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关于新年对仗的诗句

1.对仗的诗句,春联

和顺一门有百福 平安二字值千金 横批:万象更新

一年四季春常在 万紫千红永开花 横批:喜迎新春

春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批:欢度春节

百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批:万象更新

喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批:喜迎新春

一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批:吉星高照

百年天地回元气 一统山河际太平 横批:国泰民安

春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批:春意盎然

一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批:辞旧迎春

五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批:万象更新

一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批:财源广进

一年四季行好运 八方财宝进家门 横批:家和万事兴

绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批:春回大地

年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批:吉星高照

一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批:万事如意

丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批:福满人间

五更分两年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 横批:恭贺新春

黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风 横批:莺歌燕舞

春花含笑意 爆竹增欢声横批:喜气盈门

具体可参考:/z/q1701084959.htm

2.对仗的诗句,春联

和顺一门有百福 平安二字值千金 横批:万象更新 一年四季春常在 万紫千红永开花 横批:喜迎新春 春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批:欢度春节 百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批:万象更新 喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批:喜迎新春 一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批:吉星高照 百年天地回元气 一统山河际太平 横批:国泰民安 春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批:春意盎然 一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批:辞旧迎春 五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批:万象更新 一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批:财源广进 一年四季行好运 八方财宝进家门 横批:家和万事兴 绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批:春回大地 年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批:吉星高照 一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批:万事如意 丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批:福满人间 五更分两年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 横批:恭贺新春 黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风 横批:莺歌燕舞 春花含笑意 爆竹增欢声横批:喜气盈门具体可参考:/z/q1701084959.htm。

3.关于春节诗词对联大全

田家元日

(唐)孟浩然

昨夜斗回北,今朝岁起东;

我年已强壮,无禄尚忧农。

桑野就耕父,荷锄随牧童;

田家占气候,共说此年丰。

《卖痴呆词》

(唐)范成大

除夕更阑人不睡,厌禳钝滞迫新岁;

小儿呼叫走长街,云有痴呆召人卖。

《除夜》

(唐)来鹄

事关休戚已成空,万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风。

元日

(宋)王安石

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏;

千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。

元日 玉楼春

(宋)毛滂

一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿,柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知,只与东君偏故旧。

除夜

(南宋)文天祥

乾坤空落落,岁月去堂堂;

末路惊风雨,穷边饱雪霜。

命随年欲尽,身与世俱忘;

无复屠苏梦,挑灯夜未央

4.关于春联的诗句有哪些

1、诗句:千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。——宋代王安石的《元日》。

释义:初升的太阳照耀着千家万户,都把旧的桃符取下换上新的桃符。

2、半盏屠苏犹未举,灯前小草写桃符。——宋代陆游的《除夜雪》。

释义:盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺,我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。

3、不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。——明代文征明的《拜年》。

释义:不要求见面只是希望通过拜贴来问候,因此我的屋中早上堆满了各种名贵的拜贴。

4、昨夜斗回北,今朝岁起东。我年已强仕,无禄尚忧农。桑野就耕父,荷锄随牧童。田家占气候,共说此年丰。——唐代孟浩然《田家元日》。

释义:昨天夜里北斗星的斗柄转向东方,今天早晨一年又开始了。我已经四十岁了,虽然没有官职但仍担心农事。靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫,扛着锄头和牧童一起劳作。农家人推测今年的收成,都说这一年是丰收年。

5、无复屠苏梦,挑灯夜未央。——宋代文天祥《除夜》。

释义:以后再也梦不到过新年喝屠苏酒,只能在漫漫长夜里拨动灯火。

5.春联里最能体会出对仗意思的句子是

上联:旧岁又添几个喜 下联:新年更上一层楼 横批:辞旧迎新

上联:绿竹别其三分景 下联:红梅正报万家春 横批:春回大地

上联:民安国泰逢盛世 下联:风调雨顺颂华年 横批:民泰国安

上联:内外平安好运来 下联:合家欢乐财源进 横批:吉星高照

上联:年年顺景则源广 下联:岁岁平安福寿多 横批:吉星高照

上联:日出江花红胜火 下联:春来江水绿如蓝 横批:鸟语花香

上联:日日财源顺意来 下联:年年福禄随春到 横批:新春大吉

6.有关春节的古诗(3首)

