1.诗经中描述最美的女人庄姜夫人的庄是不是指她的父姓诗经中描述最美的女人庄姜夫人的庄不是指她的父姓。 宋人朱熹在《监本诗经》中认为庄姜是中国历史上第一位女诗人。她是春秋时齐国公主，卫庄公的夫人。《诗经·卫风·硕人》中描写庄姜时说：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。” 庄姜是春秋时齐国的公主，姜是齐国皇族的姓，因为嫁给了卫国国君卫庄公，人称庄姜。最早出现在《诗经》里的一位美人，出身贵族，侯门之女，且美丽非凡。 庄姜因为出身高贵，嫁得也是国君，所以她出嫁时很是风光，但由于婚后无子，遭到冷落，生活并不快乐。卫庄公后来娶了陈国之女厉姒，再娶了厉姒的妹妹戴妫。卫庄公脾气暴戾，对庄姜非常冷漠。美丽的庄姜在每一个漫漫的长夜里，孤灯长伴，寒冷深宫，无人相陪。 2.谁能告诉我庄姜的身世庄姜是中国历史上第一位女诗人 她是春秋时齐国公主，卫庄公的夫人。相传《诗经》里《燕燕》为其所作：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望不及，泣涕如雨”，后代诗评家推为“万古离别之祖”。庄姜可谓诗经时代美女姿本代言人，《诗经•卫风•硕人》中描写庄姜时说：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。”。可是庄姜嫁给了昏惑的庄公，夫妻不和，婚姻不幸，心中非常痛苦。《邶风》一，二，四首诗写出了她的这种心情。 3.诗经硕人中 如何从表现手法上描写了庄姜的美貌诗经硕人运用比喻和白描描写了庄姜的美貌 庄姜 春秋时齐国人，卫庄公正夫人，在历史上没有留下名. 《左传》记载她“美而无子”；《诗经·卫风》第三篇《硕人》中描写的人公认是庄姜， “齐候之子，卫侯之妻. 东宫之妹，邢侯之姨， 谭公维私.” 讲明了她的高贵身份； “手如柔荑，肤如凝脂. 领如蝤蛴，齿如瓠犀. 螓首蛾眉，巧笑倩兮， 美目盼兮.” 4.庄姜的一生庄姜 宋人朱熹在《监本诗经》中认为庄姜是中国历史上第一位女诗人。她是春秋时齐国公主，卫庄公的夫人。相传《诗经》里《燕燕》为其所作：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望不及，泣涕如雨”，后代诗评家推为“万古离别之祖”。庄姜可谓诗经时代美女姿本代言人，《诗经•卫风•硕人》中描写庄姜时说：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。”。可是庄姜嫁给了昏惑的庄公，夫妻不和，婚姻不幸，心中非常痛苦。《邶风》一，二，四首诗写出了她的这种心情。 第一首《柏舟》，写的是庄公长期不和庄姜一起生活，《柏舟》即作者自况，柏木之舟质量是坚实细密的，比喻作者人才出众，但却是飘荡水中的一只空船。庄姜的隐忧无法排解，耿耿不寐“我心匪鉴，不可以茹，”“我心匪石，不可以转”，“我心匪席，不可卷也”是写她忧愁的情绪，摆脱不掉的苦闷。意象联想十分贴切。 作者也想主动地槁好和庄公的关系“薄言往诉，逢彼之怒”通过提炼的这一细节，作者的痛苦被表述得清晰无疑。而“忧心悄悄，恫于群小，”丈夫既对她不好，身边那些小人也一齐落井下石，作者只能忧心悄悄，只能是“静言思之，不能奋飞”只能仰望天空，希望象小鸟那样白由飞翔， 《绿衣》为《邶风》第二首。“绿兮衣兮，绿衣黄裳，心心忧矣，曷维其已。”朱熹认为：“庄公惑于壁妾，夫人庄姜贤而失位，故作此诗，言绿衣黄里，以比贱妾尊显.正嫡幽微，使我忧之不能自己也”正嫡幽做，忧之不能自己。庄姜在卫宫中的处境，通过此诗都表露无遗了。 第四首《日月》：“日居月诸。照临下土，乃如之人兮，逝不古处、胡能有定，于不我 顾。”高享《诗经今注》中认为：“这是妇人受丈夫虐待唱出的沉痛歌声”而《诗序》中说：“卫庄姜伤己也，遭州吁之难，伤自己不见答于先君，以至于困穷之诗也”，那么诗中“不我顾”“不我报”“德音无良”指的是卫庄公子。 嗟乎！女子之地位之低自古已然！ 5.