1.诗经凯风全文注音现代汉语拼音注音： 《guó fēng ·bèi fēng ·kǎi fēng 》zhōu dài :yì míng 《国风·邶风·凯风》周代：佚名 kǎi fēng zì nán ,chuī bǐ jí xīn 。jí xīn yāo yāo ,mǔ shì qú láo 。 凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。 kǎi fēng zì nán ,chuī bǐ jí xīn 。mǔ shì shèng shàn ,wǒ wú lìng rén 。 凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。 yuán yǒu hán quán zài xùn zhī xià 。yǒu zǐ qī rén ,mǔ shì láo kǔ 。 爰有寒痊在浚之下。有子七人，母氏劳苦。 xiàn huǎn huáng niǎo ,zǎi hǎo qí yīn 。yǒu zǐ qī rén ,mò wèi mǔ xīn。 睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。 释义： 和风吹自南方来，吹拂酸枣小树苗。树苗长得茁又壮，母亲养子多辛劳。和风吹自南方来，吹拂枣树长成柴。母亲贤惠又慈祥，我辈有愧不成材。泉水寒冷透骨凉，就在浚城墙外边。养育儿女七个人，母亲养育多辛劳。美丽可爱的黄鸟叫，清脆婉转似歌唱。养育儿女七个人，无谁能安母亲心。 扩展资料： 关于《邶风·凯风》的背景，说法不一。《毛诗序》认为是赞美孝子的诗。还有人说这是悼念亡母的诗。现代诗人闻一多认为这是一首“名为慰母，实为谏父”的诗（《诗经通义》）。 诗的前二章的前二句都以凯风吹棘心、棘薪，比喻母养七子。凯风是夏天长养万物的风，用来比喻母亲。棘心，酸枣树初发芽时心赤，喻儿子初生。棘薪，酸枣树长到可以当柴烧，比喻儿子已成长。 诗中各章前二句，凯风、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切，用字工稳。 参考资料来源：百度百科——国风·邶风·凯风 2.《诗经*卫风淇奥》注音版qí ào 淇奥 zhān bǐ qí ào ,lǜ zhú yī yī 。yǒu fěe799bee5baa631333431376563i jun1 zǐ ，rú qiē rú cuō ，rú zhuó rú mó 。sè xī xiàn xī ，hè xī xuān xī ，yǒu fěi jun1 zǐ ，zhōng bú kě xuān xī ！ 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！ zhān bǐ qí ào ,lǜ zhú qīng qīng 。 yǒu fěi jun1 zǐ ，chōng ěr xiù yíng ,huì biàn rú xīng 。sè xī xiàn xī ，hè xī xuān xī ， yǒu fěi jun1 zǐ ，zhōng bú kě xuān xī ！ 瞻彼淇奥，绿竹青青。 有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。 瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，终不可谖兮！ zhān bǐ qí ào ,lǜ zhú rú zé 。yǒu fěi jun1 zǐ ，rú jīn rú xī ，rú guī rú bì 。 kuān xī chāo xī ，yī zhòng jiào xī ， shàn xì xuè xī ，bú wéi nuè xī ！ 瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。 宽兮绰兮，猗重较兮， 善戏谑兮，不为虐兮！ 作者：先秦：佚名 译文： 看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。 