1.求推荐,古风言情,文笔好的,情节新颖的,好看的小说1.绾青丝 2.我的皇后 3，梦落繁花蓝雪 4.蔓蔓青萝 5.烈火如歌 6.瑾年绝恋醉流苏 7.迷心计 当木当泽 8.帝凰 9.扶摇皇后 10.凰权 11.凤囚凰 12.芊泽花 13.跨过千年来爱你 14.倾城逝 15.歌尽桃花 16.除了我你还能爱谁 17.两只前夫一台戏 18.香蜜沉沉烬如霜 19.薄荷荼靡梨花白 20.三生三世十里桃花 2.往事依依中出现的诗的全文问中第4小节中的诗,文中不全,能帮我补春 日 朱熹 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。 等闲识得东风面， 万紫千红总是春。 “胜日”指晴日，点明天气。 “寻芳”，即是寻觅美好的春景。“泗水滨”点明地点。 “无边”指视线所及的全部风光景物。等闲：平常、轻易。 “等闲识得”是容易识别的意思。东风：春风。 寒 食 韩翎 春城无处不飞花， 寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛， 轻烟散入五侯家。 寒食：节名，在清明前两日。古人每逢这节日，前后三天不生火，只吃冷食物，故称“寒食”。 写出整个长安柳絮飞舞，落红无数的迷人春景。第二句写皇宫园林中的风光。 当时风俗寒食日折柳插门，清明这天皇帝还要降旨取榆柳之火赏赐近臣，以示恩宠。后两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。 山亭夏日 高骈 绿树阴浓夏日长， 楼台倒影入池塘。 水精帘动微风起， 满架蔷薇一院香。 夏季天长了，绿树枝叶茂盛，树阴非常浓密；池塘中水平如镜，映照着楼台的倒影。微微的山风吹来，水晶帘轻轻飘动；满架的蔷薇正在盛开，整个院子里充满了花香。 榴花 韩愈 五月榴花照眼明， 枝间时见子初成。 可怜此地无车马， 颠倒苍苔落绛英。 五月里石榴花盛开，红艳如火，鲜明耀目，枝叶间不时可以看到刚刚结成的小石榴。 可惜这个地方没有车马经过，只好任由花瓣儿杂乱地散落在苍苔上。 霜月 李商隐 初闻征雁已无蝉， 百尺楼高水接天。 青女素娥俱耐冷， 月中霜里斗婵娟 刚听到南飞大雁的叫声，蝉就已经不再鸣叫了，登上高楼远望，仿佛天水连接在一起似的。 霜神和嫦娥都不怕冷，她们在秋霜明月中争妍斗艳。这首诗以拟人化的手法，写霜月争辉，把秋夜的景色，写得出神入化。 雪梅（二）卢梅坡 梅雪争春未肯降， 骚人搁笔费评章。 梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香。 梅花和雪花在春天争艳，不肯相让， 使诗人停笔苦想，为了写那评论梅花和雪花高下的文章费尽心思。 如果将梅和雪来比较，梅花不及雪花白，但雪花却没有梅花的芬芳 本首诗中，雪是陪衬，用雪来衬出梅的特色和精神，整体看来，诗人由外形的白和芬香来将雪和梅作一番比较，，暗示雪不如梅。 晚春 韩愈 草木知春不久归， 百般红紫斗芳菲。 杨花榆英无才思， 惟解漫天作雪飞。 花草树木知道春天将会消逝，所以万紫千红展尽光彩；柳絮和榆钱缺少才华和远见，只好随风飘散。 喻：花草树木是颇具灵性慧根的，感悟岁月不饶人，懂得发奋图强，一展人生价值。 花草尚且如此，何况人乎？岂能仿效柳絮榆钱，虚度大好年华！ 冬景 苏轼 荷尽已无擎雨盖， 菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记， 最是橙黄橘绿时。 秋末冬初的时候，荷花枯了，荷叶凋零，菊花也谢了，但是仍然有著不畏风霜的傲然枝干。一年里最美好的景色，你要记的，不是繁花盛开的春天，是橙子将黄，橘子犹绿的季节（就是秋末冬初）。 即使冬天快到了，仍然有结实累累的丰收。嗯！苏轼安慰他的好友，人到了壮年，虽然青春年华不再，但是拥有丰富的人生经验，仍然可以大有作为， 请朋友不要妄自菲薄，应该乐观向上。 绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 两只黄鹂在翠柳里鸣叫，一行白鹭正飞上蓝天。从窗口可以望到远处西山上常年不化的积雪，门外江边停泊着行程万里而来的东吴的船只。 诗人站在草堂远眺外面景观，动静远近，写得参差错落，有声有色。 南乡子·登京口北固亭有怀① 辛弃疾 何处望神州？满眼风光北固楼。 千古兴亡多少事②，悠悠，不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪③，坐断东南战未休。 