元 日 [北宋.王安石〕爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

__________________________________[注释]1. 元日:农历正月初一。2. 一岁除:一年过去了。

3. 屠苏:屠苏酒。古时候的风俗,每年除夕家家用屠苏草泡酒,吊在井里,元旦取出来,全家老小朝东喝屠苏酒。

全句说,春风把暖气吹进了屠苏酒(意思是 说,喝了屠苏酒,暖洋洋地感觉到春天已经来了)。4. 曈曈:光辉灿烂。

全句说,初升的太阳照遍了千家万户。5. 总把新桃换旧符:总拿新门神换掉了旧门神。

桃符是用桃木做成的,古时候逢到新年,家家户户都用两块桃木板子,画上两个神像,挂在大门上,说是可以驱除魔鬼。[简析]这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象,抒发了作者革新政治的思想感情。

首句“爆竹声中一岁除”,在阵阵鞭炮声中送走旧岁,迎来新年。起句紧扣题目,渲染春节热闹欢乐的气氛。

次句“春风送暖入屠苏”,描写人们迎着和煦的春风,开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”,写旭日的光辉普照千家万户。

用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象,象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”,既是写当时的民间习俗,又寓含除旧布新的意思。

“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符,换上新桃符。

“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应,形象地表现了万象更新的景象。 王安石既是政治家,又是诗人。

他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写,抒写自己执政变法,除旧布新,强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

全诗文笔轻快,色调明朗,眼前景与心中情水**融,确是一首融情入景,寓意深刻的好诗。元日 王安石爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。元日(玉楼春) 毛滂一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沈冻酒。

晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳。佳人重劝千长寿,柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知,只与东君偏故旧。拜年 文征明不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。田家元日 (唐)孟浩然昨夜斗回北,今朝岁起东;我年已强壮,无禄尚忧农。

桑野就耕父,荷锄随牧童;田家占气候,共说此年丰。岁除夜会乐城张少府宅 (唐)孟浩然畴昔通家好,相知无间然。

续明催画烛,守岁接长筵。旧曲梅花唱,新正柏酒传。

客行随处乐,不见度年年。春节看花市〔林伯渠〕迈街相约看花市,却倚骑楼似画廊。

束立盆栽成队列,草株木本斗芬芳。通宵灯火人如织,一派歌声喜欲狂。

正是今年风景美,千红万紫报春光。元旦口占用柳亚子怀人韵〔**〕共庆新年笑语哗,红岩士女赠梅花。

举杯互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。只有精忠能报国,更无乐土可为家。

陪都歌舞迎佳节,遥视延安景物华。新年有感 〔钱来苏〕金瓯何事告凋残,此责当涂敢自宽。

遥望中原烽火急,狂流一柱在延安。满地疮痍不忍看,三边耕织有余欢。

勤劳无逸能兴国,士马腾欢敌胆寒。甲午元旦〔孔尚任〕萧疏白发不盈颠,守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒,倾囊分遍买春钱。听烧爆竹童心在,看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部,五更欢笑拜新年。元旦试笔(选一)〔陈献章〕天上风云庆会时,庙谟争遗草茅知。

邻墙旋打娱宾酒,稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月,春来更有好花枝。

晚风何处江楼笛,吹到东溟月上时。癸巳除夕偶成 〔黄景仁〕千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。

