1.关于围屋的诗1 也许，我不该站在这里 不该走进岁月深处 这些泥墙和屋檐 存留着人们生活过 浸润过，熏染过的气息 柴烟的黑，米饭的白 嘴唇的红，眼睛的亮 以及叮咚滴响的雨水和泪滴 还有射出的箭矢，抛洒的鲜血 挤满了我的心，被胀痛 我不能够将它们一一放回原处 它们从某个人的手指尖，脚印里 涌出来，就回不去了 可我确实无力承担它们 2 也许，我应该来到这里 寻找丢失久远的魂 春雨中的山色，千年前 就有这么苍翠吧 也许，我曾经是一只白鹭 沿着山峦起伏的曲线飞翔 被一声牛哞击落 被明镜般的稻田吸引 翅羽蜕去，身披蓑衣 挺胸渔猎，弯腰耕作 一帮孩子，一个女人 炊烟袅袅，狗吠声声 3 也许，我终将离开这里 清晰地听到我的皮肤在开裂 黄土片片崩落的声音 头顶的星空，不再被圆围拢 而是散漫无形 逃逸了，失散了 磨盘沉寂，自己死去 陌生的脚步嘈杂 没有暖意，没有根 蟋蟀的挽歌，变成疯狂的节奏 浅薄得没有内容 千百年前迁徙而来 像雪球一样抱团滚动 冲开山隘，成大河奔涌 千百年后迁徙而去 像灰尘一样消散无形 悄然渗漏，留废墟遗存 2.关于客家围屋的文章客家围屋 客家围屋是古代客家民居的主要建筑形式。而坪山镇的客家村落主要以“方屋围”式建筑，规模有大有小，风格各异，保存好坏程度也各不相同。最出名的为大万围大万世居、禾场头的仕泰公祠、丰田村的丰田世居等等。 坪山客家围屋就其建筑渊源而言，属于梅州客家民居一系。从功能上看，除栖身外，还偏重于防御。举族而居，高墙合围，墙上设有哨口和抢眼，墙顶辟有巡道，类似于城墙，四角筑碉楼；在选址上，既讲究天人合一，又兼顾风水。丰田村的丰田世居，背靠古木参天的朱古岭，整个围子都处在绿阴环抱之中，加之门前一池荡漾的碧波，其气势不逊于旧时蜀国里的卧龙山，气势非凡。在建筑结构上，围屋承袭了中原传统民居的架构、墙体和斜坡屋顶，根据南方气候特点，以“四扇三间”为基本建筑单位，形成“三堂两横”为核心的家居单元。平面布局上，层次分明，左右对称，有一条明显的中轴线，主要的建筑屋都在中轴在线布置，陪衬建筑均设于主建筑物的两旁。然而，坪山客家围屋，其建筑时间毕竟距历史上的“第三次迁徙”有几百年历史，因而，其建筑结构及风格都有了微妙的变化。坪山客家围屋的特征表现在以下几个方面：一是墙内的建筑立面上，不再是清一色的平房建造，有的在上堂或正堂间造成二层楼房，也有的在中堂的正堂内加半层阁楼；二是横屋与正屋间，横屋与横屋间，用天井和巷道分隔的立意更为鲜明，天井成了堂的框架，巷道成了围内的交通网络；三是有的民居防御功能渐次淡化，更为讲究美观舒适。坪山的鹿岭世居等，带有浓郁的侨乡风格，堪称围屋形制向现代居宅过渡的版本。四是宗祠作为结构围屋的核心，不再像法则一样得到强调，也允许建于围屋之外，如：坑梓镇（原属坪山镇）的新乔世居，它的宗祠———江厦堂，就建于围屋外；五是雕刻、壁画、彩绘等这类装饰艺术在建筑中越来越得到重视。凡举瓦檐、梁栋、屏门、窗匾、廊墙均有工匠的巧夺天工的赋形，令人叹为观止。 可以自己到网上搜索呀，嘻嘻. 3.求介绍客家围的诗词中秋将至，想到中秋就让人想到月饼，想到月饼就让人想到月宫，想到月宫就让人想到嫦娥，想到嫦娥就让人想到苏东坡那句“但愿人长久，千里共婵娟”。 