应该还都存在的，但是很多只能确定国别，而无法确认墓主人，且大多严重被盗 秦国：秦自春秋初期立国以来，自西犬丘，平阳，雍，咸阳，这四处主要都城的附属陵墓区都已经发现，例如属于西犬丘（一般称为西垂）陵区的2座国君大墓（可能为秦襄公，秦文公），之后的雍城陵区，推测可能葬有秦穆公到秦献公之前的19位国君，已经发掘秦景公的大墓，这是春秋时期的，（但是宪公-宣公的墓葬地点，尚有争议），秦孝公变法，迁都咸阳，但是献公，孝公的陵墓现在尚未找到，根据云梦秦简记载，此两处陵墓，都有高大的封土， 献公之后，秦国称王，惠文王，武王的陵墓，应该是现在咸阳周陵乡的2座大冢，秦昭襄王开始，葬于临潼陵区，号称“芷阳陵区”，而昭襄王生母宣太后，因为不是惠文王正室缘故，且死于昭襄王死后几十年，所以也安葬于此，昭襄王之后，孝文王在位短暂，葬于西安东郊灞桥区与临潼区交界的洪庆塬上，之后庄襄王也葬于芷阳陵区，而之前传说的位于西安老动物园东侧的大冢，很可能并非庄襄王陵 楚国，春秋时代的楚国国君墓葬，现在尚未发现，战国时代的楚王墓葬，一在河南淮阳，二在安徽，都是战国晚期的楚王墓葬，其中位于河南淮阳的这一座，尤其寒酸，这两座已被发掘的，都是秦国攻陷楚国郢都以后的，楚在湖北定都时的楚王墓葬，尚未得到确认 齐国，现已发现属于春秋时代齐国国君陵墓的一座车马坑，但是墓主人尚未得到确认，战国时代的齐王陵区，已经被发现，在山东淄博临淄区郊外的几座高大的封土就是 燕国，燕国的早期都城在北京房山琉璃河，其中西周时期的燕国国君陵墓已经发现，但是春秋时代的燕国国君的墓葬尚未发现，因为《国语》《左传》都对春秋时代的燕国记载不详，战国时代的燕国国君陵墓群，在河北易县 赵国，赵国在三家分晋前后的贵族国君陵墓，在太原，其中赵国国君直系先祖的陵墓，在太原金胜村，属春秋晚期，战国中期以后的赵王陵墓，在河北邯郸以北，已经发掘清理了其中的两座 魏国，战国初期的魏国国君陵墓在30年代发掘，在现在的河南辉县，战国中期以后，魏国国君陵墓应在现在开封附近，但是因为黄河屡次改道泛滥，因此很难找到 韩国，战国初期的时候，韩国灭郑国，以郑国国都新郑为国都，韩国国君墓葬在今天新郑四周，已发掘其中的一座 春秋时期有几个大国的国君墓葬已经发掘，比如郑国的国君及贵族的公墓地已经在新郑市区南部发现，之前20年代也发现了一座郑国国君大墓，现在在郑国国君墓地建立了博物馆 晋国在西周初期立国，西周时代到春秋早期的晋国国君墓葬群，在现在的山西省曲沃-翼城一带，但是之后的多在侯马周围，已经发掘其中西周时代-春秋初期的几座，是上个世纪九十年代的重大考古发现 夏姬，息妫，庄姜三人，夏姬死时的身份应当是大夫夫人，国君的墓葬尚难判明墓主，那么她的墓葬即使已经找到并发掘，也无法得知是否就是她的墓葬了。息妫，庄姜的身份都是国君夫人，其中息妫是楚成王生母，要找到她的陵墓，要先确定春秋中期以前的楚国国君墓地所在，所以她的陵墓，庄姜的陵墓都没有发现 诗经中涉及丧葬内容的诗歌，得到印证的就是《秦风-黄鸟》一诗中涉及秦国人殉的内容，在秦景公大墓，发现殉人186人，多于《史记-秦本纪》记载的穆公殉人数量，但是我们应该注意到，古代记载的殉人，应当指从死的贵族阶层或者国人阶层的人数，不包括奴隶阶层，而秦景公大墓中有20人无葬具，埋在填土中的，应当是奴隶阶层 6.问诗经与诗序的关系汉代今古文经鲁齐韩毛四家诗，今自其学之承传考之，三家诗无诗序，而毛诗有之。复自史志著录四家诗卷篇，证毛原有诗序，而三家无焉。更徵之汉石经残字之本经与校记，定鲁暨齐韩诗都无诗序。遍检书本文献所引逸文，乃知汉至南北朝文章，从未载见三家诗序；所谓韩诗序，乃南北朝末韩诗学者因毛诗有序便读而仿制，托名子夏撰，以显其传，一时流传尚未甚广，今残存才五条，首见唐欧阳询艺文类聚载引，其后两唐志著录，至宋靖康难而原书亡失。毛诗序今存全袟凡七千五百九十字，自论语孔子论诗、近发楚简存战国中叶孔子诗论、孟子与高子孟仲子诗说，益以荀卿多解诗义，往往为毛传所遵用各节，的知今传毛诗序，汉毛公定著，但其著作宗旨、行文体格，大都自孔卜孟高荀氏来。 汉古文经学家卫宏敬仲，治诗宗毛，自撰毛诗序，原书原文早已逸绝。不意刘宋时范晔作后汉书传，谓宏「作毛诗序，得风雅之旨」，此误读三国吴陆玑毛诗草木鸟兽虫鱼疏，细考陆疏本文，确知陆氏以汉以来传本毛诗序，乃孔卜孟荀递传至毛公，遂定著传授，而卫敬仲别自作毛诗序，非今所传与毛传郑笺本并刊之毛诗序也。千古公案，遂为定谳！ 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内），所以又称《诗三百》。最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称《诗三百》。他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的 |