1.以“唐诗之美”为话题取一个作文题目唐诗让我陶醉 诗歌是语言的精华，唐诗更是诗中的精品。 唐诗总以其独特的 韵味感染着我们，使我们沉醉于其特有的魅力中，并深深地爱其熏 染。唐朝时期的代表性诗人有追求浪漫主义的诗仙李白、诗歌反映 现实生活状况的诗圣杜甫、“新乐府运动”的倡导者白居易以及许 许多多非常有才华的诗人，他们对唐诗的辉煌影响力功不可没。 唐诗的美艳景色，景物让我向往。一年之中，风光流转，阴晴 雨晦，丽日蓝天，变幻的风云真是让人美不胜收，例如关于春天的 诗句“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，描写冬季景色的“孤舟蓑笠翁 ，独钓寒江雪”……“独坐幽篁里，弹琴复长啸”。 王维用那自然 平淡的笔调，描绘出了清新诱人的月夜幽林。虽平淡无奇，细细平 味，奇妙无穷。 渐渐的，我似乎真的来到了一片竹林之中，皎洁的 月亮铺撇着大地……唐诗中的美妙景色让我似乎身临其境陶醉于其 。唐诗的真挚感情，豪强壮志让我陶醉。 如杜甫的《望岳》显示 出他坚忍不拔的性格和远大的抱负。他的豪情‘他的志向，震撼人 心，让我深感佩服。 我陶醉在它的感情之中。唐诗中诗人的真情实感让我陶醉。 像贺知章的《回乡偶书》，至今读未，乡情真切。诗人回到久别的故乡，感慨世事沧桑。 虽平 淡，却人味石实足。我似乎从其读到了些许：时光匆匆，切莫白白 浪费…… 每当我读起唐诗时，总会被其魅力感染，且陶醉其中。 唐诗，让我陶醉 我爱高山，爱它的雄伟高峻；我爱流水，爱它的纯洁柔和；我更爱唐诗，爱它的景、它的情、它的意……唐诗，它令我深深地陶醉。诗之景韵 “独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。” 月夜，皎洁的月光撒到幽静的竹林子里，似乎给竹林披上了一件银色的外套。 独坐林中，或弹弹琴，或吹吹口哨，静静地欣赏着这美妙的月夜。竹林里僻静幽深，无人知晓，却有明月陪伴，殷勤来相照。 王维用那自然平淡的笔调，描绘出了清新诱人的月夜幽林。虽平淡无奇，细细品味，奇妙无穷。 品着品着，我似乎真的来到了一片竹林之中，皎洁的月光铺撒着大地…… 渐渐地，我醉了，我陶醉在了这美妙的诗之景中。诗之情韵 “会当凌绝顶，一览众山小。” 雄伟泰山，神奇秀丽，分割日夜，横跨齐鲁大地。山中云气曾出不穷，心胸为之荡漾。 杜甫望岳而生登临峰顶之意。他不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚忍不拔的性格和远大的政治抱负。 他的豪情，他的志向，震撼人心，让我深感佩服。品着品着，我似乎被他所感染了，变得坚强起来，心中也多了一份豪情…… 渐渐地，我醉了，我陶醉在了这豪放的诗之情中。 诗之别韵 “少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。儿童相见不相识，笑问客从何处来。” 年少时便离开了家乡，到了老了才回家来。口音没改变，但双鬓却已经斑白了。 儿童们看见了我，没有一个认识我的。他们笑着问：这客人是从哪里来啊？贺之章回到久别的故乡，感怀良多。 他用朴实的笔调，感慨世事沧桑。虽平淡，却人情味实足。 细品诗境，别有一番韵味。品着品着，我似乎读到了些许：时光匆匆，切莫白白浪费…… 渐渐地，我醉了，我陶醉在了这深深的寓意之中。 沉一室斑斑驳驳的树影，凝一缕忽焉忽有的思绪，在幽幽静静的氛围里，去倾听那长长短短、折来叠去的诗之韵。诗之景韵，诗之情韵，诗之别韵。 唐诗，它令我深深地陶醉。唐诗，让我陶醉 古诗词让我陶醉 人们常说：诗是山，沉稳；词是水，灵动。 美文是流动的风景，让人沉醉。我记得，第一次背诗是在四岁那年，那时的我，只会背诗，并不会欣赏诗。 我背的第一首诗是《鹅》。只记得当时妈妈说背过一首诗，给我一角钱。 从小到大，我背过无数首诗，用赚来的钱给妈妈买了一支口红，给爸爸买了两盒烟。你看！“行到水穷处，坐看云起时”，这是怎样的一种惬意呀！我多想走入这诗中，与诗人一起欣赏风光呀！刘禹锡果然不同凡响，就凭他“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”！“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，易安笔下渗出的愁情惹得多少人泪水流下？“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。” 游子的思念是多么的绵长！“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，从司马迁的劝诫中，你找到人生的价值了吗？“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，在王勃笔下，滕王阁竟是如此的迷人！你听！杜甫对黑暗的控诉：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”！