1.杂诗的解释杂诗（王维） 君自故乡来，应知故乡事。来日倚窗前，寒梅著花未。 【注释】 （1）著花未：开花没有。 【译诗】 你从故乡来，该知道故乡事，请告诉我，你来时我窗前的梅树是否已经开花。 【赏析】 这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。 本诗信守拈来，自然天成。 无名氏 旧山虽在不关身，且向长安过暮春。 一树梨花一溪月，不知今夜属何人？ 读这首诗使人联想到唐代名诗人常建的另一首诗：“家园好在尚留秦，耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑，且向长安过一春。”（《落第长安》）两首诗不但字句相似，声韵相近，连那羁旅长安、有家难回的心情也有共通之处。 然而二诗的意境及其产生的艺术效果，又有着极为明显的不同。 那位名诗人写的是一个落第的举子羁留帝京的心情，具体情事交代得过于落实、真切，使诗情受到一些局限。比较而言，倒是这位无名诗人的“杂诗”，由于手法灵妙，更富有艺术感染力。 “旧山虽在不关身”，也就是“家园好在尚留秦”。常诗既说到“长安”又说“留秦”，不免有重复之累；此诗说“不关身”也是因“留秦”之故，却多表达一层遗憾的意味，用字较洗炼。 “且向长安过暮春”与“且向长安过一春”，意思差不多，都是有家难回。常诗却把那原委一古脑儿和盘托出，对家园的思念反而表现不多，使人感到他的心情主要集中在落第后的沮丧；《杂诗》作法正好相对。诗人割舍了那切实的委一古脑儿和盘托出，对家园的思念反而表现不多，使人感到他的心情主要集中在落第后的沮丧；《杂诗》作法正好相对。诗人割舍了那切实的具体情事，而把篇幅让给那种较空灵的思相情绪的刻画。 “一树梨花一溪月。”那是旧山的景色、故乡的花。故乡的梨花，虽然没有娇娆富贵之态，却淳朴亲切，在饱经世态炎凉者的心目中会得到不同寻常的珍视。虽然只是“一树”，却幽雅高洁，具备一种静美。尤其在皎洁的月光之下，在潺湲小溪的伴奏之中，那一树梨花简直象缥缈的仙子一样可爱。三句不仅意象美，同时具有形式美。“一树梨花”与“一溪月”的句中排比，形成往复回环的节律，对表达一种回肠荡气的依恋怀缅之情有积极作用。从修辞角度看，写月用“一溪”，比用“一轮”更为出奇，它不但同时写到溪水，有一箭双雕的效果，而且把不可揽结的月色，写得如捧手可掬，非常生动形象。 这里所写的美景，只是游子对旧山片断的记忆，而非现实身历之境。眼下又是暮春时节，旧山的梨花怕又开了吧，她沐浴着月光，静听溪小潺湲，就象亭亭玉立的仙子……然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人？”总之，是不属于“我”了。这是何等苦涩难堪的心情啊！花月本无情，诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人所乐用。苏颋的“可惜东园树，无人也著花”（《将赴益州题小园壁》）、岑参的“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”（《山房春事》），都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者，一是非写眼前景，乃是写想象回忆之境，境界较空灵；一是不用陈述语气，而出以设问，有一唱三叹之音。 《杂诗》不涉及具体情事，而它所表现的情感，比常建诗更深细，更带普遍性，更具有兴发感动的力量，能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说：“大抵文章实做则有尽，虚做则无穷。雅、颂多赋是实做，风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚，所以灵妙。”（《围炉诗话》 不知你找的是什么杂诗 2.王维的杂诗解释杂诗 王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？ 翻译： 朋友你从家乡来，应该熟知家乡事。来的那天花窗前，那棵寒梅开花没？ 一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。 所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。 但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。 因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。 因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。 