1.“其叶菁菁”出自《诗经》中的哪一篇“其叶菁菁”出自《诗经》中的《国风·唐风·杕杜》。 原文： 《杕杜》 有杕之杜，其叶湑湑。独行踽踽。 岂无他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？ 有杕之杜，其叶菁菁。 独行睘睘。岂无他人？不如我同姓。 嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？ 译文： 路旁杜棠孤零零，树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。 难道路上没别人，不如同父兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？ 路旁杜棠孤零零，树叶倒是密又青。 独自流浪多悲辛。难道路上没别人，不如同姓兄弟亲。 叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？ 扩展资料： 1、创作背景： 这首诗写于先秦时代，描述的是丈夫久役不归，妻子在家等待，久不得果，心中思念、焦虑至极，于是写下了这首诗歌排遣。 2、作品赏析： 开篇以孤立生长的赤棠树起兴，对照流浪者的孤单。 接下来“独行踽踽”四字独立成句，音节凝重，显得既厚实又有余韵。其后，作者笔锋转移，由外到内，着力写流浪女之思，面对此情此景，女子终于承受不住，发出了长长的叹息和怨诉。 3、《诗经》是汉族文学史上最早的第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌，编成于春秋时代，据说是由儒家创始人孔子编定，本只称《诗》，后被儒家奉为经典之一，故称《诗经》。《诗经》共分风（160篇），雅（150篇），颂（40篇），三大部分。 参考资料来源：百度百科-国风·唐风·杕杜。 2.季札的出使王寿梦二十五年，卒。 寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眜，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。 王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。 君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。札虽不材，愿附於子臧之义。” 吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。十三年，王诸樊卒。 有命授弟馀祭，欲传以次，必致国於季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封於延陵，故号曰延陵季子。 四年，吴使季札聘於鲁，请观周乐。为歌周南、召南。 曰：“美哉，始基之矣，犹未也。然勤而不怨。” 歌邶、鄘、卫。曰：“美哉，渊乎，忧而不困者也。 吾闻卫康叔、武公之德如是，是其卫风乎？”歌王。曰：“美哉，思而不惧，其周之东乎？”歌郑。 曰：“其细已甚，民不堪也，是其先亡乎？”歌齐。曰：“美哉，泱泱乎大风也哉。 表东海者，其太公乎？国未可量也。”歌豳。 曰：“美哉，荡荡乎，乐而不淫，其周公之东乎？”歌秦。曰：“此之谓夏声。 夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？”歌魏。曰：“美哉，沨沨乎，大而宽，俭而易，行以德辅，此则盟主也。” 歌唐。曰：“思深哉，其有陶唐氏之遗风乎？不然，何忧之远也？非令德之后，谁能若是！”歌陈。 曰：“国无主，其能久乎？”自郐以下，无讥焉。歌小雅。 曰：“美哉，思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民也。”歌大雅。 曰：“广哉，熙熙乎，曲而有直体，其文王之德乎？”歌颂。曰：“至矣哉，直而不倨，曲而不诎，近而不逼，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不厎，行而不流。 五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。”见舞象箾、南龠者，曰：“美哉，犹有感。” 见舞大武，曰：“美哉，周之盛也其若此乎？”见舞韶护者，曰：“圣人之弘也，犹有惭德，圣人之难也！”见舞大夏，曰：“美哉，勤而不德！非禹其谁能及之？”见舞招箾，曰：“德至矣哉，大矣，如天之无不焘也，如地之无不载也，虽甚盛德，无以加矣。观止矣，若有他乐，吾不敢观。” 去鲁，遂使齐。说晏平仲曰：“子速纳邑与政。 