李白醉饮，唱和着“举杯邀明月，对影成三人”。月下低吟，那是苏东坡的声音：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。 执手相望，柳才子念叨着“此去经年，应是良辰好景虚设。”岳阳楼上，那是谁在诉说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”？醉翁亭边，又是谁在与禽鸟、游人同乐？古诗文就像一座华丽的殿堂，一草一木都是一段故事、一道风景。 说风格，有婉约、豪放；论题材，有山水田园、边塞战争；话情怀，有忧国忧民、怀才不遇…… 慢慢走，欣赏这美景，聆听千百年的故事。置身其中，诵读这名诗，好词佳句，妙文，采撷那熠熠星光；对话古诗文大家，感受他们的不凡人生，品味那“吟安一个字，粘断数茎须”的妙处，体验出口成章的成就感…… 古诗词将伴我一生，让我回味不。 2.唐诗宋词美在哪里唐诗之美，是一种理性的美，沉淀着深邃，积蓄着厚重，凝结着辽远，负载着磅礴，是大漠里的孤烟，是长河里的落日，是客船上难眠的渔火，是山寺里传来的钟声，是海角与天涯的对接，是天长与地久的汇聚，尽管也会有碧落与黄泉的交融。 宋词之美，是一种感性的美，飞扬着轻灵，蹁跹着缠绵，氤氲着温柔，笼盖着细腻，是梧桐上的细雨，是小楼上的东风，是明月光下 闪过的鹊影，是稻花香里流淌的蛙鸣，是云涛与晓雾的相连，是落红与芳草的呓语，尽管也会有乱石与惊涛的交流。 于思想主题而言，唐诗之美，多在于言志；宋词之美，多在于抒情。言志多追求气度，则豁达；抒情多讲究韵味，需细腻。豁达者则多描写让人豁达之人、事、物、景或取豁达之面，细腻者亦同。豁达者多谈理，细腻者易伤情。 3.唐诗之美150字1、海内存知己，天涯若比邻。 《送杜少甫之任蜀川》王勃 远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯地角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。高尚的志趣远远超出流俗的常情，广阔的襟怀真的可以囊括世界；这两行名句发出的光亮简直要使一切送别诗黯然失色。 诗的气势到此又掀起更大的波澜，象大鹏举起翅膀，挟着浑浑的旋风直冲霄汉，显出诗人的绝大笔力。2、潮平两岸阔，风正一帆悬。 《次北固山下》王湾 潮水涨了起来，江面显得更家宽阔，在江上只有我在这一叶舟，江上顺风航行，那，就会疾驰而去，这句是王湾在离开家乡之后，在路上的情景，一方面，孤舟显得很孤单，但是，这样的景色，有种海阔凭鱼跃，天高任鸟飞之感。微风吹来，船帆满起。 小舟奋力向前驶去。尽情享受大自然带给的一切。 描写的视野开阔，动静结合，用了白描的手法，景致仿佛就在眼前3、欲穷千里目，更上一层楼。《登鹳雀楼》王之涣 两句写所想。 “欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。 “欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密；同时，在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。 4、明月松间照，清泉石上流。《山居秋暝》王维 日落月出，松林静而溪水清，明月穿过松林填满了整个空间，清清的泉水在石头上面流过。 一切都很安详，整洁，这句侧重写物，以物芳而明志洁。以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。 表面看来，这只是模山范水，对景物作细致感人的刻画。但实际上，这是诗人通过对山水的描绘寄慨言志，字里行间都是王维追求的清幽安闲之境，表达了是人顺应天性，恬然自适。 5、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 “孤帆远影碧空尽”借景写情，不仅写出了友人所乘船孑然远逝的情景，而且写出诗人凭栏目送的情景，此刻，诗人伫立在黄鹤楼上，久久地注视着那渐行渐远，以致于消失在茫茫水天相接之处的一片孤帆，他的心早已随船而去了。 寄寓了诗人多少惜别之情啊！“唯见长江天际流”紧承上句，写出诗人在帆影消失后的感受。友人毕竟离去了，因此，望着浩渺的江水，诗人心中怅然若失，“唯见”一词把这种感受刻划的淋漓尽致。 固然，“流”字的传情之笔，更是写出诗人的主观感觉，他此刻心驰神往，追随友人而去了。若非友谊至深，能有此依依难舍的心态么？两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。 6、感时花溅泪，恨别鸟惊心。《春望》杜甫 。 “感时花溅泪，恨别鸟惊心”两句以物拟人，将花鸟人格化，有感于国家的分裂、国事的艰难，长安的花鸟都为之落泪惊心。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人地感叹忧愤。 国家动乱不安，战火经年不息，人民妻离子散，音书不通，这时候收到家书尤为难能可贵。