古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。 象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。 夜雨寄北 作者：【李商隐】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【未知】 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 【注解】： 1、巴山：在今四川省南江县以北。 2、共翦西窗烛：翦同剪；在西窗下共剪烛蕊。 3、却话：重头谈起。 【韵译】： 你问我回家的日子，我尚未定归期； 今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。 何时你我重新聚首，共剪西窗烛花； 再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。 【写作背景】： 此诗作于巴蜀无疑，然所寄之"君"究系何人？则其说不一。 《万首唐人绝句》题作《夜雨寄内》。冯注："语浅情深，是寄内也。 然集中寄内诗皆不明标题，当仍作'寄北'。"因商隐妻卒于大中二年春夏之交，故冯《谱》张《笺》均以为商隐曾于大中二年（848）有一次短期的巴蜀之游，期间作此诗寄给北地的妻子。 然岑仲勉《玉溪生年谱会笺平质》力辨所谓巴蜀之游并不存在。刘、余《集解》亦指巴蜀之游为虚谬。 又杨柳《如何确解李商隐诗》一文认为此诗应是大中二年商隐自桂林柳幕北归途中淹留荆、巴时所作，时间为夏秋之交。刘、余《集解》辩驳曰："唐人诗中巴山多泛指今四川境内之山……未必具体指大巴山或巴东县南之巴山。 ""此诗情味，显系长期留滞，归期无日之况，与客途稍作羁留者有别。……当是梓幕思归寄酬京华友人之作，确年不可考，约在梓幕后期。 "这首诗作于一个秋雨之夜，文字较平易，但语气亲切自然，回环往复，感情深挚绵邈，十分动人。且情景相生，凡景语皆为情语，厚重蕴藉，意远韵长。 《唐诗选脉会通评林》引李梦阳曰："唐诗如贵介公子，风流闲雅，观此信然。"《玉溪生诗意》曰："即景见情，清空微妙，玉溪集中第一流也"。 《唐人万首绝句评选》："婉转缠绵，荡漾生姿。" 李商隐是晚唐一位杰出的诗人。 他的这首《夜雨寄北》是脍炙人口的。 在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。 从诗中“巴山”一语看来，诗写于巴蜀之地。李商隐曾经应聘到四川，任东川节度柳仲郢的幕僚，时间是唐宣宗大中六年（公元852年）。 先于此一年，李商隐的妻子却已故去。给李商隐诗集作笺注的清代人冯浩，尽管认为诗题不必改作“寄内”（因为“集中寄内诗皆不明标题”），但内容却是“寄内”的。 为此，他把诗的写作时间，推前至大中二年（公元848年）。按冯浩考证，李商隐这一年是在桂州（今广西桂林）郑亚的幕府。 当年郑亚由于政敌的诬陷，被贬为循州刺史。李商隐未去循州，由水路经长沙，于次年回到长安。 冯浩认为在归途中李商隐曾经“徘徊江汉、往来巴蜀”，“于巴蜀间兼有水陆之程”。《夜雨寄北》就是写在归途中经过巴蜀时。 近人岑仲勉、陈寅恪曾经指出关于巴蜀之程的说法是不正确的。其实，冯浩也没有说得太死。 他含糊地说，李商隐这时到过巴蜀，“玩诸诗自见，但无可细分确指”。可见，通常把《夜雨寄北》，说是李商隐寄给自己妻子的；这一说，似还可再斟酌。 淮上与友人别 郑谷 扬子江头杨柳春， 杨花愁杀渡江人。 数声风笛离亭晚， 君向潇湘我向秦。 【注释】 ①淮（huái）：扬州。 ②扬子江：长江在江苏镇江、扬州一带的干流，古称扬子江。 ③离亭：驿亭。亭是古代路旁供人休息的地方，人们常在此送别，所以称为离亭。 ④潇湘（xiāo xiāng）：至今湖南一带。 ⑤杨花 柳絮。 ⑥秦 长安。在今陕西境内。 ⑦风笛 风中传来的笛声。 ⑧杨柳：“柳”与“留”谐音，表示挽留之意 【译文】 扬子江的岸边杨柳依依，那乱飞的柳絮，愁坏了渡江的游子。 晚风阵阵，从驿亭里传来几声笛声，我们就要离别了，你要去潇水和湘水流经的城镇（今湖南一带），而我要去京城长安。 晚唐绝句自杜牧、李商隐以后，单纯议论之风渐炽，抒情性、形象性和音乐性都大为减弱。 而郑谷的七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点。 这首诗是诗人在扬州（即题中所称“淮上”）和友人分手时所作。 和通常的。 3.古诗《已亥杂诗》的解释已亥杂诗 （一） 龚自珍 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。 [注释] 1.这是《已亥杂诗》中的第二百二十首。九州：中国。 2.生气：生气勃勃的局面。 3.恃（shì）：依靠。 4.喑（yīn）：哑。万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。究：终究、毕竟。 5.天公：造物主。重：重新。抖擞：振作精神。 6.降：降生。 [解说] “万马齐喑究可哀”一句，深刻地表现了龚自珍对清朝末年死气沉沉的社会局面的不满，因此他热情地呼唤社会变革，而且认为这种变革越大越好，大得该像惊天动地的春雷一样。他又认为实行社会变革最重要的因素是人才，所以他热情地呼唤：天公啊！请你抖擞精神，把各式各样的人才都赐给我们吧。 -------------------------------------------------------------------------------- 《己亥杂诗》（二） 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化做春泥更护花。 〔注释〕 1.龚自珍：近代杰出文学家。 2.浩荡句：浩荡，广阔深远的样子，也就是浩茫之意。白日斜，夕阳西下的黄昏时分。 3.吟鞭句：吟鞭，即马鞭；东指，出城门向东；天涯，天边。本句说当自己出了北京城门，便从此与朝廷隔绝，也就如远至天涯屯。 4.落红：落花。 4.杂诗古诗的意思是什么“杂诗”指作者随机产生的零星感想和琐事，不定题目的诗或者不好定题目，类似于诗人常用的“无题”。它可以作为单首诗名，也可以作为组诗名，比如《杂诗三首》。自汉魏以来，以“杂诗”为题的诗渐渐增多，内容多是慨叹人生或离别相思的。 “杂诗”还有一个不常用的解释就是：杂七杂八体裁的诗，如回文诗、打油诗、宝塔诗等等。 “古诗”多指古体诗，一般来说唐朝及唐朝以前的诗都是古体诗。唐朝之后的诗，符合古诗格律和韵律的也可能称“古诗”。古诗的主流是五言律诗（含绝句），还有就是七言诗。 “古诗”的另外一种解释就是鸦片战争以前的诗都叫“古诗”。 5.《山中杂诗》吴均解释《竹里馆》王维解释《峨眉山月歌》李白解释《春夜洛城闻笛》李白 阵阵悠扬的笛声，从谁家中飘出？ 随着春风飘扬，传遍洛阳全城. 就在今夜，听到哀伤的《折杨柳》， 能不勾起我的思乡之情吗？ 《逢入京使》 岑参 向东望着故乡路途那么漫长，热泪洒满了两袖，湿漉漉的没有干.在马上相逢没有纸笔，就请你给我家里带一个平安的口信吧. 《滁州西涧》 韦应物 我非常喜爱这河边生长的野草，是那样幽静而富有生趣；河岸上茂密树林的深处，不断传来黄鹂鸟的叫声，是那样婉转动听.因傍晚下了春雨，河面像潮水一样流得更急了；在那暮色苍茫的荒野渡口，已没有人渡河，只有小船独自横漂在河边上 《江南逢李龟年》 杜甫 在岐王宅里经常看见您， 在崔九堂前数次听到你的歌声. 而今江南已是风景如画， 在这落花时节又碰见您. 《送灵澈上人》 刘长卿 青苍的竹林寺， 近晚时传来深远的钟声. 你背着的斗笠还带着夕阳， 独自归向远方的青山. 《山中杂诗》吴均 山与天相接的地方上缭绕着阵阵的岚气云烟， 竹林的缝隙里洒落下夕阳的余晖. 鸟儿欢快地在房檐上飞来飞去， 白白的云儿竟然从窗户里飘了出来. 《竹里馆》王维 月夜，独坐幽静的竹林子里， 间或弹弹琴，间或吹吹口哨. 竹林里僻静幽深，无人知晓， 却有明月陪伴，殷勤来相照. 《峨眉山月歌》李白 在一个秋高气爽、月色明朗的夜里，我乘着小船，从清溪驿顺流而下.月影映在江水之中，像一个好朋友一样，陪伴着我.但在从清溪到渝洲的途中，月亮总被两岸的高山挡住，使我思念不已.。 6.王维的杂诗解释【注释】 1.杂诗：写随时产生的零星感想和琐事，不定题目的诗。 2.来日：来的那一天。 3.绮窗：雕刻花纹的窗子。 绮，有花纹的丝织品。 4.寒梅：冬天开的梅花。 5.著花：著（zhu），开放；著花，开花。 【赏析】 诗歌一开头，诗人以近似讲话一样的语气，不加修饰地表现了一个久住他乡异地的人，一旦见到自己家里的亲友，欲知家乡情事分外热烈、急切的心情。 那么，身在异地的异客，最想知道什么样的事呢？最令诗中主人公亲切怀想的却是花窗前那枝梅花开了没有。用梅花作为繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也诗化了最普通的家务事，同时又体现了诗人独钟梅花那种清高超脱的品性。 全诗质朴平淡而诗味浓郁。 夜雨寄北 ·李商隐 【赏析】 这首诗所寄何许人，有友人和妻子两说。 前者认为李商隐居留巴蜀期间，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时，而在此之前，其妻王氏已亡。持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游。 