无邑无政，乃免於难。齐国之政将有所归；未得所归，难未息也。” 故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免於栾高之难。去齐，使於郑。 见子产，如旧交。谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。 子为政，慎以礼。不然，郑国将败。” 去郑，适卫。说蘧瑗、史狗、史遒、公子荆、公叔发、公子朝曰：“卫多君子，未有患也。” 自卫如晋，将舍於宿，闻锺声，曰：“异哉！吾闻之，辩而不德，必加於戮。夫子获罪於君以在此，惧犹不足，而又可以畔乎？夫子之在此，犹燕之巢于幕也。 君在殡而可以乐乎？”遂去之。文子闻之，终身不听琴瑟。 适晋，说赵文子、韩宣子、魏献子曰：“晋国其萃於三家乎！”将去，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。吾子直，必思自免於难。” 季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。 季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，於是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。 从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死背吾心哉！” 太史公曰：孔子言“太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉”。 余读春秋古文，乃知中国之虞与荆蛮勾吴兄弟也。延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。 呜呼，又何其闳览博物君子也！ 吴王馀祭四年（公元前544年），派季札到鲁国聘问，季札在鲁国欣赏了周朝廷的音乐。季札离开鲁国，就出使到齐国。 劝说晏平仲说：“你快些交出你的封邑和官职。没有这二样东西，你才能免于祸患。 齐国的政权快要易手了，易手之前，国家祸乱不会平息。”因此晏子通过陈桓子交出了封邑与官职，所以在栾、高二氏相攻杀的祸难中得以身免。 季札离开齐国，出使郑国。见到子产，如见故人。 对子产说：“郑国掌握政权的人奢纵欺人，大难将临，政权定落于你身上。你执政时，要小心地以礼治国，否则郑国将要衰败！”离开郑国后，季札到了卫国。 非常欣赏蘧瑗（qúyuàn，渠院）、史狗、史遒（qiū，秋）、公子荆，公叔发、公子朝，说：“卫国君子很多，因此国家无患。” 从卫国到了晋国，季札要住在宿（qì，戚）邑，听到鼓钟作乐之声，说：“奇怪！我听说有才无德，祸必加身。 这孙文子正是为此得罪国君，小心翼翼尚恐不够，还可以玩乐吗？孙文子在这里，就如燕巢于帷幕之上那样危险。而且国君尚在棺中停殡未葬，难到可以作乐吗？”于是离开了。 孙文子听说后，一辈子不再听音乐。季札到晋国，欣赏赵文子、韩宣子、魏献子，说：“晋国政权将要落到这三家吧。” 临离开晋国时，对叔向说：“你要勉力而行啊！晋国国君奢纵而良臣又多，大夫很富，政权将落于韩、赵、魏三家。你为人刚直，定要慎思如何免于祸患。” 季札刚出使时，北行时造访徐国国君。徐君喜欢季。 3.中国古代文学（B1）综合练习题答案1.所谓“先秦”，即 秦 朝统一之前的时期；这一时期的文学就是所谓“ 先秦 文学”。 2.教材认为，春秋时期的文学，保留到今天的主要有《诗经》理的部分“ 风雅颂 ”、“ 诸子散文 ”，《尚书》里的某些作品。以及《国语》里的部分资料。 3.教材指出，春秋时代的文学，保留到今天的主要有《诗经》里的部分“ 风 ”、“ 雅 ” ，《尚书》里的某些作品和《国语》里的部分资料。 4.教材指出，战国时期的文学，从中原地区来说主要是散文，而当时的散文又主要包括 历史 散文和 哲理 散文（即诸子散文）两大类。 5.战国时期的历史散文主要代表作有《国语》、《 战国策 》、《 左传 》等。 6.《诗经》是我国第一部诗歌总集。它收录了 西周 初年至春秋 中叶或稍后大约五六百年间的305篇诗歌作品。 7.《诗经》，当时人叫它《 诗 》或《 诗三百 》，到汉代，它作为儒家的经典地位被确定下来，成为《诗经》。 4.描写奸贼的词语老奸巨猾 [lǎo jiān jù huá] 生词本 基本释义 详细释义 猾：狡诈。指非常阴险狡诈的人。 出 处 《宋史·食货志上》：“老奸巨猾；匿身州县；舞法扰民；盖甚至前日。” 例 句 他是个~的人，人们都不爱与他来往。 近反义词 近义词 诡计多端 反义词 正人君子 百科释义 老奸巨猾指阅历很深，老于世故，是指非常阴险狡诈而手段又极其奸诈狡猾的人。 