看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。 看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。 扩展资料： 《国风·卫风·淇奥》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。全诗三章，每章九句。诗采用借物起兴的手法，每章均以“绿竹”起兴，借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节，开创了以竹喻人的先河。 此诗运用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨”到第三章“如金如锡，如圭如璧”表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。 参考资料来源： 百度百科——国风·卫风·淇奥 3.《诗经·邶风·凯风》全文及译文1、原文 《诗经·邶风·凯风》 凯风自南，吹彼棘心。 棘心夭夭，母氏劬劳。 凯风自南，吹彼棘薪。 母氏圣善，我无令人。 爰有寒泉？在浚之下。 有子七人，母氏劳苦。 睍睆黄鸟，载好其音。 有子七人，莫慰母心。 2、译文 和风吹自南方来，吹拂酸枣小树苗。 树苗长得茁又壮，母亲养子多辛劳。 和风吹自南方来，吹拂枣树长成柴。 母亲贤惠又慈祥，我辈有愧不成材。 泉水寒冷透骨凉，就在浚城墙外边。 养育儿女七个人，母亲养育多辛劳。 清脆婉转黄鸟叫，清脆婉转似歌唱。 养育儿女七个人，无谁能安母亲心。 3、简析 关于《凯风》的主题，说法不一。 《毛诗序》说：“《凯风》，美孝子也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。 故美七子能尽其孝道，以慰母心，而成其志尔。”认为是赞美孝子的诗。 朱熹《诗集传》承其意，进一步说：“母以淫风流行，不能自守，而诸子自责，但以不能事母，使母劳苦为词。婉词几谏，不显其亲之恶，可谓孝矣。” 这种说法在我们看来显然有些牵强。而魏源、皮锡瑞、王先谦总结今文三家遗说，认为是七子孝事其继母的诗，则比较通达。 现代诗人闻一多认为这是一首“名为慰母，实为谏父”的诗（《诗经通义》）。笔者认为这是一首儿子歌颂母亲并作自责的诗，这样比较宽泛的理解，似乎更稳妥一些。 4.诗经小雅一大东的拼音有饛簋飧，有捄棘匕。 周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。 眷言顾之，潸焉出涕。 小东大东，杼柚其空。 纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。 既往既来，使我心疚。 有冽氿泉，无浸获薪。 契契寤叹，哀我惮人。薪是获薪，尚可载也。 哀我惮人，亦可息也。 东人之子，职劳不来。 西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘。 私人之子，百僚是试。 或以其酒，不以其浆。 鞙鞙佩璲，不以其长。维天有汉，监亦有光。 跂彼织女，终日七襄。 虽则七襄，不成报章。 睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。 有捄天毕，载施之行。 维南有箕，不可以簸扬。 维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。 维北有斗，西柄之揭。注释 （1）饛（méng）：食物满器貌。 簋（guǐ）：古代一种圆口、圈足、有盖、有座的食器，青铜制或陶制，供统治阶级的人使用。飧（sūn）：熟食，晚饭。 （2）捄（qíu）：曲而长貌。棘匕：酸枣木做的勺匙。 （3）周道：大路。砥：磨刀石，用以形容道路平坦。 （4）君子：统治阶级的人，与下句的“小人“相对。小人指被统治的民众。 （5）睠（juàn）言：同“睠然”，眷恋回顾貌。 （6）潸（shān）：流泪貌。 （7）小东大东：西周时代以镐京为中心，统称东方各诸侯国为东国，以远近分，近者为小东，远者为大东。 （8）杼柚（zhù zhóu）：杼，织机之梭；柚，同“轴”，织机之大轴；合称指织布机。 （9）纠纠：缠结貌。葛屦：葛，葛草，茎皮可制葛布；屦，鞋。 （10）可：通“何”（用俞樾说）。 （11）佻（tiāo）佻：豫逸轻狂貌。 （12）周行（háng）：同“周道”。行，道路。 （13）氿（guǐ）泉：泉流受阻溢而自旁侧流出的泉水，狭而长。 （14）获薪：砍下的薪柴。 王宗石《经分类诠释》认为“获”为“檴”的假借，即榆木，如《诗经》诸篇中《凯风》、《东山》、《车辖》诸篇之棘薪、栗薪、樵薪。 （15）契契：忧结貌。 寤叹：不寐而叹。 （16）惮：同“瘅”，疲苦成病。 （17）职劳：从事劳役。来：“勑”的借字，慰勉。 或为“赉”的借字，赏赐。均通。 （18）西人：周人。 （19）舟人：郑笺：“舟，当作周。” 一说为舟楫之人，周人中之低贱者。 （20）熊罴是裘：用熊皮、马熊皮为料制的皮袍。 一说，郑笺谓“裘当作求”，这句意即狩猎求取熊罴。二说均通。 （21）私人：家奴。 （22）百僚：犹云百隶、百仆。 （23）浆：米浆。 （24）鞙（juān）鞙：形容玉圆（或长）之貌。 璲（suí）：贵族佩带上镶的宝玉。 （25）不以其长：以，因。 长，善。郑笺：“佩之鞙鞙然，居其官职，非其才之所长也，徒美其佩而无其德，刺其素餐。” （26）汉：银河。 （27）监：同“鉴”，照。 （28）跂（qí）：同“歧”，分叉状。织女：三星组成的星座名，呈三角形，位于银河北侧。 （29）七襄：七次移易位置。古人一天分十二时辰，白日分卯时至酉时共七个时辰，织女星座每一个时辰移动一次。 （30）报章：报，复，指织机的梭子引线往复织作；章，经纬纹理。不成报章，即织不成布帛。 （31）睆（huǎn）：明亮貌。牵牛：三颗星组成的星座名，又名河鼓星，俗名牛郎星，在银河南侧。 （32）服箱：驾车运载。服，负载；箱，车斗。 （33）启明、长庚：金星（又名太白星）晨在东方，叫启明，夕在西方，叫长庚。 （34）天毕：毕星，八星组成的星座，状如捕兔的毕网，网小而柄长，手持之捕兔。 （35）施：张。 （36）箕：俗称簸箕星，四星联成的星座，形如簸箕，距离较远的两星之间是箕口。 （37）斗：南斗星座，位置在箕星之北。 （38）挹：舀。 （39）翕：吸引。翕其舌，吸着舌头。 箕星底狭口大，好像向内吸舌若吞噬之状。 （40）西柄之揭：南斗星座呈斗形有柄，天体运行，其柄常在西方。 揭，举起。这句形容西方执柄举向东方。 译文 簋里熟食满荡荡，枣木勺儿弯又长。大路平坦如磨石，笔直好像箭杆样。 贵人路上常来往，小民只能瞪眼望。转过头来心悲伤，眼泪汪汪湿衣裳。 东方远近诸小国，织机布帛空荡荡。葛麻草鞋缠又绑，怎么能够踏冰霜？得意洋洋那公子，满载车辆大路上。 来了去又去了来，教我心痛如断肠。 泉水横流清又冷，砍下柴来莫被浸。 忧愁难睡长叹息，可怜我们病苦人。砍下树枝当烧柴，还要装车往回运。 可怜我们病苦人，应该休息总不能。 东方各国的子弟，辛苦服役没人问。 周人公子哥儿们，衣服华丽多鲜新。就是船夫的子弟，熊罴皮袍穿在身。 那些家奴的孩子，个个当差在衙门。 有人饮用香醇酒，有人喝不上米浆。 圆圆宝玉佩身上，不是才德有专长。看那天上的银河，照耀灿灿闪亮光。 鼎足三颗织女星，一天七次移动忙。 纵然织女移动忙，没有织出好纹章。 牵牛三星亮闪闪，不能拉车难载箱。金星在东叫启明，金星在西叫长庚。 天毕八星柄弯长，把网张在大路上。 南天有那簸箕星，不能簸米不扬糠。 往北有那南斗星，不能用它舀酒浆。南天有那簸箕星，吐出舌头口大张。 往北有那南斗星，在西举柄向东方。鉴赏 西周初年，“三监”叛乱，殷商后裔武庚联合东方旧属国奄（今山东曲阜）、蒲姑（今山东博兴）及徐夷、淮夷起兵反周。 周公东征，经过三年战争，诛武庚，黜“三监”，攻灭奄等十七国。继而，迁殷顽，封建姬姓大国（鲁、齐、卫、燕）监视东方各小国，实行分区经营。 距镐京较近各小国统称小东，。 5.急需<<诗经 邶风 凯风>>的翻译凯 风 凯风自南，吹彼棘心。 棘心夭夭，母氏劬劳。 凯风自南，吹彼棘薪。 母氏甚善，我无令人。 爰有寒泉？在浚之下。 有子七人，母氏劳苦。 睍睆黄鸟，载好其音。 有子七人，莫慰母心。 