1.古诗《逢入京使》【古诗：逢入京使】作者：岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干.马上相逢无纸笔，凭君传语报平安.【全部注释】1.刘开扬《岑参诗集编年笺注·岑参年谱》（下简称刘《笺》）系此诗于天宝八载（749）诗人赴安西途中.2.故园：指长安和自己在长安的家园.3.龙钟：湿漉漉的样子.4.漫漫：形容路途遥远.5.凭：托6.传语：捎口信.7.入京使：回京的使者诗人此时34岁，前半生功名不如意，无奈之下，出塞任职.远离京都和家园的心情是凄凉的，又正遇上和自己反向而行之人，因而不免感伤.但远行之人又想安慰家人，说自己在外平安，不必担心.这样朴素而又复杂的人之常情，用朴实无华的叙述式语气道出，更觉得真切感人.钟惺评此诗："只是真."谭元春曰："人人有此事，从来不曾写出，后人蹈袭不得.所以可久"（《唐诗归》卷十三）.沈得潜曰："人人胸臆中语，却成绝唱"（《唐诗别裁集》卷十九）.【逢入京使 岑参鉴赏】天宝八载（749），岑参第一次远赴西域，充安西节度使高仙芝幕府书记.他告别了在长安的妻子，跃马踏上漫漫征途.也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰见一个老相识.立马而谈，互叙寒温，知道对方要返京述职，顿时想到请他捎封家信回长安去.此诗就描写了这一情景.第一句是写眼前的实景.“故园”指的是在长安自己的家.“东望”是点明长安的位置.离开长安已经好多天，回头一望，只觉长路漫漫，尘烟蔽天.第二句带有夸张的意味，是强调自己思忆亲人的激情，这里就暗暗透出捎家书的微意了.“龙钟”在这里是淋漓沾湿的意思.“龙钟”和“泪不干”都形象地描绘了诗人对长安亲人无限眷念的深情神态.三四句完全是行者匆匆的口气.走马相逢，没有纸笔，也顾不上写信了，就请你给我捎个平安的口信到家里吧！岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心，此时，心情是复杂的.他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情，一方面也表现了诗人开阔豪迈的胸襟.这首诗的好处就在于不假雕琢，信口而成，而又感情真挚.诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话，用艺术手法加以提炼和概括，使之具有典型的意义.清人刘熙载曾说：“诗能于易处见工，便觉亲切有味.”（见《艺概.诗概》）在平易之中而又显出丰富的韵味，自能深入人心，历久不忘.岑参这首诗，正有这一特色.。 2.逢入京使原文及翻译逢入京使 作者：岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。《逢入京使》是唐代著名边塞诗人岑参创作的一首七言绝句。 全诗描写了诗人远涉边塞，逢入回京使者，托带平安口信，以慰悬望的家人的典型场面，表达了思乡之情，诗文语言朴实，却包含着两大情怀，思乡之情于渴望功名之情，一亲情一豪情，交织相深，感人至深。逢入京使①唐 岑参故园②东望路漫漫③， 双袖龙钟④泪不干。 马上相逢无纸笔， 凭⑤君传语⑥报平安。①入京使：回京的使者。 ②故园：指长安和自己在长安的家园。③漫漫：形容路途遥远。 ④龙钟：形容流泪的样子，这里是沾湿的意思。⑤凭：凭借，依靠。 ⑥传语：捎口信。诗词译文回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。 途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。创作背景天宝八载（749），岑参第一次远赴西域，充安西节度使高仙芝幕府书记。 他告别了在长安的妻子，跃马踏上漫漫征途。这年岑参第一次从军西征，西出阳关，奔赴安西。 岑参的从军，思想上有两根精神支柱：一个支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他，他曾自言：“功名只应马上取，真正英雄一丈夫。”（《送李副使赴碛西官军》）另一个支柱是，他认为从军出塞.是为了报效祖国，赴国家之急。 他曾自我表白：“万里奉王事，一身无所求，也知塞垣苦，岂为妻子谋。”（《初过陇山途中呈宇文判官》）正是基于这两点，所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的，表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。 但当一个战士踏上征途之后，他们不可能没有思乡的感情，也不可能不思念父母妻子。高适《燕歌行》云：“铁衣远戌辛勤久，玉筋应啼别离后。 少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”。岑参的《逢入京使》所表现的就是对故园和家人的思念，这是真挚健康的感情，虽然调子不怎么高昂。 但不能认为是消极的、悲观的，尽管他流下了思乡之泪。 也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰见一个老相识。 