1.请问诗经中兔罝的罝到底读什么1、兔罝（音居）：罝，捕鸟兽的网。兔罝即捕兔子的网。孔颖达疏：「《笺》云：『罝兔之人，鄙贱之事，犹能恭敬，则是贤者众多也。』」在古汉语中，常见将「兔罝」比喻为做卑贱之事的人，如普通的猎人或一般的村民，但这些普通的人又是有才干的闲人。如宋.王安石〈杂咏八首之六〉「兔罝尚好德，况乃公与卿。」这句话的大意是：捕兔的猎人或村民都崇尚道德，何况是朝廷的公卿呢。换一句话说，如果一个国家连普通的猎人或村民都是有才干的贤德之士，那么这个国家一定是「贤者众多也」。 因此应读居 另在国学中，兔罝不做硬性规定，读jie 也不无道理，不伤大雅，因为古语中，此字音虽不同，字意相同，无伤大雅。 再有以前读书和写字也有相通之处，一幅字中字同字体不可同，读书也是，字同环境不同字音也可不同 2、 施於中逵也好施于中林也罢：施的意思就是放置，安放，《后汉书·张衡传》有注解中有都柱，傍行八道，施关发机，此字因此应度shi 2.诗经中王风兔爰内容上属于战争徭役诗吗小骆69998 ：你好。 《王凤 兔爰》： 有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为，我生之后，逢此百罹。尚寐无吪！ 有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉！ 有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪！ 这诗是小民在徭役重压之下的痛苦呻吟。诗人觉得他从生到这诗上来就落在统治者的罗网里，天天做牛马，处处是灾难，逃脱的办法唯有一死。【逢此百罹。尚寐无吪！】 《毛诗序》说：“《兔爰》，闵周也。桓王失信，诸侯背叛，构怨连祸，王师伤败，君子不乐其生焉。” |