悄立市桥人不识,一星如月看多时。凤城新年词〔查慎行〕巧裁幡胜试新罗,画彩描金作闹蛾;从此剪刀闲一月,闺中针线岁前多。

已酉新正〔(明)叶颙〕天地风霜尽,乾坤气象和;历添新岁月,春满旧山河。梅柳芳容徲,松篁老态多;屠苏成醉饮,欢笑白云窝。

新年作 〔刘长卿〕乡心新岁切,天畔独潸然。老至居人下,春归在客先。

岭猿同旦暮,江柳共风烟。已似长沙傅,从今又几年。

7.春节对联,诗词赏析

上联:书童磨墨墨抹书童一脉墨 下联:梅香添煤煤爆梅香两眉煤 赏析:这一副对联的来源于一个故事。

中国明代的时候,无论在民间还是在宫廷都流行做对子。特别是对于那些文人雅士来说,正是彰显才华的好时机。

那时候,一位平民百姓家里出了一个九岁神童,做对子特别厉害,就连当地的秀才也自叹不如。每逢年过节,或哪家有大事都请这位神童来做对子。

这神童的威名是越传越大,竟传到了紫禁城里去了。在朝廷有一位宰相,听说了这事就派人把神童请到了自己家里来,想亲自看看这神童究竟有多厉害。

神童来了后,宰相就命令他的书童去添纸磨砚。书童磨砚的时候,宰相注意到书童的袖子上被蘸了墨汁,一团黑。

这时宰相灵光一闪,就做出了上联:“书童磨墨墨抹书童一脉墨”。神童一听,呀,这上联出得真好,可是该怎么对呢?神童也急了,想了半天也没想出来,无聊的这看看,那玩玩。

见炉子的火没了,就叫一个叫梅香丫环去添煤,这梅香也粗心,不知道哪个小孩往煤里扔了个炮竹,煤一倒进去,嘣的炸开了,炸得梅香一脸的煤黑。这一下全府上下的人都笑了。

神童一个灵感,缓缓道出了下联:“梅香添煤煤爆梅香两眉煤”。丞相一听,拍手称好。

也赶紧臭骂了梅香一顿,为什么偏。 上联:书童磨墨墨抹书童一脉墨 下联:梅香添煤煤爆梅香两眉煤 赏析:这一副对联的来源于一个故事。

中国明代的时候,无论在民间还是在宫廷都流行做对子。特别是对于那些文人雅士来说,正是彰显才华的好时机。

那时候,一位平民百姓家里出了一个九岁神童,做对子特别厉害,就连当地的秀才也自叹不如。每逢年过节,或哪家有大事都请这位神童来做对子。

这神童的威名是越传越大,竟传到了紫禁城里去了。在朝廷有一位宰相,听说了这事就派人把神童请到了自己家里来,想亲自看看这神童究竟有多厉害。

神童来了后,宰相就命令他的书童去添纸磨砚。书童磨砚的时候,宰相注意到书童的袖子上被蘸了墨汁,一团黑。

这时宰相灵光一闪,就做出了上联:“书童磨墨墨抹书童一脉墨”。神童一听,呀,这上联出得真好,可是该怎么对呢?神童也急了,想了半天也没想出来,无聊的这看看,那玩玩。

见炉子的火没了,就叫一个叫梅香丫环去添煤,这梅香也粗心,不知道哪个小孩往煤里扔了个炮竹,煤一倒进去,嘣的炸开了,炸得梅香一脸的煤黑。这一下全府上下的人都笑了。

神童一个灵感,缓缓道出了下联:“梅香添煤煤爆梅香两眉煤”。丞相一听,拍手称好。

也赶紧臭骂了梅香一顿,为什么偏偏是她添煤。 此联人物对人物,名词对名词,动作对动作,对仗极为工整,而且也十分讲究平仄起伏,可谓绝对。

对子都出自于生活中的小事,只要仔细观察,用心观察。“绝对”就在其中。

8.历史上第一幅春联对仗

那你首先就要知道什么是对仗:诗词中要求严格的对偶,称为对仗。

对仗主要包括词语的互为对仗和句式的互为对仗两个方面。 对仗多用于骈体文. 对仗:中古时诗歌格律的表现之一。

对仗又称对偶、队仗、排偶。它是把同类或对立概念的词语放在相对应的位置上使之出现相互映衬的状态,使语句更具韵味,增加词语表现力。

对仗有如公府仪仗,两两相对。对仗与汉魏时代的骈偶文句密切相关,可以说是由骈偶发展而成的,对仗本身应该也是一种骈偶。

格律诗对仗的具体内容,首先是上下两句平仄必须相反,其次是要求相对的句子句型应该相同,句法结构要一致,如主谓结构对主谓结构,偏正结构对偏正结构,述补结构对述补结构等。有的对仗的句式结构不一定相同,但要求字面要相对。

