1.唐诗多姿多彩的发表方式唐代诗人写了诗后，大致有以下几种方式发表：呈示寄赠，这是最普遍的方式，如李白的诗<赠汪伦>.<沙丘城下寄杜甫>.有些诗句不以"寄.赠"的为题，但也是赠送别人的.有时诗人直接把自己的新作向友人吟诵.杜甫的诗友苏涣曾到杜甫船上拜访，当面吟诵自己的诗句给杜甫听. 投诸名流唐代许多单士文士为了获得声誉，顺利及第，往往会把自己的得意之作献给当时的名流，以便广为流传，提高自己的身价.如朱庆余<闺意上张水部>诗就是献给当时著名的诗人张籍的. 即席赋咏，如大历年间卢纶，韩胡，李端等所谓"十才子".奔走于王宫贵戚的宴席上赋咏酬答，从而名声大作.墙壁提诗.驿馆，驿亭，寺观等公共场所的墙，柱成为唐代诗人约定俗成的诗歌"发表园地".白居易的<蓝桥驿见元九题诗>中说："每到驿亭下马，循墙绕柱觅君（元稹）诗."唐代诗人也喜欢在名胜古迹上"发表"诗作，据记载，饶州干越亭上的题诗达上百首.晚唐诗人张祜曾在全国各地几十座著名的寺观里题过诗. 此外，中唐以后还流行用"诗板"题诗，然后挂起来.晚唐咸通年间，诗人薛能经过蜀地飞过泉亭，曾看到"亭中有诗板百余"，可见当时使用诗板很是普遍的了.设立诗板的多是当地县令，寺观主人等.他们请过路的有名诗人留下诗篇，以求为本地，本寺增光添彩.如秭归县令繁知一听说大诗人白居易要路过巫山，就事先在巫山神女祠粉壁上用大字写道："苏州刺史今才子，行止巫山必有诗"，目的是请白居易留诗. 更有趣的是，道士诗人唐球把自己的许多诗句装进一个大的瓢里面，放入河流，让更多的人读到他的诗句. 唐朝也发明了雕版印刷术，诗人也曾印过诗集，如白居易就曾经印过一份，但印数很少，很难广为流传。 2.唐诗多姿多彩的发表方式唐代诗人写了诗后，大致有以下几种方式发表：呈示寄赠，这是最普遍的方式，如李白的诗<；赠汪伦>.<；沙丘城下寄杜甫>；.有些诗句不以"寄.赠"的为题，但也是赠送别人的.有时诗人直接把自己的新作向友人吟诵.杜甫的诗友苏涣曾到杜甫船上拜访，当面吟诵自己的诗句给杜甫听. 投诸名流唐代许多单士文士为了获得声誉，顺利及第，往往会把自己的得意之作献给当时的名流，以便广为流传，提高自己的身价.如朱庆余<；闺意上张水部>；诗就是献给当时著名的诗人张籍的. 即席赋咏，如大历年间卢纶，韩胡，李端等所谓"十才子".奔走于王宫贵戚的宴席上赋咏酬答，从而名声大作.墙壁提诗.驿馆，驿亭，寺观等公共场所的墙，柱成为唐代诗人约定俗成的诗歌"发表园地".白居易的<；蓝桥驿见元九题诗>；中说："每到驿亭下马，循墙绕柱觅君（元稹）诗."唐代诗人也喜欢在名胜古迹上"发表"诗作，据记载，饶州干越亭上的题诗达上百首.晚唐诗人张祜曾在全国各地几十座著名的寺观里题过诗. 此外，中唐以后还流行用"诗板"题诗，然后挂起来.晚唐咸通年间，诗人薛能经过蜀地飞过泉亭，曾看到"亭中有诗板百余"，可见当时使用诗板很是普遍的了.设立诗板的多是当地县令，寺观主人等.他们请过路的有名诗人留下诗篇，以求为本地，本寺增光添彩.如秭归县令繁知一听说大诗人白居易要路过巫山，就事先在巫山神女祠粉壁上用大字写道："苏州刺史今才子，行止巫山必有诗"，目的是请白居易留诗. 更有趣的是，道士诗人唐球把自己的许多诗句装进一个大的瓢里面，放入河流，让更多的人读到他的诗句. 唐朝也发明了雕版印刷术，诗人也曾印过诗集，如白居易就曾经印过一份，但印数很少，很难广为流传. 3.唐代文学唐代文学概论 本世纪的唐代文学概论性的著作主要出现在三十年代，专著主要有朱炳煦的《唐代文学概论》和胡朴安、胡怀琛的《唐代文学》。 其中朱炳煦著简述了唐代文学发达的原因、特点流派、对后世的影响，以及它在历史上的地位、价值，并重点讲述了唐文的演进、分类及唐诗的演进。 