1.三家诗,是哪三家﹖一、三家诗——汉族《诗》学名词。《齐诗》、《鲁诗》、《韩诗》的合称。因为三家均用汉代通行的隶书文字书写，又称今文诗。 二、三家诗是指汉朝时三个解说《诗经》含义的学派。分别是齐人辕固传《齐诗》、鲁人申培公传《鲁诗》、燕人韩婴传《韩诗》。因这三家诗有共同性，又合称三家诗。三家诗都相当繁琐，解经一字，洋洋千言，也都使用汉代通行的隶书写成，所以这三家诗又称为“今文学派”、“今文经学”。西汉时曾为三家设学官（博士）。 今文经学，是经学中研究今文经籍的一个流派。经过秦朝“焚书”的浩劫，儒家经典遭到毁灭性的破坏。西汉流行的儒学经典多无旧典文本，而是靠幸存的经师口授相传，由从习经生们记录下来。他们记录所用的文字便是西汉通行的隶书，属当时代的“今文”，故而这类经书被称之为今文经。 三家诗现均已亡佚，仅存《韩诗外传》。 汉时，研究《诗经》的还有鲁人毛亨和赵人毛苌，所传毛诗属于古文经。毛诗与三家诗一起构成四家诗。今本《诗经》即由毛诗流传而来。《诗经》作为中国的第一部诗歌总集，共305篇，经孔子删定，并教习弟子，后大行天下，流传于世。自东汉郑玄为毛诗作笺后，学毛诗者渐盛，其他三家先后失传，现在读到的《诗经》，即是由毛亨、毛苌流传下来的。 2.三家诗,是哪三家﹖一、三家诗——汉族《诗》学名词。 《齐诗》、《鲁诗》、《韩诗》的合称。因为三家均用汉代通行的隶书文字书写，又称今文诗。 二、三家诗是指汉朝时三个解说《诗经》含义的学派。分别是齐人辕固传《齐诗》、鲁人申培公传《鲁诗》、燕人韩婴传《韩诗》。 因这三家诗有共同性，又合称三家诗。三家诗都相当繁琐，解经一字，洋洋千言，也都使用汉代通行的隶书写成，所以这三家诗又称为“今文学派”、“今文经学”。 西汉时曾为三家设学官（博士）。 今文经学，是经学中研究今文经籍的一个流派。 经过秦朝“焚书”的浩劫，儒家经典遭到毁灭性的破坏。西汉流行的儒学经典多无旧典文本，而是靠幸存的经师口授相传，由从习经生们记录下来。 他们记录所用的文字便是西汉通行的隶书，属当时代的“今文”，故而这类经书被称之为今文经。 三家诗现均已亡佚，仅存《韩诗外传》。 汉时，研究《诗经》的还有鲁人毛亨和赵人毛苌，所传毛诗属于古文经。毛诗与三家诗一起构成四家诗。 今本《诗经》即由毛诗流传而来。《诗经》作为中国的第一部诗歌总集，共305篇，经孔子删定，并教习弟子，后大行天下，流传于世。 自东汉郑玄为毛诗作笺后，学毛诗者渐盛，其他三家先后失传，现在读到的《诗经》，即是由毛亨、毛苌流传下来的。 3.三家诗（今文诗）,四家诗,春秋三传,楚辞,屈宋的名词解释被称“三家诗”的今文经学是《齐诗》、《鲁诗》、《韩诗》。 汉代传授《诗经》的有鲁、齐、韩、毛四家： 《鲁诗》，为鲁人申培所传； 《齐诗》，为齐人辕固所传； 《韩诗》，为燕人韩婴所传。 以上三家为"今文经"，西汉时已立于学官，称"三家诗"。再加《毛诗》，称"四家诗"。 春秋左氏传 春秋公羊传 春秋谷梁传并称春秋三传。但是，《公羊传》和《谷梁传》纯用义理解释《春秋》，而《左传》实质上是一部独立撰写的史书。只是后人将它与《春秋》配合后，可能做过相应的处理。一些专门解释《春秋》“书法”而与史实无关的文字，显然是后加的。 中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。 以屈原为首，包括宋玉、唐勒、景差在内的楚辞、楚赋的作家群体。其中，屈原以楚辞著称，宋玉等人皆效法屈原而以楚赋见长。而水平最高、作品最多者，首推屈原，次为宋玉，故后世或以“屈宋”并称。 4.赋比兴,三家诗（今文诗）,四家诗,春秋三传,楚辞,屈宋的名词解释齐人辕固传《齐诗》，鲁人申培公传《鲁诗》，燕人韩婴传《韩诗》，毛亨、毛苌传《毛诗》。 被称“三家诗”的今文经学是《齐诗》、《鲁诗》、《韩诗》。 《诗经》“赋比兴” 的阐释 一般以朱嘉的说法最为简明通用：“赋者，敷陈其事而直言之。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”（《诗集传》卷一） 赋就是铺陈直叙，比就是打比方用比喻，兴复杂一些，主要意思就是外界事物触动了诗人的兴致，引发诗人歌唱.诗人找到一个话头，因此兴多数用在诗歌的开端。赋、比、兴三种手法在《诗经》中得到广泛的运用。 “赋比兴”问题已知的最早记载见于旧题周公所作的《周礼》一书。《周礼》总述西周官制，其中记录春官所属的大师（太师）一职的职守说： “大师……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”（《周礼•春官》）就此而言，“赋比兴” 问题的出现较之旧传由孔子删定《诗经》以成今日所见定本的经历还要久远。 已知对“赋比兴” 的最早阐释，是旧传子夏或卫宏所作的《毛诗大序》，其中将《周礼》“六涛”称为“六义”：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比。四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 参考资料：《诗经》表现手法的研究 秋左氏传 春秋公羊传 春秋谷梁传并称春秋三传。但是，《公羊传》和《谷梁传》纯用义理解释《春秋》，而《左传》实质上是一部独立撰写的史书。只是后人将它与《春秋》配合后，可能做过相应的处理。一些专门解释《春秋》“书法”而与史实无关的文字，显然是后加的。 |