再次,要求词语所属的词类(词性)相一致,如名词对名词,动词对动词,形容词对形容词等;词语的"词汇意义"也要相同。如同是名词,它们所属的词义范围要相同,如天文、地理、宫室、服饰、器物、动物、植物、人体、行为、动作等同一意义范围内的词方可为对。

对仗的运用有宽有严,因而出现各种不同类型,有工对、邻对、宽对、借对、流水对、扇面对等。在内容上则有言对、事对、正对、反对等名目。

词语对仗的要求是:词义必须同属一类,如以山川对山川,以草木对草木等;词性必须基本相同,如名词对名词,动词对动词等;平仄必须相对,即以平对仄或以仄对平;结构必须对称,即以单纯词对单纯词,以合成词对合成词;另外,要避免同字相对。 句式的对仗,主要是句子的结构相同,如以主谓短语对主谓短语,以动宾短语对动宾短语等。

对仗可使诗词在形式上和意义上显得整齐匀称,给人以美感,是汉语所特有的艺术手段。 对偶又是甚么呢?对偶就是把同类的概念或对立的概念并列起来,例如“抗美援朝”,“抗美”与“援朝”形成对偶。

对偶可以句中自对,又可以两句相对。例如“抗美援朝”是句中自对,“抗美援朝,保家卫国”是两句相对。

一般讲对偶,指的是两句相对。上句叫出句,下句叫对句。

对偶的一般规则,是名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,副词对副词。仍以“抗美援朝,保家卫国”为例:“抗”、“援”、“保”、“卫”都是动词相对,“美”、“朝”、“家”、“国”都是名词相对。

实际上,名词对可以细分为若干类,同类名词相对被认为是工整的对偶,简称“工对”。这里“美”与“朝”都是专名,而且都是简称,所以是工对;“家”与“国”都是人的集体,所以也是工对。

“保家卫国”对“抗美援朝”也算工对,因为句中自对工整了,两句相对就不要求同样工整了。 对偶是一种修辞手段,它是作用是形成整齐的美。

汉语的特点特别适宜于对偶,因为汉语单音词较多,即使是复音词,其中词素也有相当的独立性,容易造成对偶。对偶既然是修辞手段,那么,散文与诗都用得着它。

例如《易经》说:“同声相应,同气相求。”(《易·乾文言》) ,《诗经》说:“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。”

(《小雅·采薇》)这些对仗都是适应修辞的需要的。但是,律诗中的对仗还有它的规则,而不是像《诗经》那样随便的。

这个规则是: (1)出句和对句的平仄是相对立的; (2)出句的字和对句的字不能重复[2]。 因此,像上面所举《易经》和《诗经》 的例子还不合于律诗对仗的标准。

上面所举**《长征》诗中的两句:“金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒”,才是合于律诗对仗的标准的。 对联(对子)是从律诗演化出来的,所以也要适合上述的两个标准。

例如**在《改造我们的学习》中,所举的一副对子: 墙上芦苇,头重脚轻根底浅; 山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。 这里上联(出句)的字和下联(对句)的字不相重复,而它们的平仄则是相对立的: 平仄平仄,平仄仄平平仄仄; 平平平仄,仄平平仄仄平平[3]。

就修辞方面说,这副对子也是对得很工整的。“墙上”是名词带方位词,所对的“山间”也是名词带方位词。

“根底”是名词带方位词[4],所对的“腹中”也是名词带方位词。“头”对“嘴”,“脚”对“皮”,都是名词对名词。

“重”对“尖”,“轻”对“厚”,都是形容词对形容词。“头重”对“脚轻”,“嘴尖”对“皮厚”,都是句中自对。

这样句中自对而又两句相对,更显得特别工整了。 [2]至少是同一位置上不能重复。

例如“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”,出句第二字和对句第二字都是“我”字,那就是同一位置上的重复。 [3]字外有圆圈的,表示可平可仄。

[4]“根底”原作“根柢”,是平行结构。写作“根底”仍是平行结构。

我们说是名词带方位词,是因为这里确是利用了“底”也可以作方位词这一事实来构成对仗的。这些东西都是慢慢积累下来的,没有说一上来就对的,规矩都是慢慢成型的嘛。

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