胡怀琛等著也简述了唐代诗歌、小说、戏曲、抒情散文和杂文作品的创作情况，介绍了一些唐代文人轶事，以及唐代文学与外国文学的关系，书后附有研究唐代文学的书目。 同样，相关的专题文章也大多是唐代文学的简单介绍，缺少研究深度，如曦微的《唐代文学之鸟瞰》、张显丰的《唐代文学的研究》、张秀亚的《唐代文学一瞥》、黄江华的《唐代文学概说》等。 但它们客观上起到了向当时普通读者介绍和普及唐代文学艺术的作用，所以也具有一定的历史意义。 稍具深度的倒是从某一题材角度对唐代文学进行剖析的研究成果，如胡云翼的《唐代的战争文学》、孙？Z工的《唐代的劳动文艺》、石笋的《唐代妇女文学之发展》等。 这些成果的出现大多与当时的社会现实、新思潮的兴起具有密切的关系，如胡云翼著出版于二十年代国内军阀混战之中，具有较强的反战色彩。 孙？Z工著在一定程度上体现了新民主主义革命时期劳工至上的思想。石笋文中可以看出五四运动以后全社会对妇女命运的关注，反映了妇女解放的呼声。 唐代文学史的编撰 本世纪出版的严格意义上的"唐代文学史"并不多，在本世纪上半叶主要是陈子展的《唐代文学史》。该书共分唐代文学概说、初唐诗人、盛唐诗人、中唐诗人、晚唐诗人、古文运动、唐人小说、晚唐五代词人等八章，进行评述。 议论简明扼要，初具"史"的规模。 五十年出版的周祖譔的《隋唐五代文学史》，无论是在"文学史"的线索的梳理、规律的总结，还是在一些文学史主要环节、重大现象的研究方面，都较上述陈子展著前进了一大步。 该书首先能把隋唐五代每一历史阶段的文学的基本特征和当时的时代背景比较紧密地结合起来进行论述。 这在前此的文学史研究中还是不多见的。 其次，能够具体地提出作家的历史作用，评述其功过，而且其评价的标准也未完全受当时左的思潮的影响，比较注重文学艺术本身的标准，这也是难能可贵的。第三，在对一些文学史重要环节的研究中时有创见。 如该书以杨炯的《王勃集序》为依据，最先指出龙朔年间曾有一场反上官体的斗争；在论及卢照邻的歌行体时，指出这种体裁的出现是诗的赋化的结果。 总之，这部书至今仍有一定的参考价值。 在经过了二十五年的冷落之后，九十年代中前期又出现了两部新的"唐代文学史"，即罗宗强、郝世峰合编的《隋唐五代文学史》、乔象钟、陈铁民主编的《唐代文学史》。 从罗宗强、郝世峰著已经出版的上册和中册来看，比较注重各个时期文学风尚的描述和诗人群体的研究，在对文学家创作成就评价时，已经抛弃了五六十年代出版的文学史中经常使用的现实主义和人民性的标准，较为看重艺术审美标准，另外，该书对一些重要的文学史问题的认识，也较前此的文学史著作更为深入，如他们对初唐宫廷诗歌的历史作用的评价，对盛唐诗歌艺术风貌的认识，都较有新意和深度。 相对说来，乔象钟、陈铁民著则较为厚重、细密。他们在充分吸收了八十年代以后学界新的研究成果的基础上，对唐代文学史进行了更为细致、深入的分析和描述。 这首先表现在该书章节的安排上，他们首次把"唐初宫廷诗人"、"吴中四士"等诗人分别列为专章进行论述，把"大历至兴元时期文学"、"咸通至天佑时期其他作家"分别都用两章的篇幅进行探讨，充分显示了他们对前人所谓的"文学史低谷"、"中小作家"的重视，体现了文学史研究已经从以前的思想艺术价值评判开始朝着"文学史"意义的评判标准转化了。 其次，他们也很重视文学体式的形成和演变在文学史上的地位，如他们将"律诗体制的完成"单列为一章。 这些都在一定程度上反映了八十年代以后唐代文学史研究观念的更新和转变。 总的看来，这两部隋唐五代文学史在体例和写法上，基本上还是沿袭的以前的模式，即先分大的时段，然后再以作家作品的评述为主。 并没有充分显示文学艺术流变的历史轨迹，深入总结隋唐五代文学艺术发展的宏观规律。 值得注意是，世纪末出现了一部写法新颖、面貌不同的隋唐五代文学史著作，这就是由傅璇琮主编，傅璇琮、陶敏、李一飞、贾晋华、吴在庆等合著的《唐五代文学编年史》。 