1.诗经中《山有扶苏》是什么意思啊诗经中《山有扶苏》打的意思如下： 山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。 没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。 山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。 没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。 山有扶苏 【作者】佚名 【朝代】先秦 山有扶苏，隰有荷华。 不见子都，乃见狂且。 山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。 扩展资料： 《山有扶苏》赏析 全诗共二章，均借草木以起兴。“山有扶苏， 隰有荷华“；”山有乔松，隰有游龙“，描写的尽是山中的树，低谷的花，并未见一人。 其实这并不是情侣约会的地点和景色的描写，因为在《诗经》中，“山有…。，隰有。 ” 是常用的起兴句式，如《邶风·简兮》‘中有：“山有榛，隰有苓”，《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”，“山有漆，隰有栗”等。 这里就是一个典型的起兴，清代方玉润在《诗经原始》中说：“诗非兴会不能作，或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也”，即这里的兴只从语势或韵脚上引出下文，使诗篇的开头委婉含蓄，与后文的故事并不相关。“不见子都，乃见狂且”，这两句是赋，为女子的调笑之辞。 “至于子都，天下莫不知其姣也”（《孟子·告子上》）。“子都”，似为传说中古代美男子名，这里泛指俊美的男子。 有论者认为“都“姝”古本双声，都”为“姝”的假借。 《说文解字》云：“姝，美也”，故子都就是子美。 女子称所爱为“狂且”，与美男子“子都”对举，明明是双方相约而来，偏说对方非己所爱，心爱叫冤家，可见其性格的爽朗善谑。 第二章是叠章，开头两句仍以草木起兴引起下文。 “不见子充，乃见狡童”反复调侃，加强语势，感情也层层递进。“子充”泛指美男子。 论者认为“充”，古韵在东部，姝”，古韵在区部，区东可以对转，“充”即“姝”的对转，故子充与子都实为同指。始为“子都”，此为“子充”，重章叠句，整饬中有变化，更显得错落有致。 少女对心上人主动发起调笑戏谑，可以想象，被调侃的男子绝不会甘拜下风，当有回敬。妙语如珠，往来应答，场面应十分热烈，气氛也极为活跃，少男少女率真爽朗的性格及欢快健康的戏剧性场面，在这里得到了淋漓尽致的表现。 2.《诗经》中“山有扶苏,隰有荷华”扶苏指什麽山有扶苏1，隰2有荷华。 不见子都3，乃见狂且4。 山有乔松，隰有游龙。 不见子充，乃见狡童。 【译文】山上多有扶苏树，低湿之地有荷花。 不见美貌好男人，见个狂夫要离去。 山上多有乔松树，低湿之地有游龙。 不见美貌好男人，见个狡猾小男孩。【注释】1.扶苏：一种小树，或称桑树。 2.隰：（xí习）《书·禹贡》：“原隰底绩。”《诗·邶风·简兮》：“山有榛，隰有苓。” 《诗·秦风·车邻》：“阪有漆，隰有栗。”《诗·小雅·皇皇者华》：“皇皇者华，于彼原隰。” 《诗·小雅·棠棣》：“原隰裒矣，兄弟求矣。”《诗·小雅·信南山》：“畇畇原隰，曾孙田之。” 《诗·大雅·公刘》：“度其隰原，彻田为粮。”《诗·周颂·载芟》：“千耦其耘，徂隰徂畛。” 《周礼·大司徒》：“辨其山林川泽丘陵坟衍原隰之名物。”《尔雅·释地》：“下湿曰隰。” 《左传·襄公二十五年》：“牧隰皋。”《公羊传·昭公元年》：“上平曰原，下平曰隰。” 《管子·形势》：“平原之隰。”《淮南子·时则》：“丘隰水潦。” 《说文》：“隰，阪下湿也。”这里用为低湿之地之意。 3.子都：此指人名，相传是郑昭公时的美男子。下句子充，亦是古代美男子。 《孟子·告子上》：“至于子都，天下莫不知其姣也。” 4.且：（jū居）《易·夬·九四》：“臀无肤，其行次且；牵羊，悔亡，闻言，不信。” 《诗·邶风·北风》：“其虚其邪？既亟只且！”《诗·齐风·鸡鸣》：“会且归矣，无庶予子憎。”袁愈安《诗经全译》：“可是朝会将散去。” 《诗·唐风·椒聊》：“椒聊且，远条且。”《吕氏春秋·音律篇》（王引之《经传释词》卷八所注）：“且，将也。” 这里用为将要离去之意。 选自《诗·郑风·山有扶苏》。 3.《诗经 郑风 山有扶苏》里的游龙,到底代表什么山有扶苏 【诗经·国风·郑风】 山有扶苏，隰有荷华。 不见子都，乃见狂且。 山有乔松，隰有游龙。 不见子充，乃见狡童 游龙：枝叶舒展的水荭。游：枝叶舒展的样子。 龙：通假字，通“茏”，茏，水荭。 《山有扶苏》描写女子恋情的失望。意中追求的子都、子充这样的美男子。结果却遇到的是狂且，狡童。诗以山有高大矫健的大树与美丽鲜艳的水中花相配，兴言男子与女子相配得宜，引出女子的失意，造成反差，形成对照，增强了反衬的效果。 |