此刻的我，有另一番感慨在心头，想想如果年初答应去了北京一公司上班，或者现在身处异地，也只能以“举头望明月，低头思故乡”的游子之心寄明月了。而今日，即使在自己的故乡，却又为何心里仍是空落落的呢？是身旁无人，还是只人对月，甚感遗憾？所谓的人长久与共婵娟，它原本是包含了对亲情的渴望、对爱情的崇尚，美好的事物，总是让人向往的，所以此句才得以被传诵被敬仰，因为，人总是追求完美的东西，总是喜欢拥有美妙的意境。 有句诗言：人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。是啊，明月是美好的，它皎洁、明亮，给人清新的感觉；圆是一个形容词，又是一个名词，它代表着完结、圆满；而中秋的明月圆，最让人想到的是男女朋友或是夫妻的团圆，爱情以及婚姻的幸福，最让人想到的是家人的团聚，亲戚朋友的温暖。中秋，是中国的一个传统大节日，它欢快喜庆，所谓每逢佳节倍思亲，这样的大团聚时节，最让人想到的是生活的美妙，人生的写意，生存的美丽，如果天天是中秋，又或是晚晚明月圆，该有多好啊，那样的生活总是甜蜜，总让人期待，总让人陶醉，可正因为它每年只有一次，所以人们才更加珍视更加惜爱。 若是没有离别，又何须相聚；若是没有分开，又何须重圆？中秋就是为了给离别的人们制造相见的机会，中秋就是为了纪念生活中快乐的时刻，可是不是每个人都能在中秋之时保持愉悦和微笑呢？俗语有言：人生不如意十有八九。这世界有人哭，有人笑，有人悲，有人乐，有人失意，有人得志，有人失道，有人得宠，也许每个人都有自己的烦恼，借着中秋的明月圆，让这所有不愉快统统忘却吧，希望这一刻的你，忘记了忧愁忘记了不幸，真正地释放自己内心的压力。 不以物喜，不以己悲。不管曾经发生过什么，或者未来会发生什么，都让我们做平常的人，用平凡的心，做平淡的事！茫茫人海，有些人一生在寻找爱情、事业，可到最后我们又都获得了什么呢，有些人正在追逐与忙碌中，一直不懂得停下来歇歇，中秋带给你轻松的时刻，带给你温馨的机会，好好逗留吧，伤了，友人可以倾诉，累了，家人会给安慰，困了，有亲人的鼓励，可以跟家人甜蜜温馨地沟通，可以跟亲人亲密无间地交流，可以跟友人毫无保留地交谈。 海上生明月，天涯共此时。让我们切一块月饼，喝一杯清茶，伴一轮明月，与家人共享中秋明月夜吧 4.关于客家围屋的文章客家围屋 客家围屋是古代客家民居的主要建筑形式。 而坪山镇的客家村落主要以“方屋围”式建筑，规模有大有小，风格各异，保存好坏程度也各不相同。最出名的为大万围大万世居、禾场头的仕泰公祠、丰田村的丰田世居等等。 坪山客家围屋就其建筑渊源而言，属于梅州客家民居一系。从功能上看，除栖身外，还偏重于防御。 举族而居，高墙合围，墙上设有哨口和抢眼，墙顶辟有巡道，类似于城墙，四角筑碉楼；在选址上，既讲究天人合一，又兼顾风水。丰田村的丰田世居，背靠古木参天的朱古岭，整个围子都处在绿阴环抱之中，加之门前一池荡漾的碧波，其气势不逊于旧时蜀国里的卧龙山，气势非凡。 