1.与周瑜的“瑜”字有关的词藻或《诗经》中的诗句(1).美玉名。 泛指美玉。《左传·宣公十五年》：“谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。 ’” （2）.比喻美德贤才。 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“今世所覩，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。” 延伸： 怀瑾握瑜（ huái jǐn wò yú ） 解 释 瑾、瑜：美玉。比喻人具有纯洁优美的品德。 出 处 战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。” 《离骚》：“何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”。 用 法 联合式；作主语、谓语；含褒义，比喻人的品德高尚。 2.有哪些从诗经或诗词中提炼出的好听的名字,有寓①含有恬静雅致寓意的诗经女孩名字：诗经中唯美的句子：琴瑟在御，岁月静好，其中的“静”字就带有恬静雅致的寓意，静指闲雅，恬静。用作人名意指恬静、安祥、秉持初心。带有从容自若、温文儒雅、恬静雅致的好寓意。例如女演员贾静雯名字中的“静”，就是取自于此。 ②含有清雅高尚寓意的诗经女孩名字：诗经中唯美的句子：有美一人，清扬婉兮，其中的“清”字就带有清雅高尚的寓意，清指纯洁、清明、清白。用作人名意指清雅高尚、纯洁。带有耳聪目明、握瑜怀瑾、清微淡远的好寓意。例如女演员海清名字中的“清”，就是取自于此。 ③含有闲适淡然寓意的诗经女孩名字：诗经中唯美的句子：青青子衿，悠悠我心，其中的“悠”字就带有闲适淡然的寓意，悠指飘扬的样子；闲适，久远。用作人名意指闲适、淡然、勇敢。带有悠闲自在、处变不惊、临危不惧的好寓意。根据这句诗可以取一个唯美好听的名字：心悠。 ④含有温柔贤淑寓意的诗经女孩名字：诗经中唯美的句子：三月桃良，四月秀蔓，其中的“蔓”字就带有温柔贤淑的寓意，蔓本义是草本植物，即芜菁。形容像蔓草一样地不断扩展滋生。用作人名意指温柔、旺盛、生气蓬勃。带有温柔贤淑、坚韧不拔、生气勃勃的好寓意。根据这句诗可以取一个唯美好听的名字：秀蔓。 看完了以上小编整理的出自诗经当中唯美的取名方法或，接下来具体参考一下名字事例，看看在这些名字中是否有您没想到的名字运用。、如雪——名字出自诗经：蜉蝣掘阅，麻衣如雪。名字内涵：如是像，相似，同什么一样；比得上或及的意思。意指称心如意。雪即雪花，也喻白色，高洁的品格。意指漂亮、纯洁、天真无邪。如雪这个名字寓指天真无邪、玉洁冰清、称心如意。 、锦夕——名字出自诗经：今夕何夕，见此良人。名字内涵：锦指鲜艳华美的。意指鲜明、美丽、美好、尊贵。夕指傍晚，日落的时候；泛指晚上。意指绮丽、五彩斑斓、光彩。锦夕这个名字寓指绚丽多彩、光彩照人、前程似锦。 、雅南——名字出自诗经：以雅以南，以龠不僭。名字内涵：雅指文雅、美好，引申为正直、高尚。意指高尚、文雅、有品味。南指南方，早晨面对太阳。意指朝气、顺利、温暖、光彩。雅南这个名字寓指一帆风顺、光彩照人、温文尔雅。 、之华——名字出自诗经：桃之夭夭，灼灼其华。名字内涵：之相当于“的”的意思。意指善良、坚持。华指美丽而有光彩，繁盛之意。意指光彩美丽、繁荣兴盛。之华这个名字寓指功成名就、才华横溢、持之以恒。 、静姝——名字出自诗经：静女其姝，俟我于城隅。名字内涵：静指安详，闲雅，静心，恬静。意指恬静、安祥、秉持初心。姝指美丽、美好、美女、柔顺。意指美丽、美好、靓丽、温顺。静姝这个名字寓指天生丽质、花容月貌、恬静雅致。 、月如——名字出自诗经：如月之恒，如日之升。名字内涵：月指月亮，月色、月光、月明。意指贞洁、洁净、爱与美的象征。如是比得上或及的意思。意指如愿以偿。月如这个名字寓指心满意足、玉洁松贞、美丽动人。——诗经中最唯美的名字——[昭温]、[欣雪]、[诗倩][秀涵]、[幼润]、[晓珂][绪联]、[屏昱]、[芮波][岩希]、[幔萍]、[鹤妍][淋芳]、[瑞莲]、[丽莹][美沫]、[志妹]、[梵婷][玦画]、[睿英]、[秀霞][笑辛]、[娜鑫]、[妍娜][艺湘]、[莹谷]、[娅彤][栎格]、[素婷]、[萱琴][光开]、[瑶莎]、[朵娟][芮琳]、[小霞]、[薇婧][钰煊]、[佩燕]、[梦妮][媛水]、[燕芬]、[小飒][翠茜]、[树娴]、[锡兰][嵩婧]、[素宜]、[湘竹][梅沂]、[莉玮]、[卫艳][金莺]、[艺蓉]、[悦兰] 3.什么是"瑕不掩瑜,瑜不掩瑕"意思：玉上的斑点遮盖不了玉上的光彩，同样玉上的光彩也遮盖不住玉上的斑点。 解释：瑜：玉的光彩，比喻优点；瑕：玉上的斑点，比喻缺点。比喻优点遮盖不了缺点。 出自：《礼记·聘义》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。” 原文： 子贡问于孔子曰：「敢问君子贵玉而贱玟者何也？为玉之寡而玟之多与？」孔子曰：「非为玟之多故贱之也、玉之寡故贵之也。 夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。《诗》云：『言念君子，温其如玉。』故君子贵之也。」 释义： 子贡向孔子间道：“请问君子为什么都看重玉而轻视氓呢？是因为玉的数量少而氓的数量多吗？”孔子回答说：“不是因为琅的数量多，因而就轻视它；也不是因为玉的数量少，因而就看重它。 从前的君子，都是拿玉来和人的美德相比：玉的温厚而又润泽，就好比仁；填密而又坚实，就好比智；有棱角而不伤人，就好比义；玉佩垂而下坠，就好比礼；轻轻一敲，玉声清脆悠扬，响到最后，又戛然而止，就好比动听的音乐； 既不因其优点而掩盖其缺点，也不因其缺点而掩盖其优点，就好比人的忠诚；光彩晶莹，表里如一，就好比人的言而有信；宝玉所在，其上有气如白虹，就好比与天息息相通；产玉之所，山川草木津润丰美，又好比与地息息相通。 圭璋作为朝聘时的礼物可以单独使用，不像其他礼物还需要加上别的什么东西才能算数，这是玉的美德在起作用。普天之下没有一个人不看重玉的美德，这就好像普天之下没有一个人不看重道那样。《诗经》上说：‘多么想念君子啊，他就像玉那样温文尔雅。’所以君子才看重玉。” 扩展资料： 《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。 《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。 《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。 实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。 《礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。 |