5.《陈二狗的妖孽人生》中用到的名句01.像一条疯狗，咬过跪过低头过，所以荣耀。 02.从这个世界走到那个世界，需要几代人的攀爬挣扎？03.穷山恶水出刁民。04.这是最好的时代，这也是最坏的时代。 05.土地下埋有尸骨，还葬有野心。06.世界有一半在嘲笑另一半，其实全世界都是傻瓜。 07.一种为了让自己满足的道德不足以称作道德，比如救一个人，你如果是抱着救人能带给自己道德感而去救，那不是道德，那仅仅是一种隐性的名利。08.和傻子争吵肯定是输的，和女人吵架则一开始就输了一半，因为人类天生同情心泛滥，习惯性不分青红皂白地站在弱势一方，尤其当这个女人还很漂亮的时候 09.退一步如果不能海阔天空，那就多退几步；忍一时如果不能风平浪静，那就再忍几分。 10.我心中有猛虎，细嗅蔷薇。11.此心拖泥带水，是人生最苦处。 12.于小事得道，于小人成佛。13.不疯魔不成活。 14.任别人越把他当谁都可以欺负一把踩上一脚的傻子看待，他越想笑，他越笑，别人就越把他当不谙世事的傻子，这是个有趣的循环。这座城市，同床异枕的情人似乎要多于同床共枕的男女。 他支离狂悖，任他颠倒颇僻，我自八风不动。我自心如磐石。 15.出八分力，做十分成绩，留两分余地不至于那般身心疲倦。16.很多苦，苦到说不出口，才最伤人。 17.不管什么性质的友谊，都是一瓶白酒，封存的时间越长，价值则越高，而一旦启封，可能就只够一个酒鬼滥饮一次，得珍惜。18.一个男人抛开光鲜的外衣。 显赫的身世。不错的相貌。 剩下什么？是满腹脏水猥亵？是一腔无病呻吟的怨天尤人？还是一胸襟的山河锦绣？ 19.心不为利衰毁誉称讥苦乐所摧破，是为八风不动.20.生活精心策划的一个个惊喜，总能令人发笑，笑中也许带血，或者带涩。 21.生活中伤害别人最多的人，肯定是那种对距离感很模糊的男女，十全十美，万事如意，只是傻孩子的一厢情愿罢了，尤其是在情感方面。 22.30年众生马牛，60年诸佛龙象. 23.勇于敢所为。则杀其身.勇于不敢所为。 则活其身。24.我吃过地苦头，你一件都不能少。 我拿到手的东西，你一样都不能多。25.当一件事情需要通过辩论或者争吵来让对方屈服时，这不代表对方的不可理喻，而是自己的无能。 26.活着看到敌人一个个倒下，这就是人生最大的乐趣。 27.富人是不愁吃的猫，高兴就晒太阳，不高兴了就出来逮耗子耍着玩，穷人就是耗子，要活着就得狠狠偷就得掰命逃。 28.一个人如果没办法30秒内扔掉一切可有可无的东西就注定会被生活抛弃。29.世界上能打的男人很多，长得帅又能打的也不少，但能拼得一身剁敢把皇帝拉下马、说不要命就不要命的爷们，稀罕。 30.最让东北虎忌惮的畜生，不是皮糙肉厚的黑瞎子，不是600斤的野猪王，而是上了山的守山犬。 31.在女神控面前萝莉控熟女控御姐控制服控一切控都是浮云。 32. 她蹲下来，突然朝着天空比划了一个手势，架构成一个长方形，笑道：“陈二狗，你看，你现在只能看到这么大的天空，所以你能做到知足，但如果有一天你走出这片土地，看到更多，你还会满足两千块钱吗？” 33.他没啥大文化，但也知道站在这里看一百年，也进不了那个圈子。 34.陈二狗边走边酸溜溜想，以后等大爷有钱了，买车的时候连模特一起买了，然后我还不用他们，直接一股脑送给路边的乞丐。 35.花点心思，我就不信拿不下这妞，她就是性冷淡我也能**成**。36.不让你在我地盘上捅出点不大不小的篓子，你怎么知道我这个朋友的可贵。 37.寡情的男人和势利的女人，这样的狗男女往往能有一段从头到尾的蜜月期。一语中的。 38.对于一个从没用过面油更别说是化妆品的女人来说，她是不会每天对着镜子感慨岁月无情的。39.陈二狗抽着旱烟，吞云吐雾，烟雾缭绕把那小土堆衬托得像《西游记》中必有妖孽出现的险地。 40.大个子富贵小跑去捡起烟杆，捧在怀里，继续蹲着，不去看陈二狗那张几乎狰狞的脸庞，许久缓缓道：“你不欠我，谁都可以欠我，就你不欠我。二狗子，爷爷走了，我不护着你和妈，谁来做这事？这事做着我每天睡觉都香，啃大葱都香，心安。” 41.陈二狗印象中，他该叫爷爷的人是个喜欢边喝酒边哼京剧的糟老头，他以前总听不懂，等可以听懂了，也没机会再听了。 42.上海，对陈二狗来说就是书上那几段苍白的描述，经济，繁华，时尚，这些词汇都无比抽象，像历史书上那幅他看了无数遍怎么看都没看出花样的《向日葵》。 43.城市这么大人那么多，要爬得比别人高，得多难？比高考时的英语听力测试部分难多了吧？”44.兄弟，说实话，那些门外汉要看到你张脸，肯定要扯些什么你耳掀外露注定一世贫贱，或者你眉眼狭长心思紧窄不会长寿，然后骗你花钱消灾，放心，我不是那种人。”45.陈二狗很上道地去布囊搜索，一副非要拿钱感激这位伯乐的意思，还不忘说：“这次出门妈说我一定会遇到贵人，我看肯定是你，我身上带的钱不多，就一千多，你别嫌少。” 