诗人从侧面反映战争给人民带来的巨大痛苦和人民在动乱时期想知道亲人平安与否的迫切心情。 视野从山河到城，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。 在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——想望亲人。7、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 《登楼》杜甫 描述山河壮观，“锦江”、“玉垒”是登楼所见。锦江，源出灌县，自郫县流经成都入岷江；玉垒，山名，在今茂汶羌族自治县。 凭楼远望，锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来，玉垒山上的浮云飘忽起灭正象古今世势的风云变幻。上句向空间开拓视野，下句就时间驰骋遐思，天高地迥，古往今来，形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界，饱含着对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀；而且，登高临远，视通八方，独向西北前线游目骋怀，也透露诗人忧国忧民的无限心事。 8、野火烧不尽，春风吹又生。《赋得古原草送别》白居易 第三、四句“野火烧不尽，春风吹又生”，一句写“枯”，一句写“荣”，是“枯荣”二字意思的发挥。 不管烈火怎样无情地焚烧，只要春风一吹，又是遍地青青的野草，极为形象生动地表现了野草顽强的生命力。用绵绵不尽的萋萋春草比喻充塞胸臆、弥漫原野的惜别之情，真正达到了情景交融，韵味无穷。 9、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。《山园小梅》林逋 这两句诗极为传神地描绘了黄昏月光下山园小池边的梅花的神态意象：山园清澈的池水映照出梅枝的疏秀清瘦，黄昏的朦胧月色烘托出梅香的清幽淡远，作者并没直写梅，而是通过池中的梅花淡淡的“疏影”以及月光下梅花清幽的“暗香”，然而梅枝与梅影相映，朦胧的月色与淡淡的幽香相衬，动与静，视觉与嗅觉，共同营造了一个迷人。 4.“古诗”美在哪里古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。 古诗简介 古诗在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。手法主要为；赋，比，兴。 折叠编辑本段意义 古诗源率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。 因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为了一个专题名称。 折叠编辑本段概述 郑板桥诗作 古体诗，别称古风，《诗经》中有十五国风，后人引申把诗歌也称为 “风” 。 唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。 近体诗，又叫今体诗（“近”和“今”都是就唐代而言的），讲求严格的格律。唐代形成的律诗和绝句的通称，句数、字数和平仄、用韵等都有比较严格的规定。 折叠 5.以"唐诗之美"为话题,撰写一篇不少于2000字的文章,题目自拟,务唐诗之美 唐诗造就了中国人最初的美感。 唐诗的美是一种凝练， 用最少的字说最多的意思， 如繁花千朵缀满一枝。 字多即淡，语繁则乱， 大美山水只着一墨， 看似美在字，实则美在心。 唐诗言简意达的灵性， 即便隔着1300年的时光烟尘， 那些五言七言的句子穿空而来， 依然有浅香漫出纸面溢于唇边。 唐诗的美是含蓄的， 如薄云遮月、烟笼寒沙， 朦胧中有意蕴，平常处见非凡， 好像每一处文字都能显现一处光影， 看着不禁悲伤起来、寂寞起来、叹息起来、惆怅起来。 写诗的人与看诗的人隔着遥遥时空在一个微妙的节点契合了， 仿佛初秋的子夜你走着走着一抬头， 居然与李太白邀饮的明月相视一笑。 诗歌、诗歌，唐诗如歌， 每一句抑扬顿挫起伏里， 都跳跃着韵律。也正因如此， 唐诗使得光阴亦是可以驻足倾听。 寒山寺的钟声、白帝城的猿鸣、 玉关里的捣衣声、石上流的清泉 ……短小的字句潜藏着天地万物的景象。 时光里触手可及的凉意， 藉着唐诗一字一句走入心底。 唐诗美如酒，每一次品都有不同的境界和味感。 儿时背唐诗，感觉十分拗口，重字不重意； 青年时读唐诗，偶尔契合心情，常常略有所思； 工作后品唐诗，如置身景画，美在不言中。 唯是唐诗可以如花如月如歌如诵， 素纸上墨花点点散开， 浸染了数朝数代的锦绣山河， 美如溪水流过无数人的心房。 唐诗就是一段岁月， 亘古地停留着时光中，倚文字、扶光影， 在生命中流转不息。唐诗的美是大美， 大美总是无形。我的单薄文字只能抒我的胸臆， 不能也不敢言尽。不过是倾听千年之前的声音， 让自己在唐诗中和古人来一次心灵的共鸣， 穿宋元明清，梦回大唐。（编辑：张东杰 来源：哈工大报） |