天下英雄谁敌手？曹刘④，生子当如孙仲谋⑤。 注释 ①京口：今江苏镇江市。 北固亭：在镇江东北北固山上。 ②千古兴亡：指漫长的历史上历代王朝的盛衰兴亡。 ③年少：指孙权，他继承父兄遗业占有东吴时才十九岁。 兜鍪（m$u谋）：头盔。 这里指孙权统率下的强大军队。 ④天下英雄：指三国时的刘备和曹操。 《三国志·蜀书·先主传》：“曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄’唯使君（指刘备）与操耳。” ⑤生子句：《三国志·吴书·孙权传》注引《吴历》：曹兵伐吴，孙权率军抵抗。 曹操见东吴舟船、器仗、军伍整肃，乃感叹说：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子（刘琮）若豚犬耳。”仲谋：孙权的字。 古词大意 站在北固亭楼上，向北方金兵占领区一望，一片风光依旧，可是河山已有异样之感，究竟中原在哪里呢？自古以来，不知道经历过多少朝代兴亡的事变，都像无穷无尽的长江一样滚滚地流过去了。 孙权年轻时就统帅了万人大军，守住了东南地区，不断地和敌人作战。 天下英雄能为他敌手的，只有曹操和刘备。后代子孙就应该把孙仲谋作为榜样！ 永遇乐（京口北固亭怀古） 辛弃疾 千古江山，英雄无觅孙仲谋处；舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，蠃得仓皇北顾。四十三年，望中犹记烽火扬州路，可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ 先说词的上片。 应当看到，这不是用史家的方。 3.求一首表达对往事对某人念念不忘的诗李叹往事成云烟 美眉畅想心中牵 妍妍快乐蝶舞翩 我今爱看百花鲜 还有情义在心间 是非分明意志坚 很是惬意悦人先 爱是你我不离偏 你我携手度风雨 的确知己两如仙 这是一首藏头诗，你可以按照你自己的感觉改改就行了！因为我不知道你叫什么，所以不太好改，你自己改一下，能押韵就好，读起来听连贯有感觉的！ 诗，是为吟咏言志的文学题材与表现形式，汉代以后《诗》则专指我国最早的诗歌总集——《诗经》。 诗人一般泛指写诗的人，在文学意义上讲，应是在诗歌创作上取得成就的人，如屈原、李白、杜甫、白居易、陆游等人。诗的题材繁多，一般分为古体诗和新体诗，如四言、五言、七言、五律、七律、乐府、趣味诗、抒情诗、朦胧诗等。 诗的创作一般要求押韵，对仗和符合起、承、转、合的基本要求。 4.【古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉.盖西伯（文王）古时候身虽富贵而名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才著称于世，那就是：西伯姬昌披拘禁而演绎《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的.这些都是人们感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，使将来的人了解他的志向.就象左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终于不能被人重用，便退而著书立说来抒发他们的怨愤，想留下没有实行的文章来表露自己的本心.我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成表十篇，本纪十二篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言.刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色.我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被杀戮，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊。 5.诗经全文及详解诗经中的诗歌，可以确定具体写作年代的不多。 大致地说，《颂》和《雅》产生年代较早，基本上都在西周时期；《国风》除《豳风》及“二南”的一部分外，都产生于春秋前期和中期。 就诗歌的性质来说，《雅》、《颂》基本上是为特定的目的而写作、在特定场合中使用的乐歌，《国风》大多是民歌。 