那人眼睛顿时一亮，脸部肌肉微微抽搐起来，那叫一个激动。最终陈二狗捣鼓了半天，却只掏出一张五毛钱的纸币，毕恭毕敬的模样递给那个目瞪口呆的家伙，道：“零钱就这么多，真对不住了。” 狼和狈就这样在一个很冷的笑话中相遇了。 46.把仅剩的一点良。 6.那是一次什么的尝试作文排比句1.心灵—— 心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界. 2.痛苦—— 痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔. 3.愚蠢—— 愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫. 4.谎言—— 谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复. 5.阴险—— 阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意. 6.自私—— 自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离. 7.爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉. 8.美：静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美.生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵. 9.积累：古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海.”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的.若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？ 10. 错误：伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，但这并不妨碍他们成为“巨人”.试问，有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢？有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢？有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢？ 11.立志：徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成.这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的.有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练.如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！ 12. 选择：选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的信念；选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情；选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的博**怀----- 13.生活：生活是什么？不同的人有不同的看法.有人说生活如酒.童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜.（《生活是什么》） 14.太阳花：从初夏到深秋，花儿经久不衰.一幅锦缎，始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下，牵牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦无力，富贵的牡丹也早已失去神采.只有太阳花对炎炎赤日毫无保留，阳光愈是炽热，它开得愈是艳丽，愈加热情，愈加旺盛.（《生机勃勃的太阳花》） 15.诚信：诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光. 诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情. 诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤.诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定. 16. 选择：选择博爱，就是选择对情感的珍视. 选择博爱，就是选择对万物的眷恋. 选择博爱，就是选择高远的人生志向. 17.希望：不要放弃希望，希望使人正视困难与失败.困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气.屈原爱国，“上下而求索”；一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了. 不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来.有了希望，才会产生对未来的向往，才会产生对美好生活的追求.德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来.” 不要放弃希望，希望使人增添前进的动力.古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己的理想而不懈地奋斗.双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙。 7.平常排比句母亲是疲惫中的一杯龙井，当你软弱无力时，只消几口就是你神清气爽。 母亲是烦恼中的一曲古筝，当你义气消沉时，优雅的旋律一飘荡，眼前立即一片青翠。 母亲是黄集中的一朵鲜花，当你落寞惆怅时，看一眼满目青翠，闻一下香沁心脾，心里得到恬适不会孤单。 母亲是挫折中的阵阵清风，当你惊惶伤心时，为你拭去焦躁的汗水，梳理好零乱的思绪。 母亲是困难中的一根拐杖，当你脚步蹒跚时，帮助你找好重心，支撑起一片希望的原野。 我看见深邃的宇宙，蔚蓝的地球； 我看见神秘的希腊，浪漫的埃及； 我看见雄伟的长城，我美丽的家。 我看见深邃的宇宙，蔚蓝的地球； 我看见神秘的希腊，浪漫的埃及； 我看见雄伟的长城，我美丽的家。 排比句欣赏。 （1） 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候…… （2） 花开，蝉鸣，叶落，雪飘。 （3） 当手指跳跃，风儿便不再悲伤；当黑白流淌，思绪便将痛苦遗忘；当旋律激扬，天地便只在我的心泉徜徉…… 4）轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长发；那闪闪的星星像是你明亮的眼睛；那天边的一抹红霞像是你温柔的唇；那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念。 5）要燃放瞬时的烟花不难，难的是将这刹那的灿烂永恒定格在夜空；要鼓起一时的勇气不难，难的是将这不灭的斗志维持一生；要获得片刻的欢愉不难，难的是笑到最后. 6）当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱！ 7）一个人不能贪图安逸，一个民族不能贪图安逸，一个国家不能贪图安逸。 贪图安逸的人注定是玩物丧志、无所作为的；贪图安逸的民族注定是没落的，没有活力和创造力的；贪图安逸的国家在国际竞争日趋激烈的形势下势必被淘汰被抛弃。 8）风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该留下点什么呢？我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们应当留下真我的风采与个性的张扬，我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂！ 9）人们在同样的时间里奔跑，错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春，错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏，错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋，错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬。 人们应该在这样的季节这样的景色中踱步，让一个个脚印有翡翠的韵脚金银的注释。这才是我们的世界。 10）那是张骞“凿空”的驼铃阵阵，那是苏武牧羊的忠洁刚烈，那是昭君出塞的黄沙漫漫，是卫青迎向大漠的旌旗猎猎，是岳飞拔剑戟地，仰天长啸，壮怀激烈，是郑和下西洋的浪花飞舞，雄心勃勃。 