而不仕，归隐后，曾在西山（今广丰中学内）建“山斋”，传道授业，常与罗隐、方干、贯休等名士同游唱和，号称“四大诗人”，手编所作诗三百首及赋文等，为《灵溪集》，共七卷。 唐·乾宁二年张贻宪榜（895）登进士，是广丰县第一个进士。昭宗天复二年（902年）授职校书郎。昭宗奔凤翔（今陕西省凤翔县）后，为避世乱而退居家山，以著书自娱，勤奋不辍，不复仕进。王贞白“学力精湛，笃志于诗”，其诗“内涵深刻，意存高远”，“清秀典雅，辞意工丽”，对江西文坛曾产生过一定的影响，其诗，深受四方学者所推崇，尊以为师。在中国文学史上，广丰县众多的文人当中，只有其占有一席之地。所作诗300首及赋文合为《灵溪集》7卷，《全唐诗》共录其诗78首，其中卷24有1首，卷701有65首，卷885有12首。但不知什么原因，最为著名传唱千古的名篇《白鹿洞》“读书不觉春己深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻”却没有收进《全唐诗》中。 五代十国·后周·显德五年（958年，南唐中兴元年）病卒于故里，葬于广丰县县城西门外城壕畔，并建有王有道公祠（今已废）。遗著自编有《灵溪集》7卷已佚，《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗补编》存诗12首。 |