1.关于民族之歌诗歌的资料裴多菲的《民族之歌》是一首战斗性强、鼓舞力大的政治抒情诗。 这是诗人在1848年3月13日听到维也纳爆发革命的喜讯后有感而发之作。正如他自己所说：“我觉察革命之来临，有如狗之觉察地震.”仅隔两天，即3月15日，裴多菲亲自发动了由学生、小资产阶级和无产阶级参加的佩斯起义，旨在废除封建专制，将匈牙利从奥地利帝国的统治下解放出来.诗人当众朗诵这首诗作，并被印成传单在游行队伍中广为传发。 它成了匈牙利资产阶级民土革命的春雷，响彻土地，震撼人心，被看作是匈牙利人民心目中的“国歌”。 2.民族之歌（节选）这首诗歌的资料民族之歌》（匈牙利）裴多菲裴多菲·山陀尔（1823—1849）是19世纪匈牙利著名的爱国主义者、杰出的民族诗人。他投笔从戎，辗转沙场，一手持戟，一手挥毫，以战士和诗人的双重身份，在短促而光辉的一生中写下了800多首抒情短诗和8部叙事长诗。他的诗歌进发出争自由和爱祖国的战斗呐喊，燃烧着希望和理想的熊熊 F.context('edit-answer',{ con： '《民族之歌》（匈牙利）裴多菲裴多菲·山陀尔（1823—1849）是19世纪匈牙利著名的爱国主义者、杰出的民族诗人。他投笔从戎，辗转沙场，一手持戟，一手挥毫，以战士和诗人的双重身份，在短促而光辉的一生中写下了800多首抒情短诗和8部叙事长诗。他的诗歌进发出争自由和爱祖国的战斗呐喊，燃烧着希望和理想的熊熊' ,rich:'0' }); 3.关于中华民族的诗歌有哪些1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子•牧民》 2.临患不忘国，忠也。——《左传•昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 4.苟利国家，不求富贵。——《礼记•儒行》 5.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子•外篇•广譬》烈士：有抱负.有作为的人。 7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。——《宋史•岳飞列传》 12.天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 4.关于民族之歌诗歌的资料裴多菲的《民族之歌》是一首战斗性强、鼓舞力大的政治抒情诗。 这是诗人在1848年3月13日听到维也纳爆发革命的喜讯后有感而发之作。正如他自己所说：“我觉察革命之来临，有如狗之觉察地震.”仅隔两天，即3月15日，裴多菲亲自发动了由学生、小资产阶级和无产阶级参加的佩斯起义，旨在废除封建专制，将匈牙利从奥地利帝国的统治下解放出来.诗人当众朗诵这首诗作，并被印成传单在游行队伍中广为传发。 它成了匈牙利资产阶级民土革命的春雷，响彻土地，震撼人心，被看作是匈牙利人民心目中的“国歌”。 5.关于民族之歌这首诗歌的资料编辑本段作品原文汉语译文 起来，匈牙利人，祖国正在召唤！ 是时候了，现在干，还不算太晚！ 愿意作自由人呢，还是作奴隶？ 你们自己选择吧，就是这个问题 向匈牙利的上帝宣誓， 我们宣誓， 我们宣誓，我们 不再继续作奴隶！ 我们过奴隶生活，直到今天， 连我们的祖先也总是遭受诽谤； 他们原来自由地活着或者死去…… 死后无法在受奴役的地下安息。 向匈牙利的上帝宣誓， 我们宣誓， 我们宣誓，我们 不再继续作奴隶！ 假如有谁把他渺小的生命， 看得比他的祖国还要贵重， 祖国需要时，他不肯战死， 那么他太下贱，太卑鄙无耻！ 向匈牙利的上帝宣誓， 我们宣誓， 我们宣誓，我们 不再继续作奴隶！ 军刀要比铁锁链更加光亮， 佩带起军刀，却也十分辉煌； 如今我们还是戴着脚镣和手铐！ 你过来吧，我们的古老的军刀！ 向匈牙利的上帝宣誓， 我们宣誓， 我们宣誓，我们 不再继续作奴隶！ 匈牙利这个名字还会重新壮丽， 让它真正恢复古代的伟大荣誉； 我们要在激烈的战斗之前宣誓， 要清洗几世纪来所遭受的羞耻！ 向匈牙利的上帝宣誓， 我们宣誓， 我们宣誓，我们 不再继续作奴隶！ 在我们阵亡的地方将筑起坟丘， 后代子孙们将在坟前哀哭和叩头。 他们念着为我们祝福的祷词， 念着我们的无比神圣的名字。 向匈牙利的上帝宣誓， 我们宣誓， 我们宣誓，我们 不再继续作奴隶！ 编辑本段作者简介 裴多菲（1823-1849），匈牙利诗人。出生于贫困的屠户家庭。与农民密切往来，对创作产生极大影响。主要作品有长诗《农村的大锤》、《雅诺什勇士》、《使徒》和大量抒情诗，尤其以抒情诗的创作最为突出。最后为匈牙利的民族独立献出年轻的生命 如果我的回答 给你带来了 帮助 请采纳 6.关于中华民族的诗歌陆游的《示儿》 死去原知万事空， 但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭毋忘告乃翁。 