主题：儿子自责颂母 凯风自南，吹彼棘心。 棘心夭夭，母氏劬劳。 凯风自南，吹彼棘薪。 母氏甚善，我无令人。 爰有寒泉？在浚之下。 有子七人，母氏劳苦。 睍睆黄鸟，载好其音。 有子七人，莫慰母心。 注释 凯风：和风。 一说南风。棘：落叶灌木，即酸枣。 枝上多刺，开黄绿色小花，实小，味酸。心：指纤小尖刺。 劬（音渠）：辛苦。劬劳：操劳。 薪：喻母。 爰（音元）：何处。 睍睆（音现缓）：犹“间关”，鸟叫声。一说美丽，好看本篇是一首歌颂母爱的诗篇，但其特点是并非像《蓼莪》那样，直接述说母亲的各个方面，“父兮生我，母兮鞠我，顾我复我，出入腹我。” 作者既应用了诗经中常见的比兴和复还的手法，使感慨更人人心；也引用了对比的手法，以有子七人亦自惭不能报母恩来衬托母亲的伟大，正如后来孟郊“谁言寸草心，报得三春辉”一样。 诗中先从母亲抚养自己的辛苦说起，“凯风自南，吹彼棘心”，朱熹解释为“南风，谓之凯风，长养万物者也。 棘，小木，丛生，多刺，难长，而心又其稚弱而未成者也。夭夭，少好貌。 劬劳，病苦也。盖曰：母生众子，幼而育之，其劬劳甚矣。 本其始而言，以起自责之端也。”母爱如和风，温暖舒和，抚养万物，而自己兄弟们呢，却像刚长出来的酸枣树一样，长的慢，稚嫩，还尽是刺儿，都不是什么听话的孩子，七个刺头。 这既是对自己的自责，也是对母亲的赞美，和风不以棘之有刺而绕行，母爱因其不才而愈显得伟大。“棘心夭夭，母氏劬劳”，正因凯风之沐泽，棘心方有夭夭之盛，而儿辈如此，实皆系母氏之劬劳矣。 “凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。” 由“棘心”而至“棘薪”，描述其成长，但“棘可以为薪则成矣，然非美材，故以兴子之壮大而无善也”，此是儿辈自惭虽然长大成人，却不能有所建树，以昭显母氏盛善之德。 “爰有寒泉，在浚之下。 有子七人，母氏劳苦。”寒泉在卫地浚邑，水冬夏常冷，故名之。 “言寒泉在浚之下，尤能有所滋益于浚，而有子七人，反不能事母，而使母至于劳苦乎。” “睍睆黄鸟，载好其音。 有子七人，莫慰母心”，“言黄鸟尤能好其音以悦人，而我七子独不能慰悦母心哉。”此段从上段承接而来，意思是说不但不能免除母亲体力之劳苦，还不能让母亲的心情得到宽慰，深自惭也。 笔者认为朱熹《诗集传》中的解释很到位，事实上是本篇中应用的比兴实在是非常到位，本体如棘、凯风、寒泉、黄鸟等都是普通、常见、身边的景物，却和喻体达成了极高程度的一致性。因此虽然是随口起兴，寥寥几句，却直入人心，真是其来也渐，其入也深。 无怪乎陶渊明在为外祖父孟嘉所作〈孟府君传〉中说：“凯风寒泉之思，实钟厥心。”母爱的伟大，在于其精神上的感召尤甚物质上的给予，这种精神上的赋予是无法报答的。 诗中的对比应用的异常突出，子七人对比母一人，棘之不材且多刺对照凯风之不弃，寒泉滋浚对照儿辈之免母氏之劳苦，黄鸟悦耳对照儿辈之不能慰藉母心，等等。古语说孝当竭力，我想儿子如果有这种想法，肯定不会如自己说的那样不才，不过是说在母爱面前，我们取得的这些成就实在不足为报之意。 《毛序》：“《凯风》，美孝子也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室.故美七子能尽其孝道以慰其母心.而成其志尔。” 意思是说卫国人道德沦丧，虽然母亲已经有七个儿子哦，仍然不安份，想着来个“娘要嫁人”，因此做此诗，进行侧面的批评教育和感化。我想可能是因为“棘”和“急”谐音，让毛公起了疑心吧，加上历来都是“郑卫淫风”，怎么觉得也不能列入正面题材，挖空心思来了个曲解。 这样看来，不但不能感觉母亲之劬劳，反而觉得句句都是讽刺，意思我们七个儿子还不让你满意，老了老了还不知好歹，我们当儿子的不好说，您也得想想自己的好名声，可别把自己给搞臭了！所以他说诗旨在于“美孝子”而不是“美母爱”也。用海明威的话来说，毛序的解释，真是往原诗这杯啤酒里面洒了一泡尿。 6.诗经邶风凯风中的成语1、耿耿于怀—《诗·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。” 耿耿：有心事的样子。后以“耿耿于怀”形容心中有事牵萦，无法排遣。 