1.诗经 小雅 鸿雁之什 鹤鸣诗经？？小雅？？鹤鸣 鹤鸣于九皋，声闻于野。 鱼潜在渊，或在于渚。 乐彼之园，爰有树檀， 其下维萚。 它山之石，可以为错。 鹤鸣于九皋，声闻于天。 鱼在于渚，或潜在渊。 乐彼之园，爰有树檀， 其下维谷。 它山之石，可以攻玉。 译文； 白鹤鸣叫在深泽， 鸣声四野都传遍。 鱼儿潜游在深渊， 时而游到小清边。 那个可爱的园林， 种着高大的紫檀， 树下落叶铺满地。 其他山上的石块， 可以用来磨玉石。 白鹤鸣叫在深泽， 鸣声响亮上云天。 鱼儿游到小清边， 时而潜游在深渊。 那个可爱的园林， 种着高大的紫檀， 树下长的是榕树。 其他山上的石块， 可以用来磨玉石。 2.诗经鸿雁翩翩空中飞，阵阵哀鸣声嗷嗷。惟有那些明白人，知我作歌唱辛劳。惟有那些糊涂虫，说我闲暇发牢骚。 这首诗通篇来看，是一篇以"鸿雁哀飞为比"言说流民的辛劳苦楚，并诉说无人理解他们命运的悲歌。从诗中所反映出来的内容与情感看，可以看出它是那个时代辛劳的流民们的心声之作。 这几句是全诗的第三章，后四句对那些无法理解流民痛苦反而说流民的哀号是矫情和牢骚的人进行了鞭挞，直指他们为愚笨之人。这种怨愤与不平充分反映出了流民对生存境遇遭受不公对待的控告之声，这一声声呐喊对上层社会是一种强烈的反抗。 3.诗经 小雅 鸿雁 译文译文： 鸿雁翩翩空中飞，扇动双翅嗖嗖响。那人离家出远门，野外奔波苦尽尝。可怜都是穷苦人，鳏寡孤独心悲伤。 鸿雁翩翩空中飞，聚在沼泽的中央。那人筑墙服苦役，先后筑起百堵墙。虽然辛苦又劳累，不知安身在何方。 鸿雁翩翩空中飞，阵阵哀鸣声嗷嗷。惟有那些明白人，知我作歌唱辛劳。惟有那些糊涂虫，说我闲暇发牢骚。 《鸿雁》原文： 鸿雁于飞⑴，肃肃其羽⑵。之子于征⑶，劬劳于野⑷。爰及矜人⑸，哀此鳏寡⑹。 鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣⑺，百堵皆作⑻。虽则劬劳，其究安宅⑼？ 鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷⑽。维此哲人⑾，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄⑿。 注释： ⑴鸿雁：水鸟名，即大雁；或谓大者叫鸿，小者叫雁。 ⑵肃肃：鸟飞时扇动翅膀的声音。 ⑶之子：那人，指服劳役的人。征：远行。 ⑷劬（qú）劳：勤劳辛苦。 ⑸爰：语助词。矜人：穷苦的人。 ⑹鳏（guān）：老而无妻者。寡：老而无夫者。 ⑺于垣：筑墙。 ⑻堵：长、高各一丈的墙叫一堵。作：筑起。 ⑼究：终。宅：居住。 ⑽嗷嗷：鸿雁的哀鸣声。 ⑾哲人：通情达理的人。 ⑿宣骄：骄奢。 注：《鸿雁》，《诗经·小雅·鸿雁之什》的一篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗三章，每章六句。《鸿雁》一诗的主题，历来看法不一。《毛诗序》云：“美宣王也。万民离散，不安其居，而能劳来还定安集之，至于矜寡，无不得其所焉。”朱熹《诗集传》云：“流民以鸿雁哀鸣自比而作此歌也。”方玉润《诗经原始》云：“使者承命安集流民”，“费尽辛苦，民不能知，颇有烦言，感而作此。”细究诗意，朱熹之说近于诗情。《毛诗序》以为是赞美宣王能安置流民，是因为同《车攻》、《吉日》、《庭燎》等诗排在一起。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。 4.诗经鸿雁于飞肃肃其羽是什么意思诗经“鸿雁于飞，肃肃其羽”的意思是：鸿雁翩翩空中飞，扇动双翅嗖嗖响。 鸿雁 朝代：先秦 作者：佚名 鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。 鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？ 鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。 译文 鸿雁翩翩空中飞，扇动双翅嗖嗖响。那人离家出远门，野外奔波苦尽尝。可怜都是穷苦人，鳏寡孤独心悲伤。 鸿雁翩翩空中飞，聚在沼泽的中央。那人筑墙服苦役，先后筑起百堵墙。虽然辛苦又劳累，不知安身在何方。 鸿雁翩翩空中飞，阵阵哀鸣声嗷嗷。惟有那些明白人，知我作歌唱辛劳。惟有那些糊涂虫，说我闲暇发牢骚。 5.诗经《小雅·鸿雁之什·沔水》的翻译、及第三段的第一句是什么【题解】诗人忧乱畏谗，劝戒朋友。 【原文】沔彼流水1，朝宗于海2。鴥彼飞隼3，载飞载止4。 嗟我兄弟，邦人诸友5。莫肯念乱6，谁无父母？沔彼流水，其流汤汤7。 鴥彼飞隼，载飞载扬。念彼不迹8，载起载行。 心之忧矣，不可弭忘9。鴥彼飞隼，率彼中陵10。 民之讹言11，宁莫之惩12？我友敬矣13，谗言其兴。【译文】漫漫水溢两岸流，倾注大海去不休。 天上游隼迅捷飞，时而飞翔时停留。可叹可悲我兄弟，还有乡亲与朋友。 没人想到止丧乱，谁无父母任怀忧？漫漫流水两岸溢，水势浩荡奔腾急。天上游隼迅捷飞，高高翱翔可任意。 想到有人不循法，坐立不安独悲凄。心中愁苦无处诉，久久难忘积胸臆。 天上游隼迅捷飞，沿着山陵飞来回。流言蜚语四处传，无人制止和反对。 告诫朋友应警惕，种种谣言正如沸。【注释】1.沔（miǎn）：流水满溢貌。 2.朝宗：归往。