该书充分吸取了陆侃如的《中古文学系年》、刘德重的《中国文学编年录》、熊笃的《天宝文学编年》、吴文治的《中国文学史大事年表》等文学史编年著作优点的基础上，分段对唐代进行文学的编年，把唐朝的文化政策，作家的活动（如生卒、历官、漫游等），重要作品的产生，作家间的交往，文学上重要问题的争论，以及与文学邻近的艺术样式如音乐、舞蹈、绘画以及印刷等门类的发展，扩而大之如宗教活动、社会风尚等等，择取有代表性的资料，一年一年编排，使读者看到文学上的"立体交叉"的生动情景。 由于编著者本人在编写这部书的同时，已经对相关的文学时段的史实、作。 4.“生活需要经常地清点”生活，就像一张白纸，人类用不同的颜色不同的画笔将它画得多姿多彩。生活，就像一面镜子，映出了人类生活的种种；生活，就像一首歌，唱出了人类的心声…… 即使生活中有多么的美妙，里程中有多少行李需要携带，但太多的行李总会把人压得喘不过气来，因此，生活需要经常清点。 在人生的漫漫长途中，有太多的东西需要学习。一个人自呱呱坠地的那一刻起，就必须懂得生存的方式、爱、交友之道……凡事都要有始有终，要懂得清理不必要的垃圾，避免使自己有过重的负担。 经常听人说过一个故事，想必大家都很熟悉吧。从前有两个商人他们都要过河，他们环顾四周连个船影也没见着，忽然一阵大风吹来，随着河水暴涨漫到了岸上，两人逃闪不及被水给拖到河中去了。他们都携带着贵重的行李。他们不住地挣扎着，想对岸附近的人求救，但无济于事。因为这人烟稀少，想必是没希望了。这时，岸边刚好有人路过，他们急忙求救。那人在周围寻找着可以救生的东西。但是，人的性命要紧，眼看着两人快被水吞噬，他只好冲着他们大喊：“将你们身上那些行李脱掉，再游到这边来，快点！”一人听罢，毫不犹豫地丢掉行李，朝岸边游去，而另一个人却犹豫不决，无论如何也不丢掉，就这样，岸边的两个人眼睁睁地看着他被大水吞噬，却也无能为力，但这怨得了谁呢？自己的决定终究是该自己负责。因此，这故事更加确凿地告知我们，要懂得卸下不必要的行李，与自己的生命进行赛跑。 有的人觉得他人过得很轻松，自由自在，而自己却过得十分压抑，烦躁。但却往往不懂得对自己反省。我认为人要过得轻松自在，就要懂得“提得起放得下”。生活中的点点滴滴若毫无选择性地牢牢记着，会给人生又多添加了一件又一件的行李，使人透不过气来，而常常会因此而萌发一些步入歧途的念头，最终弄得自己身败名裂，遗臭万年……轻则导致自己由于过多的心理负担，而负重过早衰老等。 懂得割舍不必要行李的人，会因此而生活中充满欢声笑语，过得轻松自在。不懂的呢，则每天郁郁寡欢，或许会导致心理负荷过重而整天神经兮兮，疑神疑鬼。 已知：一个人心理负担过重，常常乱发脾气 证明：因为一个人的心理负担过重，会使人的头脑胡思乱想，脾气暴躁，有时会导致心理问题的产生，因此而做了并非心中意愿的坏事。 结论：生活需要经常清点 一个人对自己的生活，料理得有条不紊，定时清理心理垃圾，这样心中觉得轻松。人生定会描绘得多姿多彩。 快快来为自己的生活进行一次大扫除吧！ 5.记一次读书活动作文一次难忘的语文实践活动 今天，我们班别开生面的语文实践活动开始了。 这次，语文实践活动的名称是讲名人故事，学名人品质。 第一个上台的是谷家族.他大大方方的上了台；他讲的是罗蒙诺索夫的故事。 故事中讲的是：一天诺索夫正在读书，突然，他的继母乱打乱吵得进来了，继母把诺索夫赶出了家门。诺索夫只好住在那破破烂烂的房子里读书。 诺索夫不怕严寒，冬天，雪花纷飞着，像蝴蝶一样飘落下来。可是诺索夫在房间里冷得不能再冷，但是他还是继续读书。 从这里我能看出诺索夫是刻苦学习.不怕困难的人。我们应该学习诺索夫刻苦学习的精神。 谷家族讲完后，老师又让我们读了名人名言，其中我最喜欢的一句是：任何成就都是刻苦劳动的结果。