唐诗王孙游

1.王孙游赏析

王孙游·绿草蔓如丝

绿草蔓如丝，杂树红英发。

无论君不归，君归芳已歇。

注释

①蔓：蔓延。

②英：花。

③无论：莫说。

④歇：尽。

译文

地上长满了如丝的绿草，树上开满了烂漫的红花，已是暮春时节了。莫说你不回来，即使回来，春天也过去了。[2]

鉴赏

这是一首乐府，《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来，文人创作乐府诗往往有一个特点：总是围绕着“古辞”（汉乐府）打转转，或拟古辞，或以古辞为引子生发开去（当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的）。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法，已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式，但却出现另一种倾向，他们有时撇开汉乐府古辞，而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如，南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》，中心题旨就是采自《楚辞·九歌》：“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况，其“母题”出于《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”也就是说，诗人的创作灵感获自《楚辞》，而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中，贯注了活生生的现实内容。

蔓，蔓延；红英，即红花。春天，绿草如丝，葱葱茸茸，蔓延大地，绘写出一派绿的世界；各种各样的树上，红花竞放，绚丽夺目。绿的氛围，红的点染，在鲜明的对比之中，烘托出一派生机勃勃的景象。窈窕少女，目睹此景，心伤离情，不禁怦然心动，情思缱绻，不无惆怅地发出了感叹：“无论君不归，君归芳已歇。”意谓：且不要说心上的人儿不回来，即使等到他回来，那绚丽的花朵早已凋谢了，那大好春光早已白白地流逝了，我那美妙的年华也早巳悄然飘去了。红颜难久持。这里，诗人不主要写少女如何急切地等待着情人，如何急不可耐，而是着重写她对于红花的珍惜，对于大好春色的留恋，由此描写出她思君、恋君的春一般的情愫，流露了“美人迟暮”的怅然之情。如此写来，就把主人公的心态从一般的少女怀春，从感情的倾诉和宣泄，升华到了一种对春的珍惜、对时的留恋的理性高度，渗透出一种强烈的时间意识和生命意识。这样，从景的描绘，到情的抒发，再到理性的升华，三者水**融般地融汇在一起了。所以，这是一首充满了生命意识的景、情、理俱佳的好诗。

诗虽短小，艺术风格却颇具特色，体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先，从《楚辞》中生发出来的母题，显而易见带有文人的雅、艳色彩，暗示了它与文人文学的关系；但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式，来表现这一古老“母题”，这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去，淡化，使之在语言风格上呈现出清思婉转，风情摇曳的特色。其次，诗写春的景色逗引起春的情思，因景而生情，情景相生，短章逸韵，风姿绰约，这原是南朝乐府民歌的本色，是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心，诗人在绿的氛围中缀以红花的点染，巧笔对比，着意渲染，流露出文人精心构制的痕迹，表现出“雅”。雅俗结合，创为佳构。另外，诗的用韵也值得一提。诗用仄韵，短促，急切，对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情，起到很好的作用，呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。

2.王孙游兮不归春草生兮萋萋是词还是诗

是词王孙游兮不归，春草生兮萋萋。

[译文] 王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。 [出自] 西汉淮南小山《楚辞·招隐士》桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。

山气巃嵸兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波。猿狖群啸兮虎豹嗥，攀援桂枝兮聊淹留。

王孙游兮不归，春草生兮萋萋。岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。

坱兮轧，山曲岪，心淹留兮恫慌忽。罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴。

丛薄深林兮人上栗。嵚岑碕礒兮碅磳磈硊，树轮相纠兮林木茷。

青莎杂树兮薠草靃靡，白鹿麔麚兮或腾或倚。状皃崟崟兮峨峨，凄凄兮漇漇。

猕猴兮熊罴，慕类兮以悲。攀援桂枝兮聊淹留。

虎豹斗兮熊罴咆，禽兽骇兮亡其曹。王孙兮归来，山中兮不可久留。

3.'王孙去'中‘王孙’何意

王孙：贵族。这里指的是自己的朋友。

“王孙”在《辞源》、《辞海》等多部辞书的意思，都只有四个义项：1、王者之孙或后代；2、与“公子”同义或近义；3、一种草名或药物名；4、猴子的别称。可用来解释古诗词里的“王孙”，大多不能对号入座。