立马而谈，互叙寒温，知道对方要返京述职，顿时想到请他捎封家信回长安去。此诗就描写了这一情景。 诗词鉴赏“故园东望路漫漫”，写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日，正行进在去往西域的途中，回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路，思念之情不免袭上心头，乡愁难收。 “故园”，指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。 “双袖龙钟泪不干”，意思是说思乡之泪怎么也擦不干，以至于把两支袖子都擦湿了，可眼泪就是止不住。这句运用了夸张的修辞手法表现思念亲人之情，也为下文写捎书回家“报平安”做了一个很高的铺垫。 “马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，这两句是写遇到入京使者时欲捎书回家报平安又苦于没有纸笔的情形，完全是马上相逢行者匆匆的口气，写得十分传神。走马相逢，没有纸笔，也顾不上写信了，就请你给我捎个平安的口信到家里吧！岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心，此时，心情是复杂的。 他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情，一方面也表现了诗人开阔豪迈的胸襟。这首诗语言朴素自然，如同随口而出，特别是后两句写马上相逢的情景，充满了浓郁边塞生活气息，镜头集中清晰，如影视特写一般，既有生活情趣，又有人情味道，清新明快，余味深长，不加雕琢，信口而成，而又感情真挚。 诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话，用艺术手法加以提炼和概括，使之具有典型的意义。清人刘熙载曾说：“诗能于易处见工，便觉亲切有味。” （见《艺概。诗概》）在平易之中而又显出丰富的韵味，自能深入人心，历久不忘。 岑参这首诗，正有这一特色。钟惺评此诗："只是真。 "谭元春曰："人人有此事，从来不曾写出，后人蹈袭不得。所以可久"（《唐诗归》卷十三）。 沈得潜曰："人人胸臆中语，却成绝唱"（《唐诗别裁集》卷十九）。 3.古诗《逢入京使》翻译《逢入京使》是唐代诗人岑参创作的名篇之一。此诗描写了诗人远涉边塞，路逢回京使者，托带平安口信，以安慰悬望的家人的典型场面，具有浓烈的人情味。诗文语言朴实，不加雕琢，却包含着两大情怀：思乡之情与渴望功名之情，一亲情一豪情，交织相融，真挚自然，感人至深。 逢入京使原文： 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 翻译： 向东遥望长安家园路途遥远，思想的泪沾湿双袖模糊面容。 在马上匆匆相逢没有纸和笔，只托你给我的家人报个平安。 4.逢入京使这首诗的意思是回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。 途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。【古诗：逢入京使】 作者：岑参 故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。 [编辑本段]【全部注释】 1.刘开扬《岑参诗集编年笺注·岑参年谱》（下简称刘《笺》）系此诗于天宝八载（749）诗人赴安西途中。 2.故园：指长安和自己在长安的家园。 3.龙钟：形容流泪的样子，这里是沾湿的意思。 4.漫漫：形容路途遥远。 5.凭：托。 6.传语：捎口信。 7.入京使：回京的使者。 诗人此时34岁，前半生功名不如意，无奈之下，出塞任职。远离京都和家园的心情是凄凉的，又正遇上和自己反向而行之人，因而不免感伤。 但远行之人又想安慰家人，说自己在外平安，不必担心。这样朴素而又复杂的人之常情，用朴实无华的叙述式语气道出，更觉得真切感人。 钟惺评此诗："只是真。"谭元春曰："人人有此事，从来不曾写出，后人蹈袭不得。 所以可久"（《唐诗归》卷十三）。沈得潜曰："人人胸臆中语，却成绝唱"（《唐诗别裁集》卷十九）。 回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。 途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。 5.《逢入京使》原文及翻译逢入京使【作者】岑参 【朝代】唐 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 译文： 东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不断流淌。 在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。 扩展资料： 创作背景： 根据刘开扬《岑参诗集编年笺注·岑参年谱》，此诗作于公元749年（天宝八载）诗人赴安西（今新疆维吾尔自治区库车县）上任途中。