这些如同音乐般美丽的句子就是排比句。 如果排比句使用得当，就会使文章像动听的歌儿一样朗朗上口。 不能忘记的过去 --反法西斯战争胜利60周年 六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去，一个接着一个的战士倒下了，仍然有人呐喊着向前奔跑，片刻，鲜血染红了整个海滩…… 六十年前，苏联，斯大林格勒，前线，一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵，军官在车上喊着：“我们不需要活着的逃兵！”话音刚落，就有一枚弹片击穿他的头颅。 新兵们被赶下车，有的人拿到枪支，有的人则只拿着子弹，扩音器里不断地重复一句话：“没有拿到枪的，跟在有枪的后面，有枪的同志牺牲了，没有枪的同志就拿起他的枪，继续冲锋……” 六十年前，中国，东北，某个村庄，晚上，一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把寒光闪闪的大刀的带子，转过身对着一群村民，其中有十几岁的小伙子，也有头发斑白的老者，他们同样背着大刀。那中年人说：“都没让家里人知道吧？”众人都沉默不语，中年人把手一挥，“那走吧。” 半个时辰后，日军基地里惨叫声、枪炮声和金属碰撞的声音接连不断，月光映在刀刃上也有了悲愤的色彩，随着刀的挥动不停地闪耀。随着最后一声枪响，再也找不到地面上的月光…… 战争，除了死亡和毁灭，什么都不能带给我们。 战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与和平而献身的英雄，我们无法忘记，忘记战争，忘记死亡与毁灭，更不能、不应忘记战争中的英雄们，是他们结束了战争，停止了毁灭，用他们的死亡，代替了别人的死亡。 战争结束了，就让我们来纪念沉睡的英雄。 六十年后的今天，法国，诺曼底，犹他海滩，当年在此浴血奋战的老兵，穿上了挂满勋章的军装，走在路上，人们向他们喝彩，为他们欢呼，同时他们也发现，老兵们的笑容如此沉重…… 六十年后的今天，俄罗斯，莫斯科红场，这里是庆祝，或许应该说纪念二战胜利六十周年的主要场所，来自全世界的英雄们，受到各国领导人尊敬、赞颂。 六十年后的今天，中国，东北，某个小镇，一个班的学生，在一位八十多岁的老人的带领下，来到了一座纪念碑下，老人讲述了当年自。 8.有人知道“守得云开见日出”是出自哪首古诗词吗1、出自明代施耐安的《水浒传》； 全诗如下： 莫语常言道知足，万事至终总是空。 理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。 谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。 花开复见却飘零，残憾莫使今生留。 释义： 不要说什么“常言道：知足者常乐”，所有的事情到最后都是虚无。 理想与现实之间只有一线的距离，想要跨越这距离只有专心致志脚踏实地的努力。 谁都会遇到暴风劲雨的情况，只有坚持到最后才能等到乌云散去，看到明月。 花儿盛开，再次见到的时候，却已经凋谢飘零，不要让今生留下了残存的遗憾。 2、出自唐代诗人钱起的《送征雁》 全文： 秋空万里净，嘹唳独南征。 风急翻霜冷，云开见月惊。 塞长怯去翼，影灭有馀声。 怅望遥天外，乡愁满目生。 释义： 秋意萧索，长空万里，一片明净；天空中传来一阵凄凉的叫声，一队孤独的大雁正往南方飞去。 秋风瑟瑟，翻卷寒霜，凄冷彻骨；风卷残云，云开见月，惊起飞雁。 征途如此遥远，真担心会累断大雁的翅膀；大雁的影子虽然看不见了，但隐隐还能听到它的声音。 遥望天外，已经看不到大雁了，心中未免惆怅，乡愁不禁油然而生。 扩展资料 《送征雁》作品鉴赏 钱起的家乡在吴兴（今属浙江湖州）。 安史之乱后，钱起羁留长安（今陕西西安），难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。 此诗首联运用动静交错、点面结合的方法，寥寥数语，点画出一幅秋空雁过图。雁声凄凉，定下了全篇基调。 颔联写鸿雁南飞的行色。一个“冷”字，一个“惊”字，更增添了全诗的悲凉气氛。 颈联紧扣诗题，先写大雁征途遥远，呼应题中“征”字，再写诗人遥望大雁南飞，是写“送”字。 诗人的担心，正说明他对大雁寄寓了深情。 尾联以“乡愁”作结，正是题意所在。诗人目送大雁，视野逐渐模糊，仿佛随着大雁看到了故乡，于是乡愁渐生，转承得十分自然巧妙。 乡愁本是千古文人的一个传统主题。诗人遭逢动乱岁月，漂泊流落，久居长安，不能回归故土，只能寄情于怀想。 这首诗就是写秋夜送雁南飞，雁引乡愁，诗人摹情写状，境界凄清，把乡愁咏叹得十分深沉和厚重。 参考资料来源：百度百科-守得云开见月明。 |