本意是指诸侯朝见天子，（《周礼·春官大宗伯》："春见曰朝，夏见曰宗。 "），后来借指百川归海。3.鴥（yù）：鸟疾飞貌。 隼（sǔn）：一类猛禽，我国常见的有游隼等。4.载：句首语助词。 5.邦人：国人。6.念："尼"之假借，止。 7.汤（shānɡ）汤：义同"荡荡"，水大流急貌。8.不迹：不循法度。 9.弭（mǐ）：止，消除。10.率：沿。 中陵：陵中。陵，丘陵。 11.讹言：谣言。12.惩：止。 13.敬：同"警"，警戒。 【赏析】 《沔水》一诗，《毛诗序》以为是“规宣王”之作，语甚概括，但未言所规者为何事。 朱熹《诗集传》以为“此忧乱之诗”。就诗的内容来看，朱说近是。 不过就诗论诗，可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊，而这正是对“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象”（方玉润《诗经原始》）的高度艺术概括。故今人高亨《诗经今注》谓“这首诗似作于东周初年，平王东迁以后，王朝衰弱，诸侯不再拥护。 镐京一带，危机四伏。作者忧之，因作此诗。” 全诗共分三章，第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息，指出祸乱发生，有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹，便坐立不安，忧伤不止。 第三章写无人止谗息乱，诗人心中愤慨不平，劝告友人应自警自持，防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶，另一方面这是一首抒情诗，所以诗中对祸乱没有加以具体叙述，而只是反映了一种不安和忧虑的心情。 忽而写丧乱不止忧及父母，忽而写忧丧畏谗，忽而劝朋友警戒。透过诗句使我们看到了诗人的形象。 他生当乱世，却不随波逐流，具有强烈的忧患意识，关心国事，对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁，与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。 他爱憎分明，既担心丧乱殃及父母，也担心兄弟朋友遭谗受害，对作乱之徒充满了憎恨。另外，比兴的表现手法在这首诗中也用得很有特点。 每章开头四句（末章似脱两句）连用两组比兴句，这在《诗经》中很少见。首章以流水朝宗于海，飞鸟有所止息暗喻诗人的处境不如水和鸟。 次章以流水浩荡、鸟飞不止写诗人忧心忡忡而坐立不安。末章以飞鸟沿丘陵高下飞翔写诗人不如飞鸟自由。 诗中比兴的运用虽然大同小异，但决非简单的重复，而是各自有所侧重。不仅暗示了诗人所要表达的内容，有较明确的引发思路的作用，而且让人感到新鲜贴切，增加了诗的艺术表现力。 吴闿生《诗义会通》引旧评曰：“暮鼓晨钟，发人深省。”今人程俊英就此评论说：“寺院钟鼓声，悠远深长，庄严肃穆，但同时又是周而复始，单调划一，在情调上同这首诗实在相去甚远，不知何以会有此比喻。 此诗三章，初因乱不止而忧父母，继以国事不安而忧不止，终以忧谗畏讥而告诸友，笔端跳跃不停，无迹可寻，反映了作者因祸乱而心绪不宁的心理状态。如果要用一句话来形容它，还是《乐记》所谓‘其哀心感者，其声噍以杀’来得恰当。” （《诗经注析》）这是很有见地的。（贾海生）本文来源于孔子学院 .cn/。 6.《诗经》中二雅和颂有什么名篇《诗经•小雅•鱼藻之什•采薇》昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 《诗经•小雅•甫田之什•车辖》高山仰止，景行行止。 《诗经•小雅•鸿雁之什•鹤鸣》他山之石，可以攻玉。 《诗经•大雅•荡之什•荡》靡不有初，鲜克有终。 《诗经•小雅•鸿雁之什•白驹》皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉 《诗经•小雅•鸿雁之什•斯干》秩秩斯干，幽幽南山 《诗经•大雅•荡之什•抑》投我以桃，报之以李。 《诗经•小雅•鹿鸣之什•鹿鸣》呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 7.《诗经小雅鹤鸣》采用了什么手法描绘了情景交融意境优美的画面《诗经 小雅 鸿雁之什 鹤鸣》： 原文： 鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。 鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜于渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维彀。它山之石，可以攻玉。 读解：“他山之石，可以攻玉”这一富有哲理的成语，最初便出自这篇古诗中。然而，全诗并不意在阐释哲理，而是赞颂园林池沼的美丽。 其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到鹤鸣之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，我们便会受到诗的艺术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。 |