通过这句话让我懂得，任何事要用自己的劳动创造，才会有自己的收获。 以后我也要向他们学习，成为一位名人。 下课铃响了，我觉得这次的收获真多啊。 6.学好语文的用处学好语文的用处： 语文是学好其他学科的基础和获得知识的必需技能。 诚然，事物的接受从理解开始，汲取知识也离不开语文。如解数学题时，审题分析需要语文，证明诠释需要语文，答题归纳也需要语文。 纵使对生活充满了问号，对知识有着不尽的求知欲，但是如不掌握一定的阅读理解能力，也只能望着沉甸甸的书，感叹“书到用时方恨少”了。 语文是衡量人才知识与素质的标准之一。 在当今竞争日益激烈的21世纪，处处充满了机遇与挑战，不必再苦于“英雄无用武之地”，也不必再抱怨英雄日暮，而是在于是否能毛遂自荐，孔雀开屏般自我展现一番。诚然，三寸不烂之舌再加上一副铁齿铜牙一定会招来别人的明眸睐眼，相信任何人都乐意在大庭广众之下滔滔不绝，引经据典，口吐连珠妙语。 而广疏学浅的人，只能在灰暗角落垂头丧气，抱怨自己肚子里的墨水太少。 语文是知识传承的桥梁。 都德的《最后一课》小说以沉重的笔触讲述了一个悲惨的故事。那是一个被侵略的小村庄，正在上学的孩子们被告知将来不能再上语文课了，还被禁止使用自己的语言。 然而他们的老师，一个铮铮铁骨的汉子失落又不失骄傲地告诉他们：“我们的语言是世界上最美丽的语言，它永远不会中断，犹如不落的太阳！”而在今天，坐在宽敞明亮的教室里，手捧着墨香的语文书，还有什么理由不学好它呢？先人前辈也留下了许多文化的瑰宝，如琅琅上口的唐诗，竟境深远的宋词，拨人心弦的元曲和包罗万象的小说，对于每个人来讲，不正是一次次文化的洗礼吗？ 语文，如此丰富多彩的答案，如此重要的生活宝藏，正在以一个巨人的形象从狼籍着败叶的林薮中屹立起来。衷心祝福每个人语文之路越走越好。 7.急求人教初一上语文课文名称·作者介绍·选自总结、《在山的那边》选自《长江文艺》，作者王家新，这是一首现代诗，诗人运用象征的手法，取象于群山和大海。 用大海比喻理想，用群山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗。告诉人们：奔向理想的人生征途是漫长的，但是，只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现。 2、《走一步，再走一步》的作者是美国作家莫顿·亨特，本文记叙的是“我”童年时一次“脱险”的经历。文章却蕴含着一个哲理：在人生道路上，不管面对怎样的艰难险阻，只要把大困难分解为小困难，一个一个地认真解决小困难，终将战胜巨大的困难，赢得最后的胜利。 3、《生命生命》是香港女作家杏林子（本名刘侠）的一篇散文。这篇文章通过三个事例引出了对“生之欲望”、“生命力”和“生命”的感悟，并从不同的侧面引发出了三点思考：即必须对自己负责，好好地使用生命，让人生更有意义；要让有限的生命发挥了无限的价值，使我们活得更为光彩有力；要珍惜生命，珍惜时间，不懈努力，为生命奋斗，勇敢地活下去。 4、《紫藤萝瀑布》选自《铁箫人语》，是女作家宗璞的一篇散文。这篇文章通过对一树盛开的紫藤萝的驻足观赏，使原先的悲痛和焦虑化为宁静和喜悦。 悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”。不能让昨天的不幸把人压垮，每个人都应该像紫藤萝的花朵一样，以饱满的生命力，投身到生命的长河中去，在闪光的花的河流上航行。 5、《童趣》选自清代文学家沈复《浮生六记》中的“闲情记趣”一章，本文的主旨是写作者儿时的“物外之趣”。6、《理想》是诗人流沙河的一首现代哲理诗。 这首诗从理想的历史意义、人格意义和人生意义三个方面告诉人们：人生要有理想，只要树立了理想，并为之不懈地奋斗，就会取得丰硕的收获。 