在建筑结构上，围屋承袭了中原传统民居的架构、墙体和斜坡屋顶，根据南方气候特点，以“四扇三间”为基本建筑单位，形成“三堂两横”为核心的家居单元。平面布局上，层次分明，左右对称，有一条明显的中轴线，主要的建筑屋都在中轴在线布置，陪衬建筑均设于主建筑物的两旁。 然而，坪山客家围屋，其建筑时间毕竟距历史上的“第三次迁徙”有几百年历史，因而，其建筑结构及风格都有了微妙的变化。坪山客家围屋的特征表现在以下几个方面：一是墙内的建筑立面上，不再是清一色的平房建造，有的在上堂或正堂间造成二层楼房，也有的在中堂的正堂内加半层阁楼；二是横屋与正屋间，横屋与横屋间，用天井和巷道分隔的立意更为鲜明，天井成了堂的框架，巷道成了围内的交通网络；三是有的民居防御功能渐次淡化，更为讲究美观舒适。 坪山的鹿岭世居等，带有浓郁的侨乡风格，堪称围屋形制向现代居宅过渡的版本。四是宗祠作为结构围屋的核心，不再像法则一样得到强调，也允许建于围屋之外，如：坑梓镇（原属坪山镇）的新乔世居，它的宗祠———江厦堂，就建于围屋外；五是雕刻、壁画、彩绘等这类装饰艺术在建筑中越来越得到重视。 凡举瓦檐、梁栋、屏门、窗匾、廊墙均有工匠的巧夺天工的赋形，令人叹为观止。 可以自己到网上搜索呀，嘻嘻。 5.请你写出关于客家围龙屋的文章,800字左右,（写的越多越好,我就客家围屋作文800字 - 作文选 客家围屋作文 作者：李康康发布时间：2012-02-14 客家围屋作文600字 俗话说，“未见客家人，先见客家楼”。的确，客家古民居就像一座座古罗马帝国的城堡屹立在青山绿水之中，构成一幅幅神秘而绚丽的画卷，被联合国教科文组织称为“世界上独一无二的神话般的农村建筑模式”。今年寒假，我和爸爸妈妈就来到了这具有典型山村风光、景色宜人的梅州。这是我们去客家围屋的第一站，梅州的围龙屋给我留下了深刻印象。 大年初三一大早，我又和爸爸妈妈驱车前往福建永定参观驰名中外的客家围屋。结束了三个多小时的车程后，首先映入我眼帘的是外国专家称为“神话建筑”的‘“振成楼”。振成楼占地5000平方米，建于民国元年（1912年），是整个景点中最大、耗资最多的围屋，它就像一座气势雄伟的城堡伫立在我的面前。振成楼建筑精美，布局合理，由内外两个环楼组成，其底层为书房、账房和客厅，二层为卧室。外围墙壁都是由桐油、黄糖水、糯米饭与蛋白青等搅拌而成的钻合物，摸上去扎扎的，凹凸不平。听讲解员说，这种钻合物能使墙壁在坚硬中带着柔韧特性，不易被人穿透、偷盗。在二层的回廊里，我趴在上面仔细观察，发现精致的铸铁栏杆上，有着许许多多美丽的百合花饰，四周还环绕着兰花、翠竹、菊花、梅花……正当我看得出神，妈妈面带微笑地走过来，对我说：“你知道这些花意味着什么吗？”我望着妈妈，摇了摇头，“这意味着春夏秋冬百年好合。”妈妈一边抚摸着那些精致的花饰一边说。听了妈妈的话，我想：就连这不起眼的花饰也如此别具匠心，可见整个围屋凝聚了多少人的心血呀！ 振成楼充满着浓浓的生活气息。圆楼两个侧门正对的是方形天井，天井中心设有水并，供日常洗涮、饮用；底层厨房前面还隔出了四个弧形的天井，内置洗衣石台，摆设花木盆栽，形成了亲切宜人的居住环境。 