只是《小雅》的一部分，与《国风》类似。但必须指出：我们在这里说的“民歌”，只是一种泛指；其特点恰与上述《雅》、《颂》的特点相反，是由无名作者创作、在社会中流传的普通抒情歌曲。 大多数民歌作者的身份不易探究清楚。假如以诗中自述者的身份作为作者的身份，则既包括劳动者、士兵，也包括相当一部分属于“士”和“君子”阶层的人物。 “士”在当时属于贵族最低的一级，“君子”则是对贵族的泛称。此外仍有许多无法确定身份的人物。 所以只能大致地说，这种民歌是社会性的群众性的作品。 由于诗歌的性质不同，其描述的内容也相应有所不同。 下面，我们分别选择若干重要的类型加以介绍。 《颂》诗主要是《周颂》，这是周王室的宗庙祭祀诗，产生于西周初期。 除了单纯歌颂祖先功德而外，还有一部分于春夏之际向神祈求丰年或秋冬之际酬谢神的乐歌，反映了周民族以农业立国的社会特征和西周初期农业生产的情况。如《丰年》中唱道： 丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。 为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼，降福孔皆。 在丰收的日子里，人们兴高采烈而又隆盛地祭祀先人，希望他们赐给更多的福分。 而《噫嘻》则描绘了大规模耕作的情形： 噫嘻成王，既昭假尔，率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。 亦服尔耕，十千维耦。 在广阔的田野上，数万名农夫同时劳动，这是何等壮观的场面！同时我们也会想到：在这种强大有力的集体活动中，个人的存在价值是很容易被忽视、被抹杀的。 这是在那一特定的历史阶段和经济条件下必须付出的代价。 《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》五篇是一组周民族的史诗，记述了从周民族的始祖后稷到周王朝的创立者武王灭商的历史。 其产生的年代大致也在西周初期。《生民》叙述后稷的母亲姜嫄祷神求子，后来踏了神的脚印而怀孕，生下了后稷，不敢养育，把他丢弃，后稷却历难而不死：“诞置之隘巷，牛羊腓字之。 诞置之平林，会伐平林。诞置之寒冰，鸟覆翼之。 鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。” 这段描写，表现了后稷的神话色彩。后稷长大以后，发明了农业，所种的庄稼都非常茂盛。 后来他在有邰（今陕西武功西南）成家立业，建立了周民族的基础，而他自己就成了周民族的始祖和农业之神。这首带有神话和传说色彩的诗歌，反映了周民族的发生观念和历史观念，以及以农业立国的社会特征。 《公刘》叙述后稷的曾孙公刘率领部族从有邰迁徙到豳（今陕西旬邑县、彬县一带），在豳开辟土地，建屋定居的历史。其中写周人在公刘带领下刚到豳地住下时的情景是：小松博客--汇集精品文章 HTTP://liuhuisong.blogchina.com“京师之野，于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语”。 一派欢歌笑语的景象，很是传神。和《生民》相比，公刘身上已经没有了神话色彩，而完全是一个历史人物。 《绵》叙述了公刘的十世孙，周文王的祖父古公亶父从豳迁徙到岐下（今陕西岐山）直到文王受命为止的历史，其中写古公亶父从豳迁徙到岐下，同姜女结婚，在岐下筑室定居，从事农业生产，大修宗庙宫室，委任官吏，然后建立国家，消灭夷人，最后是文王受命。叙事条理分明，结构严谨，达到了相当高的水平。 其中写建筑场面时，用了许多象声词，很有气氛：“捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯，百堵皆兴，鼛鼓弗胜。”那盛土、倒土、捣土、削土的声音，把巨大的鼓声都掩盖住了。 以上三首史诗，叙述了周文王出现以前的周民族的历史，大概是西周初年王朝的史官和乐师利用民间传说写成的。此外，《皇矣》从太王、太伯、王季叙述到文王的伐密伐崇，《大明》从文王出生叙述到武王伐纣，都记载了周民族的开国历史，大抵也是出于史官和乐师手笔。 除了西周前期的《大雅》中的这些史诗之外，在西周后期的《小雅》中也有一些史诗性的叙事诗，如《出车》记周宣王时南仲的征伐玁狁，《常武》写周宣王亲征徐夷，《采芑》、《六月》记周宣王时同蛮荆和玁狁的战争等等。如果把这些诗篇有次序地排列起来，那末，西周以前及西周时期的历史就可以理出一条线索来了。 