也有人认为它是寄给“眷属或友人”的。从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看，似乎寄给妻子更为贴切。 开首点题，“君问归期未有期”，让人感到这是一首以诗代信的诗。诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。 诗人自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实现。 首句流露出道出离别之苦，思念之切。 次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。 秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思。 想着此时此刻妻子在家中的生活和心境；回忆他们从前在一起的共同生活；咀嚼着自己的孤独。 三、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。 心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。 他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。 此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换， 此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。 “何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。 淮上与友人·别郑谷 【赏析】 一、二两句即景抒情，点醒别离，写得潇洒不着力，读来别具一种天然的风韵。 画面很疏朗：扬子江头的渡口，杨柳青青，晚风中，柳丝轻拂，杨花飘荡。岸边停泊着待发的小船，友人即将渡江南去。 淡淡几笔，象一幅清新秀雅的水墨画。景中寓情，富于含蕴。 依依袅袅的柳丝，牵曳着彼此依依惜别的深情，唤起一种“柳丝长，玉骢难系”的伤离意绪；蒙蒙飘荡的杨花，惹动着双方缭乱不宁的离绪，勾起天涯羁旅的漂泊之感。美好的江头柳色，宜人春光，在这里恰恰成了离情别绪的触媒，所以说“愁杀渡江人”。 诗人用淡墨点染景色，用重笔抒写愁绪，初看似不甚协调，细味方感到二者的和谐统一。两句中“扬子江头”、“杨柳春”、“杨花”等同音字的有意重复，构成了一种既轻爽流利，又回环往复，富于情韵美的风调，使人读来既感到感情的深永，又不显得过于沉重与伤感。 次句虽单提“渡江人”，但彼此羁旅漂泊，南北乖离，君愁我亦愁，原是不言自明的。 “数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。” 三、四两句，从江头景色收转到离亭别宴，正面抒写握别时情景。驿亭宴别，酒酣情浓，席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲。 即景抒情，所奏的也许正是象征着别离的《折杨柳》吧。这笛声正倾诉出彼此的离衷，使两位即将分手的友人耳接神驰，默默相对，思绪萦绕，随风远扬。 离笛声中，天色仿佛不知不觉地暗了下来，握别的时间到了。两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重，各奔前程──君向潇湘我向秦。 诗到这里，戛然而止。 这首诗的成功，和有这样一个别开生面的富于情韵的结尾有密切关系。 表面上看，末句只是交待各自行程的叙述语，既乏寓情于景的描写，也无一唱三叹的抒情，实际上诗的深长韵味恰恰就蕴含在这貌似朴直的不结之结当中。由于前面已通过江头春色、杨花柳丝、离亭宴饯、风笛暮霭等一系列物象情景对离情进行反复渲染，结句的截然而止，便恰如抔土之障黄流，在反激与对照中愈益显出其内涵的丰富。 临歧握别的黯然伤魂，各向天涯的无限愁绪，南北异途的深长思念，乃至漫长旅程中的无边寂寞，都在这不言中得到充分的表达。“君”“我”对举，“向”字重迭，更使得这句诗增添了咏叹的情味。 送杜少府之任蜀州·王勃 【注释】 辅：卫护，屏藩。 三秦：城阙：指长安的城郭宫阙。 泛指当时长安附近京畿之地。 五津：岷江的五大津渡。 此借以蜀地。 宦游人：为仕宦而离家外出的人。 歧路：岔路。指分手处。 【简析】 此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。 起句严整对仗，三、四句以散调承之，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地。 |