一、急求含智字的诗句勇夫安识义，智者必怀仁。——赋萧瑀 昏昏复默默，非智亦非愚。——松斋自题 时为翰林学士。 夸愚适增累，矜智道逾昏。——感遇·之十九 智力区区不为身，欲将何物助强秦。——愍儒坑 妙宇研磨讲，应齐智者踪。——送僧归天台 晋朝不是王夷甫，大智何由得预知。——洛阳咏古 因笑臧孙才智少，东门钟鼓祀鶢鶋。——咏史诗.鲁城 仓皇斗智成何语，遗笑当时广武山。——咏史诗.广武山 举目岂知新智慧，存思便是小天台。——题盛令新亭 辘轳用智终何益，抱瓮遗名亦至今。——山井 远近利民因智力，周回润物像心源。——侯郎中新置西湖 禅智阑干市桥酒，纵然相见只相悲。——寄韦赡 智灯已灭余空烬，犹自光明照十方。——僧影 一教谁云辟二途，律禅禅律智归愚。——空闲二公递以禅律相鄙因而解之 小槛明高雪，幽人斗智棋。——对棋 中行智伯思何异，国士终期国士酬。——春秋战国门豫让 徒逞威强称智伯，不知权变是愚人。——春秋战国门再吟 陈乐无欢璧在隅，宰臣怀智有微谟。——春秋战国门郤成子 智士宁为暗主谟，范公曾不读兵书。——秦门范增 使君心智杳难同，选胜开亭景莫穷。——海上太守新创东亭 权衡谅匪易，愚智信难移。——人不易知 二、带智的诗句有哪些《送梓州高参军还京》卢照邻 京洛风尘远，褒斜烟露深。 北游君似智，南飞我异禽。 别路琴声断，秋山猿鸟吟。 一乖青岩酌，空伫白云心。 《杂曲歌辞？？6??1杂曲》王勃 智琼神女，来访文君。 蛾眉始约，罗袖初熏。 歌齐曲韵，舞乱行分。 若向阳台荐枕，何啻得胜朝云。 《伤辽东战亡》李世民 凿门初奉律，仗战始临戎。 振鳞方跃浪，骋翼正凌风。 未展六奇术，先亏一篑功。 防身岂乏智，殉命有余忠。 《赋萧瑀》李世民 疾风知劲草，板荡识诚臣。 勇夫安识义，智者必怀仁。 《石淙》武则天 三山十洞光玄箓，压峤金峦镇紫微。 均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。 万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。 且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞. 三、关于智者的诗句智 者 寒山 智者君抛我，愚者我抛君。 非愚亦非智，从此断相闻。 入夜歌明月，侵晨舞白云①。 焉能住口手②，端坐鬓纷纷。 ①侵晨：破晓、清晨。侵，渐近。 ②住口手：停止口与手的动作。 聪明的人抛弃了我，愚蠢的人又被我抛弃。 那非愚非智的朋友，彼此却断了音讯。 夜晚在明月下放歌，清晨与白云共舞。 怎能束缚住口手？端坐中白了双鬓。 寒山（约691~793） 寒山子乃唐代首都长安人，出身于官宦人家，多次投考不第，被迫出家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证，指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温，因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门，隐于天台山寒岩。这位富有神话色彩的唐代诗人，曾经一度被世人冷落，然而随着二十世纪的到来，其诗却越来越多地被世人接受并广泛流传。正如其诗所写：“有人笑我诗，我诗合典雅。不烦郑氏笺，岂用毛公解。” 四、跟“智”有关的名言有哪些跟“智”有关的名言有： 1. 多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。——桓宽 2. 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。——曾国藩 3. 最精妙的智慧能产生最精妙的愚蠢。——拉罗什富科 4. 不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。——仓央嘉措 5. 子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”——孔子 6. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。——老子 7. 智慧能使人写作，但创造历史的是热。——费尔巴哈 8. 人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。——南怀瑾 9. 女人可以不美丽，但不能不智慧，智慧能重透塑美丽，唯有智慧能使美丽常驻，能使美丽有质的内涵。——卡耐基 10. 智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智便成愚诈。——曾国藩 11. 盗亦有道如是说：能够分析抢劫可行性叫“智”，没进屋就知道里面有什么的叫“圣”，第一个进屋抢劫的叫“勇”，断后的叫“义”，分赃公平的叫“仁”。——高晓松 12. 人生因有情而灿烂，智慧因有情而庄严。智是观察和思考的能力，慧是抉择与判断的能力，有智则可观万象，有慧方可析是非，然而多高的智慧也分不清，是万象皆深而情深，亦或情深而万象皆深。——林清玄 13. 自古都是心胜于兵，智胜于力。——梁衡 14. 所谓智，便是指人们的聪明智慧，所谓谋，便是指人们对问题的计议和对事情策划。智是谋之本，有智才有谋，所以智比谋更重要。——邓拓 15. 尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通。——屈原 |