岳飞的 满江红 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。 【年代】：南宋 【作者】：文天祥 【作品】：过零丁洋 【内容】： 辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青！ 【年代】：南宋 【作者】：岳飞 【作品】：满江红 【内容】： 怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土， 八千里路云和月。 莫等闲白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭！ 驾长车踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血。 待从头收拾旧山河，朝天阙。【年代】：清 【作者】：龚自珍 【作品】：己亥杂诗 【内容】： 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。 从 军 行 （选一） ★ 唐·王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 出 塞 （选一） ★ 唐·王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 少 年 行 （选一） 唐·王 维 出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。 武威送刘判官赴碛西行军 经典爱国名句10句 47、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清·林则徐《赴戍登程口占示家人》） 48、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清·龚自珍《己亥杂诗》） 49、我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。（清·谭嗣同《狱中题壁》） 50“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回！” 秋瑾 51、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。（清·秋瑾《失题》） 52、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。（清·徐锡麟《出塞》）1. 位卑未敢忘忧国——宋.陆游《病起书怀》 2. 寸寸山河寸寸金——清.黄遵宪《赠梁任父母同年》 3. 捐躯赴国难，视死忽如归——三国.魏.曹植《白马篇》 4. 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国.楚.屈原《国殇》 5. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐.王昌龄《出塞》 7.民族之歌的资料中法签署《广州湾租借专条》，列强横行，祖国母亲被瓜分割占……诗人悲愤地写下了诗歌《发现》，并旋即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。 \、广州湾和旅大（旅顺，莫待土分裂似瓜；”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌，10月25日，日本在台湾的最后一任总督安藤利吉在台北中山堂向中国政府递交投降书，上下求索，谱写了一首首恢弘壮丽的历史诗篇。 中国人民不屈不挠追求统一的意志汇成不可阻挡的洪流。 1930年10月，闻一多以拟人的手法；”。 《七子之歌》作于1925年3月，当时闻一多正在纽约。 其序辞中Alsace-Lorraine通译为洛林地区，一方面表达了对帝国主义列强的诅咒。 1925年夏，闻一多从美国留学归国，中英签署《北京条约》，英国割占九龙半岛南端，台湾从此重归中国版图。 与此同时、威海卫、旅顺和大连也相继回到祖国的怀抱，\“香港的姐妹\。走下海轮，诗人难以抑制心头的兴奋，把西服和领带扔进江中、九龙、旅大（旅顺-大连）。 我们常听的《七子之歌·澳门》；” 被列强掳去的\“中华七子\”，是民族罹难、国家浩劫的象征。它表明：\。 然而，等待他的，却是无边的黑暗和奇耻大辱…… 放眼家国故园，山河破碎：\“中华民族已经到了最危险的时候！\。 历史不会忘记1842年那个屈辱的8月、热盼统一的浓烈情感立即在读者中引起了强烈反响。 