7、《短文两篇》中的《行道树》是由台湾女作家张晓风所作。 这篇文章借行道树的自白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了奉献者的崇高精神，文中行道树的形象就是无私奉献者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由台湾女作家周素珊所作。 文章表达了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。 当然，作者所说的第一次，都是有益身心的第一次。 8、《人生寓言》的作者是周国平。其中《白兔和月亮》告诉人们：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。 《落难的王子》通过王子的经历又告诉人们：厄运能使脆弱的人变得坚强起来。9、《我的信念》的作者是波兰著名科学家玛丽·居里（即居里夫人），在这篇文章中，作者阐述了一个位科学工作者应当具备三个方面的品质。 其一，科学工作的宗旨是探讨真理，而不是“谋求物质上的利益。”其二，科学工作需要自由，需要宁静，需要时间。 其三，科学研究需要献身精神。其中献身精神是全文的核心。 也是居里夫人思想品质的根本。10、《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典之一。 课文所选的十则，有的谈学习方法，如“学而时习之，不亦说乎”，“学而不思则罔，思而不学则殆”；有的谈学习态度，如“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 还有变修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道远。 ”“己所不欲，勿施于人。” 等。11、《春》是一篇写景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。 在《春》中，作者按照盼春、绘春和赞春的思路来结构全文。在绘春部分，依次描绘了五幅美丽的图画，分别是春草图，春花图，春风图，春雨图和迎春图。 最后运用比喻，突出了春天新、美、力的特征。12、老舍，原名舒庆春，字舍予，代表作有长篇小说《骆驼祥子》和话剧《茶馆》等。 《济南的冬天》一文，开篇就以对比的写法突出了济南无风、无雾（响晴），无毒日（温晴）的宝地特点，然后，从阳光朗照下的山；薄雪覆盖下的山；不结冰的水三个方面写了济南的冬天。 表达了对济南的赞美之情。 13、《山中访友》是一篇构思新奇、富有想象力、充满童心和好奇心的散文，文章充满了浪漫色彩。在叙述方式上，本文独具匠心，给人的感觉似乎是要到山中寻访一位朋友，原来是古桥、古树等自然界的朋友。 然后通过与这些朋友互拆心声，营造了一个如诗如画的童话世界，表达了对大自然的热爱之情。 14、《秋天》这首诗，选自诗人、评论家何其芳的《预言》。 这是一幅绚丽多彩的乡村秋景图。由农家丰收图、霜晨归渔图和少女思恋图组成。 15、古代诗歌五首分别出自汉乐府、唐诗（五律、七律）、宋词和元曲。第一首《观沧海》由东汉政治家、军事家曹操所作，全诗以“观”字统领全篇，通过描写茫茫沧海波澜壮阔的景象，表达了诗人宏伟的抱负、宽广的胸襟，表现了诗人豪迈自信的思想感情。 这首诗的基调苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作。第二首《次北固山下》由唐代诗人王湾所作，作者通过对江南残冬早春景象新鲜而又精致的描绘，表达出诗人无比热爱江南水乡和怀念家乡及亲人的思想感情。 第三首《钱塘湖春行》由唐代大诗人，晚年又叫香山居士的白居易所作。 这首诗通过抓住环境和季节特征。 |