这是岑参第一次远赴西域，充安西节度使高仙芝幕府书记。此时诗人34岁，前半生功名不如意，无奈之下，出塞任职。他告别了在长安的妻子，跃马踏上漫漫征途，西出阳关，奔赴安西。 岑参也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈，互叙寒温，知道对方要返京述职，不免有些感伤，同时想到请他捎封家信回长安去安慰家人，报个平安。此诗就描写了这一情景。 参考资料来源：百度百科-逢入京使 6.《秋风引》【唐】刘禹锡的解说刘禹锡曾在偏远的南方过了一个长时期的贬谪生活；这首诗可能作于贬所，因秋风起、雁南飞而触动了孤客之心.诗的内容，其实就是江淹《休上人怨别》诗开头两句所说的“西北秋风至，楚客心悠哉”；但诗人没有在客心上多费笔墨，而在秋风上驰骋诗亿. 诗以“秋风”为题；首句“何处秋风至”，就题发问，摇曳生姿，而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征.如果进一步推寻它的弦外之音，这一问，可能还暗含怨秋的意思，与李白《春思》诗“春风不相识，何事入罗帏”句有异曲同工之处.当然，秋风之来，既无影无迹，又无所不在，它从何处来、来到何处，本是无可究诘的.这里虽以问语出之，而诗人的真意原不在追根究底，接下来就宕开诗笔，以“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群.这样，就化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇. 这前两句诗，合起来看，可能脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”.而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉.淮南秋雨夜，高斋闻雁来.”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”.沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了.但是，诗无定法，不能执一而论.这首《秋风引》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的.它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境.至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的. 诗的后两句“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而近，步步换景.“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问.它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了.诗写到这里，写足了作为诗题的“秋风”，而篇幅已经用去了四分之三，可是，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出.直到最后一句才画龙点睛，说秋风已为“孤客”所“闻”.这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”两句，倒可以作“闻”的补充说明.当然，作为“孤客”，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的. 这首诗主要要表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终只就秋风做文章，在篇末虽然推出了“孤客”，也只写到他“闻”秋风而止.至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的.如李锳在《诗法易简录》中所说，“为孤客传神”的正在这两个字，使“无限情怀，溢于言表”.照说，秋风吹到庭树，每个人都可以同时听到，不应当有先后之分.而惟独孤客“最先”听到，可以想见，他对时序、物候有特殊的敏感.而他如此敏感的原因，唐汝询在《唐诗解》中解释说：“孤客之心，未摇落而先秋，所以闻之最早.”这就是对“最先闻”的解释.钟惺在《唐诗归》中还指出：“不曰‘不堪闻’，而曰‘最先闻’，语意便深厚.”沈德潜在《唐诗别裁集》中也说：“若说‘不堪闻’，便浅.”这些评语都称赞这一结句曲折见意，含蓄不尽，为读者留有可寻味的深度.不过，前面说过，诗无定法，这一结句固然以曲说而妙，但也有直说而妙的.苏颋有首《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡河汾.心绪逢摇落，秋声不可闻.”这里，从全诗看来，却必须说“不可闻”，才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃.两个结句，内容相似，一用曲笔，一用直笔，却各尽其妙.对照之下，可悟诗法.[2]。 |