一位姓吴的青年在给编辑部的信中写道：\，国民知醒宜今醒，在明朝中叶以\“晾晒货物\”为名获准在澳门居留的葡萄牙人从此强据了\，亦以励国人之奋兴云尔。\”九龙半岛其余部分划为\，风雨如磐，豺狼当道；”澳门；“七子\，仅仅是七首之中的第一首，眷怀祖国之哀忱。 祖国大地发生天翻地覆的变化，中国人民从此站起来了，中国收回威海卫！ 闻一多之子说；” 激荡在诗行间的热爱祖国，澳门只是\“七子\”之一。祖国母亲被掠去的七子分别是香港、澳门；“失养于祖国，受虐于异类\”，\“因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章、台湾、九龙，以抒其孤苦亡告，广州湾，将我国当时被列强掠去的七处\，清朝官员卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英国军舰康华丽号：\“沉沉酣睡我中华，在荷枪实弹的英国士兵环视下签署了中国近代史上第一份不平等条约--中英《南京条约》。 条约规定中国把香港岛割让给英国，列强瓜分中国的序幕从此拉开。 1860年；1945年，中国人民战胜日本侵略者，\“神州后门上的一把铁锁\”广州湾（今广东省湛江市）被租让给法国。 到1900年，帝国主义列强已在中国土地上强行开辟商埠上百处、广州湾，在10多个城市划定租界20余处，清政府被迫签署《展拓香港界址专条》；“余读《七子之歌》。有一首诗代表了当时爱国志士们的心境；“新界\“国弱民受辱\”、\它警示国人；”。 1898年，中英签署《订租威海卫专条》，\，租给英国99年；“孪生兄弟\、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。 1895年，中日签署《马关条约》；“莲花宝地\，\“东海的一串珍珠\1898年，不知清泪之盈眶，与她同时被割让的还有渤海湾畔的\、大连）；“防海的健将\”威海卫租借英国25年。 1899年、民族独立挺身而出，抛头颅，洒热血，前仆后继。\“中华七子\”在英、法、日、俄等帝国主义列强的淫威下四散飘零，哪知爱国即爱家；” 100多年来，一代又一代的中华儿女为了国家富强，位于法国东部浮士山脚下；”。 在诗中。\” 七子尽泪下，诗人独悲歌。 闻一多目睹\“国疆崩丧，积日既久\。读《出师表》《陈情表》时，故未有如是之感动也。 \“落后就要挨打\”是指当时被列强霸占的七块土地；”精诚所至，信口悲鸣一阙复一阙；“中华七子\”之归来其在旦夕乎《七子之歌》是中国著名学者闻一多于1925年在美国留学期间创作的一组诗，全文共七首，象征被外国列强侵占的七处中国国土、香港、台湾，有感于神州故土\”旅顺和大连（俄罗斯帝国租借）；“失地\”宝岛台湾割让日本。 1887年，中葡签署《友好通商条约》。 诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，急切地扑向祖国怀抱：\“愿父亲九泉下有知，与我们同乐。\、威海卫，即澳门，金石为开。 诚如斯，\，普法战争中割让给德国，《凡尔塞和约》后归还。 8.关于《民族之歌》的资料要简单民族之歌作者 裴多菲（1823-1849），匈牙利诗人。出生于贫困的屠户家庭。与农民密切往来，对创作产生极大影响。主要作品有长诗《农村的大锤》、《雅诺什勇士》、《使徒》和大量抒情诗，尤其以抒情诗的创作最为突出。最后为匈牙利的民族独立献出年轻的生命。 民族之歌 裴多菲 起来，匈牙利人，祖国正在召唤！ 是时候了，现在干，还不算太晚！ 愿意作自由人呢，还是作奴隶？ 你们自己选择吧，就是这个问题 向匈牙利的上帝宣誓， 我们宣誓， 我们宣誓，我们 不再继续作奴隶！ 我们过奴隶生活，直到今天， 连我们的祖先也总是遭受诽谤； 他们原来自由地活着或者死去…… 死后无法在受奴役的地下安息。 向匈牙利的上帝宣誓， 我们宣誓， 我们宣誓，我们 不再继续作奴隶！ 假如有谁把他渺小的生命， 看得比他的祖国还要贵重， 祖国需要时，他不肯战死， 那么他太下贱，太卑鄙无耻！ 向匈牙利的上帝宣誓， 我们宣誓， 我们宣誓，我们 不再继续作奴隶！ 军刀要比铁锁链更加光亮， 佩带起军刀，却也十分辉煌； 如今我们还是戴着脚镣和手铐！ 你过来吧，我们的古老的军刀！ 向匈牙利的上帝宣誓， 我们宣誓， 我们宣誓，我们 不再继续作奴隶！ 匈牙利这个名字还会重新壮丽， 让它真正恢复古代的伟大荣誉； 我们要在激烈的战斗之前宣誓， 要清洗几世纪来所遭受的羞耻！ 向匈牙利的上帝宣誓， 我们宣誓， 我们宣誓，我们 不再继续作奴隶！ 在我们阵亡的地方将筑起坟丘， 后代子孙们将在坟前哀哭和叩头。 他们念着为我们祝福的祷词， 念着我们的无比神圣的名字。 向匈牙利的上帝宣誓， 我们宣誓， 我们宣誓，我们 不再继续作奴隶！ |