2、匪石之心—《诗·邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也。”意思是，石头虽然坚硬，犹可转动，我的心与石头不一样，不可转动。 后因用“匪石之心”比喻坚贞，不可动摇。3、忧心悄悄—《诗·邶风·柏舟》：“忧心悄悄，愠天群小。” 悄悄：忧愁貌。形容忧虑不安的样子。 4、日居月诸—《诗·邶风·日月》：“日居月诸，照临下土。”居、诸：语助词。 本是日月的意思，后指光阴流逝。5、惠然肯来—《诗·邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来。” 郑玄笺：“肯，可也。有顺心，然后可以来至我旁。” 惠：赐。敬辞。 多用谓赏光莅临。6、死生契阔—《诗·邶风·击鼓》：“死生契阔，与子成说。” 郑玄笺：“从军之士，与其伍约死也生也，相与处勤苦之中。我与子成相说爱之恩，志有相存救也。” 契为合，阔为离，后多指死生离合之意。7、不安其室—《诗·邶风·凯风序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。” 后指已婚妇女有外遇。 8、寒泉之思—《诗·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下，有子七人，母氏劳苦。” 朱熹《集传》 30云：“诸子自责。言寒泉在浚之下，犹能有所滋益于浚，而有七子人，反不能事母，而使母至于劳苦乎？于是乃若微指其事，而痛自刻责，以感动其母心也。” 后用以指孝子思亲之心。9、不忮不求—《诗·邶风·雄雉》：“不忮不求，何用不臧。” 忮：嫉妒。不嫉妒，不贪得。 10、深厉浅揭—《诗·邶风·匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”厉：涉水。 揭：提起衣裳。意谓涉浅水可以撩起衣服过去；涉深水，撩衣也无用，干脆连衣下水。 因以“深厉浅揭”泛指涉水过河，亦比喻作事要因时因地制宜。11、德音莫违—《诗·邶风·谷风》：“德音莫违，及尔同死。” 德音：善音。莫违：不要违背。 别人说的好话不要不听。12、葑菲之采—《诗·邶风·谷风》：“采葑采菲，无以**。” 葑、菲：蔓菁类植物。**：指根、茎。 诗意谓不可因葑菲根茎味苦而连它的叶也不采了。后因以“葑菲之采”为请人有所采取的谦辞。 13、甘之如荠—《诗·邶风·谷风》：“谁谓荼苦，其甘如荠。”郑玄笺：“荼诚苦矣，而君子于己之苦毒又甚于荼，比方之荼，则甘如荠。” 荠：荠菜。后以“甘之如荠”谓心中乐意为之，虽有如荼之苦，犹甘如荠。 14、匍匐之救—《诗·邶风·谷风》：“凡民有丧，匍匐救之。”意思是邻里有凶祸之事，则尽力营护料理。 匍匐：本伏地膝行之意，这里形容因事急而不顾一切地前往。后来便用”匍匐之救”表示尽力援助。 15、如兄如弟—《诗·邶风·谷风》：“宴尔新昏，如兄如弟。”本指夫妇欢好，情如兄弟。 后泛指彼此亲密无间。16、宴尔新昏—《诗·邶风·谷风》：“宴尔新昏，如兄如弟。” 原指夫妇失道，弃旧再娶。后反用其意，成为对新婚者的贺词。 17、充耳不闻—《诗·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”郑玄笺：“充耳，塞耳也。 言卫之诸臣颜色褎然，如见塞耳，无闻如也。”充：塞住。 塞住耳朵听不见。形容不愿听取别人的意见。 18、狐裘蒙戎—《诗·邶风·旄丘》：“狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所不同。” 朱熹集传：“狐裘蒙戎，指卫大夫，而讥其愦乱之意。”蒙戎：蓬松的样子。 狐皮袍子蓬蓬松松，比喻国政混乱。19、褎如充耳—《诗·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。” 毛传：“褎，盛服也；充耳，盛饰也。”郑玄笺：“充耳，塞耳也。 言卫之诸臣颜色褎然，如见塞耳，无闻知也。”后用作塞耳不闻的意思。 20、搔首踟蹰—《诗·邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。” 形容心情焦急、惶惑或犹豫。 |