1.急【李陵答苏武书】（《西汉文》）子卿足下：勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚，幸甚！远托异国，昔人所悲；望风怀想，能不依依！昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然！自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。 终日无睹，但见异类，韦韝毳幕，以御风雨；膻肉酪浆，以充饥渴；举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动。 牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。 嗟乎，子卿！陵独何心，能不悲哉！与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵；身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗，违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。 每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家於我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。 左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳！嗟乎子卿！人之相知，贵相知心。 前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。昔先帝授陵步卒五千，出征绝域，五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域，以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马，然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅。 使三军之士视死如归。陵也不才，希当大任。 意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万，单於临阵，亲自合围。 客主之形既不相如，步马之势又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。 死伤积野，馀不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。 当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血！单於谓陵不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂便复战，故陵不免耳。 昔高皇帝以三十万众困於平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。 况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也。 子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲、捐妻子、而反为利者乎？然陵不死，有所为也。故欲如前书之言，报恩於国主耳。 诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复句践之雠，报鲁国之羞。 区区之心窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。 此陵所以仰天椎心而泣血也！足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎！昔萧、樊囚絷，韩、彭菹醢，晁错受戮，周魏见辜；其馀佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。 彼二子之遐举，谁不为之痛心哉！陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也！何谓“不薄”哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至於伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野；丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。 此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。 闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣尽为万户侯，亲戚贪佞之类悉为廊庙宰。 子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣。所以每顾而不悔者也。 陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。” 陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。嗟乎，子卿！夫复何言？相去万里，人绝路殊，生为别世之人，死为异域之鬼，长与足下，生死辞矣。 幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念！努力自爱。 时因北风，复惠德音。李陵顿首。 【谏太宗十思疏】（魏征）臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况於明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。 竭诚，则胡越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。 诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，弘兹九得。 简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭。 2.与“沟通”有关的诗句有哪些君家何处住？妾住在横塘。 停船暂借问，或恐是同乡。 这首诗是唐代诗人崔颢所作。 【诗文解释】 你家住在哪儿？我家就在横塘。停船暂且相问，或许我们还是同乡呢。 【诗文赏析】 本诗是一首女子向男子发问的诗，寥寥数语，形象地将女子既想结识对方，又怕露骨的心态描绘了出来。诗人巧妙地以口吻传达人的神态，用女子自报家门的急切程度，传达了这个女子大胆、聪慧、天真无邪的音容笑貌，纯朴清清，饶有情趣。 这种萍水相逢间的沟通，给人以别样的遐想与美丽 3.古人用烽火交流的古诗句虽是幕府文书，玉关烽火，暂送平安信。 —— 张绍文《酹江月•淮城感兴》 江城烽火连三月。 —— 李弥逊《菩萨蛮•江城烽火连三月》 鼓角临风悲壮，烽火连空明灭，往事忆孙刘。 —— 陆游《水调歌头•多景楼》 逢入京使 岑参 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 乡书何处达，归雁洛阳边。 烽火连三月，家书抵万金。 客从远方来。遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。 欲寄彩笺无尺素，天长水阔知何处？ 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 江水三千里，家书十五行。 4.形容沟通的诗句有哪些1，君家何处住，妾住在横塘。 停船暂借问，或恐是同乡。——出自唐代：崔颢《长干行·君家何处住》 白话文释义：请问大哥你的家在何方。 我家是住在建康的横塘。停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。 2，清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 ——出自唐代：杜牧《清明》 白话文释义：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁，牧童笑而不答遥指杏花山村。 3，绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？——出自唐代白居易的《问刘十九》 白话文释义：新酿的米酒，色绿香浓；小小红泥炉，烧得殷红。 天快黑了，大雪将要来。能否共饮一杯？朋友！ 4，老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。 道傍榆荚巧似钱，摘来沽酒君肯否。——出自唐代：岑参《戏问花门酒家翁》 白话文释义：这位老人家七十岁了仍然在卖酒，将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。 道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？ 5，向夕问舟子，前程复几多。湾头正堪泊，淮里足风波。 ——出自唐代：孟浩然《问舟子》 白话文释义：黄昏时候，我询问划船人，前面还有多少路程？船夫说：“河湾处正好停船，淮河里浪高风紧。”。 5.唯美古风句子交流群1.寒江陪烟火，月伴星如昨 2.倚琴心，剑魄今何在。千年间，待魂魄归来。谁月夜蓦然抒怀，残躯不堪颓败，抛却九霄外。 3.白云酣醉，沁人心脾，沉静如秋水长天。 4.子期不听，伯牙摔琴谢知音。朝云一泪，东坡绝唱敬红颜。 5.离走，不做轻轻地走状。离去，不做沉重的回眸，只是离去，别了，那二十年中流出的一日。 6.旧景无痕，是心灵的召唤，打开了时光的囚牢，释放出千年的风流，它驾待而来，与想象丰翼的我来一场风云聚会。 7.空山钟声远，心在身外。明月箫音长，韵在心中。 8.你若安好，便是晴天 9.何处合成愁，离人心上秋 10.知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。 11.弹指间，红尘一梦，霜露重，草木葱，胭脂红。广陵宫，依稀旧时同，柔情似水佳期如梦，归来处盼君与共。曾忆曲苑荷风，落花成落红。回首处，烟波轻万重。梦回江南玲珑素手轻音弄，小楼一夜，春雨春风。曾忆瑬澜霓梦，情意醉清风。回首处，忆起长久梦，梦回江南玲珑芳馨相思鬃，小楼一夜，春雨春风。 , 如果想要积累，这里远远不够。建议去找那些古风与中国风的歌曲，那里面的歌词非常美，以及以前那些诗经，诗词。上面那些不是我原创，希望对你有帮助。 6.关于古代唯美诗句有哪些天生我材必有用，千金散尽还复来。 出自盛唐诗人李白的《将进酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 |