1.离骚是词牌名吗不止是文体的一种 详细解释 (1).遭遇忧患。 《史记·屈原贾生列传》：“离骚者，犹离忧也…… 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。” 宋·吴曾《能改斋漫录·类对》：“ 刘斯立 跂 ， 莘老丞相 长子，贤而能文。建中靖国间，丞相追复， 斯立 以启谢诸公云：‘晚岁离骚，旋招魂於异域；平生精爽，犹见梦於故人。’” (2).离别的愁思。 语本《楚辞·离骚》 汉王逸注：“离，别也；骚，愁也；经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹陈直径，以风谏君也。” 唐岑参《送赵侍御归上都》诗：“帝城谁不恋，回望动离骚。” 宋方岳《齐天乐·和楚客赋芦》词：“天岂无情，离骚点点送归客。” (3).牢骚。 《北史·儒林传论》：“ 孝籍徒离骚其文，尚何救也。” 宋苏辙《次韵子瞻见寄》：“贾生作传无封事， 屈平 忧世多离骚。” (4).文体之一种。 宋 魏庆之《诗人玉屑·诗体上》：“风雅颂既亡，一变而为离骚，再变而为西汉五言，三变而为歌行杂体，四变而为沉宋律诗。” (5).泛指词赋、诗文。 清杭世骏《序》：“斯诚离骚之博徒，艺苑之别子矣。” (6).曲名。 元耶律楚材《夜坐弹离骚》：“一曲《离骚》一椀茶，个中真味更何加。”游国恩《楚辞概论·楚辞的名称》：“（《离骚》）这个名词的解释，也不是楚言，也不是离忧，也不是遭忧和别愁，更不是明扰，乃是楚 国当时一种曲名。按《大招》云：‘楚《劳商》只。’王逸曰：‘曲名也。’按‘劳商’与‘离骚’为双声字，古音‘劳’在‘宵’部，‘商’在‘阳’部，‘离’在‘歌’部，‘骚’在‘幽’部。‘宵’‘歌’、‘阳’‘幽’，并以旁纽通转，故‘劳’即‘离’，‘商’即‘骚’，然则‘劳商’与‘离骚’，原来是一物而异其名罢了。‘离骚’之为楚曲，犹后世‘齐驱’‘吴趋’之类。王逸不知‘劳商’即‘离骚’之转音，故以为另一曲名，正如他不知《大招》的‘鲜卑’与《招魂》的‘犀比’是一件东西一样。” 2.离骚是词还是诗[lí sāo] 离骚 （屈原诗作） 编辑《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。 “离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。 作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。 提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。 有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。 3.离骚诗词全文帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均； 纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩； 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮； 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷； 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘； 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩； 忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒； 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也； 初既与余成言兮，后悔遁而有他；余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷； 冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈；虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽； 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒； 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；老冉冉其将至兮，恐修名之不立； 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤； 揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚； 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替； 既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔； 众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；固时俗之工巧兮，偭规矩而改错； 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也； 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；鸷鸟之不群兮，自前世而固然； 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；屈心而抑志兮，忍尤而攘诟； 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；回朕车以复路兮，及行迷之未远； 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；进不入以离尤兮，退将复修吾初服； 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳； 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏； 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章； 民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 女媭之婵媛兮，申申其詈予曰：“鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野； 汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节；薋菉葹以盈室兮，判独离而不服； 众不可户说兮，孰云察余之中情；世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。” 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；济沅湘以南征兮，就重华而陈词： “启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；不顾难（去声）以图后兮，五子用乎家巷； 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家； 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨； 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；后辛之菹醢兮，殷宗用之不长； 汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；举贤才而授能兮，循绳墨而不颇； 皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土； 瞻前而顾后兮，相观民之计极；夫孰非义而可用兮，孰非善而可服； 阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。” 曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。 跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；驷玉虬以乘鷖兮，溘埃风余上征； 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮； 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索； 饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊； 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具； 吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御； 纷总总其离合兮，斑陆离其上下；吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予； 时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。 朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马；忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女； 溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；及荣华之未落兮，相下女之可诒； 吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在；解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理； 纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁；夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘； 保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；虽信美而无礼兮，来违弃而改求； 览相观于四极兮，周流乎天余乃下；望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女； 吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧； 心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；凤皇既受诒兮，恐高辛之先我； 欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；及少康之未家兮，留有虞之二姚； 理弱而媒拙兮，恐导言之不固；世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶； 闺中既已邃远兮，哲王又不寤；怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。 索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之；曰：两美其必合兮，孰信修而慕之； 思九州。 4.屈源的《离骚》诗词是什么史记·屈原列传》：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。 翻译：屈原痛心怀王不能听信忠言，明辨是非，被谗言和谄媚之辞蒙蔽了聪明才智，让邪恶的小人危害公正的人，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是离忧的意思。 另：王逸在《楚辞章句》中解释为“别愁”；近人或解释为“牢骚”，或解释为“楚国曲名‘劳商’的异写”。 《楚辞》是战国时楚人屈原的作品。关于篇名，司马迁在《史记·屈原列传》中解释为“离忧”；王逸在《楚辞章句》中解释为“别愁”；近人或解释为“牢骚”，或解释为“楚国曲名‘劳商’的异写”。关于写作年代，有人认为写于楚怀王当朝，诗人被疏远以后；也有人认为作于顷襄王当朝，诗人再放江南时。迄无定论。《离骚》是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。诗中大量运用了古代神话传说，以想象和联想的方式构成了瑰丽奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表现了诗人对理想的热烈追求。诗中大量地运用了“香草美人”的比兴手法，将深刻的内容借助具体生动的艺术形象表现出来，极富艺术魅力。《离骚》具有深刻现实性的积极浪漫主义精神，对后世产生了深远的影响。 关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原 列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也， 谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁 幽思而作《离骚》”；又说：“屈原正道直行，竭忠尽 智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被 谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈 原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联 系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自 己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情 诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境 遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称 它为诗人的自叙传。 5.“楚辞”和《离骚》是什么关系楚辞有不少是来自于楚地民间的诗歌，只不过将它们都整理在一起，编成了诗集。而离骚是屈原自己创作的长诗。《离骚》是一部具有现实意义的浪漫主义抒情诗，诗中无论是主人公形象的塑造，还是一些事物特征的描绘，诗人都大量采用夸张的浪漫主义表现手法。神话传说的充分运用，展开了多彩的幻想的翅膀，更加强了《离骚》的浪漫主义气韵。比、兴手法的运用，在《离骚》中是非常多见的，如他以香草比喻诗人品质的高洁，以男女关系比喻君臣关系，以驾车马比喻治理国家等。 《离骚》的形式来源于楚国人民的口头创作，诗人又将之加以改造，构成长篇，使之包含了丰富的内容。它的语言精炼，吸收了楚国的不少方言，造句颇有特色。 《楚辞》收集战国时代楚国屈原、宋玉等人的诗歌，西汉刘向辑，东汉王逸作章句。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名“楚辞”。 |