这些史诗作为叙事之作，其长处在于简明而有条理。但由于其写作目的主要在于记述史实（包括被当作史实的传说）和颂扬祖先，故于故事情节、人物形象不甚重视。 而且在《诗经>》里面，叙事诗并不多，主要就是以上这些。可见从《诗经》起，就显示出中国诗歌不太重视叙事诗的倾向。 西周后期至平王东迁之际，由于戎族的侵扰，诸侯的兼并，统治秩序的破坏，形成社会的剧烈动荡。《大雅》、《小雅》中产生于这一时期的诗，有很多批评政治的作品，均出于士大夫之手。 这大概就是古籍中所说的“公卿至于列士献诗”（《国语。 6.亲们,谁有虐心的穿越小说啊,多多益善,介绍几部像花千骨芊泽花温《流水迢迢》 个人评价： 我无法描述看这书带给我的感觉，但当中的欢笑，悲痛，无奈我的印象还是很深刻的。 这是一本很真实的书。不万能，不仅不万能，还处处体现了人物命运的悲剧性。 小慈是我很喜爱的一个女主形象，她只是一个小人物，无权无势，无意卷进了裴萧两人的纷争，无法逃脱，难以掌控自己的命运，但她活得真实，也活得坚强，勇于直面惨淡的境地，敢于面对自己内心的真实情感。 印象深刻的是她被裴琰和萧无暇管制的共四次出逃和后文的三次有机会出逃但选择回归形成鲜明对比，并暗示了她感情的倾向。 她虽无法掌控自己的命运，但她追求自己喜欢做的事情，追求自己真实的情感，这一点，胜过两位男主太多。 有些人说这篇文是悲剧不敢看，而我却觉得是悲剧才让这本书充满了味道，仿佛若不这么结局反而会破坏书独有的那份感觉。 也应证了萧大强调的“人物有他自身的命运，有时作者也做不了主，作者不必为了取悦读者，为了改变人物的命运而强行改变人物的性格”。 《非我倾城：王爷要休妃》偶追了好久，都完结了。 不知道Lz有米有听说过 - 倾城简介 后来，我才知道，你才是藏得最深的那个人。 这天下的东西对你来说很简单，想要的夺取，不爱的摧毁。 取东陵深矿精髓研成针，擢北地珍兽皮毛制成线，仅为成就我袖襟衣绣。他们说，这份爱可以叫做倾城。 可是，有一天，你若发现我其实早已不是原来的“她”，你会怎么样？——（题记。睿王妃题） 后来，我才发现，你不是最美丽无双的，你不是最擅心长心计的，但你足以倾城；老宅里我为你种的无霜花又开了，若有生之年，我无法等到你，无法还你三千宠爱，死后我就修一个陵寝，按照咱们往日院落里的模样。 在门外，放一束鲜花，就像你永远在看着我，就像你从来不曾离我而去。 ——（题记。 睿王） 《金屋恨》 文案 汉帝重阿娇，贮之黄金屋 咳唾落九天，随风生珠玉 宠极爱还歇，妒深情却疏 长门一步地，不肯暂回车 雨落不上天，水覆难再收 君情与妾意，各自东西流 昔日芙蓉花，今成断根草 以色事他人，能得几时好 ************************************ 那一刻，他漠然转身离去，任凭少年时为她承诺筑起的金屋在彼此心中渐渐荒芜，轰然倒塌 那一日，她邂逅了生命中的良师，重逢昔日益友，盈盈笑意，谱写一曲新的希望 那一月，他看着女儿稚嫩可爱的容颜，恍然发现，再也得不到，她仰头望他时真心信赖明媚的笑靥； 那一年，她在红尘兜兜转转，想要逃开，却终于躲不开，属于自己的命运。 无奈的发现，再也回不到最初的最初那一世……我们的那一世啊……当我们头发白了，闭上眼睛，回望一生，所有的悲，欢，离，合，喜，怒，哀，乐，都毫发毕现。 那些生命中隐藏着的脉络，直到浮现，方知背后埋藏着的千丝万缕的因缘可曾听过，所谓一朝被蛇咬，十年怕井绳。 我真的没有不爱你，只是用尽全力也不能让自己相信你的爱。 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第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。 第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。 第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。 这首诗在结构和手法上有不少独到之处。结构上，它基本按时间顺序，写出一个被迫南征的兵士在出征前、出征时和出征后的复杂心理和行为，其中又插人回忆，形成往事与现实的强烈对比，在结构上形成顿宕。 同时，在叙事之中又间以抒情，在情感上又形成波澜。尤其是最后一层，完全是直抒其情并皆以“兮”字结尾，仿佛一个涕流满面的征夫在异乡的土地上，对着苍天大声呼喊，对着远方的亲人诉说着内心的思恋和苦痛。 参考资料来源：搜狗百科—国风·邶风·击鼓 |