“王孙”，它在古诗词中的更普遍用法是指“游子”，而这一含义是早从西汉就开始了。西汉初年，赫赫有名的淮南王刘安的门客淮南小山所写的《楚辞•招隐士》就有这样的辞句：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”这两句非常有名，它是此后，尤其是唐诗宋词中大量应用“王孙”来表示“游子、离人、情郎”的滥觞。例如，鼎鼎大名的唐代诗人王维、白居易就用“王孙”表示“游子”或“离人、情人”。

蘅塘退士选编、章燮注释的《唐诗三百首注疏》，在王维《山中送别》 “春草年年绿，王孙归不归”句后注曰：“王孙作所别之人解。……解王孙者不一其意，读者必须揣辞推意以合题指耳。”这是《唐诗三百首》的最早注疏本，已经把“王孙”解释为“所别之人”，也就是“游子”，古代或称“行人、征人”；还特别交待读古诗必须根据不同情况（“不一其意”）揣摩出最符合文中意思的解释。

从章燮以后到今天，把此处的“王孙”解释为 “所别之人”、“游子”、“行人”甚至“情人、情郎”，就一直被公认和沿用下来。近年出版的《唐诗鉴赏辞典》在“春草明年绿，王孙归不归”后就作了如下的解说：诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞•招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。

白居易《赋得古原草送别》有“又送王孙去，萋萋满别情”的名句。这里的 “王孙”也是“游子”的意思，它也是“从《楚辞•招隐士》‘王孙游兮不归，春草生兮萋萋’句化来”的。以上都见于《唐诗三百首》，而且都是中学语文课本里有的。当然，同样是《唐诗三百首》里的，有的地方“王孙”确实是“帝王子孙”的意思，例如杜甫《哀王孙》：“可怜王孙泣路隅”、“王孙善保千金躯”……。而同是王维的《山居秋暝》中的“随意春芳歇，王孙自可留”却是作者自称，但不是吹嘘自己是“帝王子孙”，事实上他也不是，而是表达了自己对山居生活的热爱，愿意长久地在这种幽雅宁静的山中居住。如果要说此处的“王孙”代表什么，那就是代表甘当“隐士”的作者自己了！这就是章燮所说的“解王孙者不一其意，读者必须揣辞推意以合题指耳！”

4.春草明年绿,王孙归不归.的意思

“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来.意思是：明年春天绿草如茵的时候，您能回来吗？（“王孙”是古代对人的尊称）唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必.”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因.“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念.这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了.。

5.请教：唐诗中的“王孙”是何指

以下摘自百度百科词条，供您参考。

王孙简介一、王孙 [wángsūn] 1。 [prince's descendant]∶王爵的子孙 2。

[young man]∶泛指贵族子孙，古时也用来尊称一般青年男子王孙公子二、王孙读音：wangsun 解释； 1，王的子孙后代。出处：《左传。

哀公十六年》：“王孙若安靖楚国，匡正王室，而后庇焉，启之愿也。” 2，泛指一般贵族官僚的子弟。

出处：马融《长笛赋》：“游闲公子，暇豫王孙，心乐五声之和，耳比八音之调。” 3，对人的尊称，如同公子。

出处：《史记。淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎！” 4，猴子的别名。

出处：柳宗元《憎王孙文序》：“猿、王孙居异山，德异性，不能相容。” 5，复姓。

王孙满，周朝有名的大夫。注：古文中都有涉及。

唐诗中通常见到的多为前三种词义。百度漏掉了很重要的一条，王孙是一种草本药用植物，又名长孙、海孙、白功草、蔓延、黄孙、黄昏、杜蒙、露水一颗珠、露水珠、清水珠、七叶一枝花。

出自《神农本草经》。 1。

《唐本草》：《小品》述本草牡蒙一名王孙，《药对》有牡蒙无王孙，此则一物明矣。 2。

《蜀本草》：王孙，叶似及己而大，根长尺余，皮肉亦紫色。 3。

《纲目》：王孙，叶生颠顶，似紫河车叶。按神农及吴普《本草》，紫参一名牡蒙。

陶弘景亦曰，今方家呼紫参为牡蒙，其王孙并无牡蒙之名，而陶氏于王孙下，乃云又名牡蒙，且无形状。唐苏恭始以紫参、牡蒙为二物，谓紫参叶似羊蹄，王孙叶似及己。

但古方所用牡蒙，皆为紫参，后人所用牡蒙，乃王孙，非紫参也，不可不辨。唐玄宗时，隐民姜抚上言，终南山有旱藕，饵之延年，状类葛粉。

甘守诚曰，旱藕者，牡蒙也，方家久不用，抚易名以神之尔。据此，牡蒙乃王孙也。