走在围屋边的石砌小路上，一股清新凉爽的山风扑面而来，涂涂的溪水绕村子流过，显得那么悠然、恬静。参观完了客家围屋，我不禁感叹：客家围屋真是人类奇观，中华一绝，是客家人聪明智慧的结晶，是中华民族优秀的文化遗产！ 更多内容 6.有关梅州客家围屋的作文梅州位于广东省东北部，地处五岭山脉以南，山川雄奇险秀，终年满山碧绿，风景优美，资源丰富，是个旅游的好地方。 她享有“文化之乡”、“足球之乡”、“华侨之乡”、“中国金柚之乡”和“中国单丛茶之乡”的美誉，素有“世界客都”之称。当你走进梅州，一定要亲眼去看看粤东客家民居，那里有土围屋、土围楼、五凤楼、围龙屋、四角楼、纵列式和中西合璧楼等屋式，类型不一，风格有异，让人赞叹不已。 最吸引人的还是那盛行于明清两代的围龙屋最有特色，富有中原特色的典型客家民居建筑。正屋——横屋外层便是半月形的围屋层，有的是一围层，有的二围层，围龙屋由此而得名。 梅州有许多名胜古迹和风景优美的公园，如雁南飞茶天旅游度假区、雁鸣湖旅游度假区、阴那山、灵光寺旅游度假区、**元帅纪念馆、三河坝战斗遗迹，客家母亲雕像，花萼楼等等。最好玩的要数雁南飞茶天旅游度假区的了，那是梅州的一个品牌旅游项目。 这是一个以茶文化为主题的生态园，也是一个非常雅致的度假村。这里有层峦叠翠的茶园，潺潺的流水和如茵的绿草。 漫山遍野都是茶园，一排排，一列列，让人忍不住往前奔去。一阵阵芳香的茶叶味扑鼻而来，令人心旷神怡。 小路边上长满了如茵的绿草，犹如一块绿色的地毯似的，真想躺在那儿，尽情地欣赏那蔚蓝的天空和洁白的云朵。沿着弯弯曲曲的小路往前走，一路上流水潺潺，丁丁冬冬地响着，十分悦耳。 我俯下身子一看，溪水清澈见底，可见水底的鹅卵石，美极了。我真想跳进清凉的水里，尽情地嬉戏。 梅州风光秀丽，吸引了许许多中外游人。他们游山玩水，尽情地品尝着客家风味的美食，那酿豆腐、客家娘酒、笋粄、百侯薄饼、萝卜苗茶、梅菜干……各种各样的客家食品，让你大饱口福！朋友，欢迎你们到梅州来观光旅游。 你将会在这个梅州客家山区度过一个快乐的旅途时光，定会留下了一个美好的回忆。 7.客家围屋的资料“客家”原是当地土著居民对客居的外来户的称呼。 “客”与“主”的身份原本是相对的，外来的人住得久了，慢慢变成老客，最后终于反客为主。客家人在举家迁徙的过程中既保持了原籍优良的居住传统，又融合了当地新的生活气息，这使得他们有了由守反攻的资本。 围屋 客家人的堡垒 赣南是指今天江西南部的18个县市区，面积大约有3.96万平方公里，人口达790万。赣南客家民居年代久远，最早的可追溯到明代的晚期。 现存的民居大致可分为两种类型，即“厅屋组合式”民居和“围屋”民居。 围屋是赣南客家名居的一个典型，顾名思义即围起来的房屋，其外墙既是围屋每间房子的承重外墙，也是整座围屋的防卫围墙。 围屋的大门门额上多有“某某围”的题名，如磐安围、燕翼围、龙光围等。 围屋以龙南县的最具代有性，也最为集中，往往一个自然村，便有七八座围屋。 在形式上，除大量方形围屋，还有半圆形的围拢式围屋，近圆形围屋，以及八卦形和不规则的村围。结构上既有三合土和河卵石构筑的，也有青砖、条石垒砌的；体量上既有赣南最大的方形围屋——关西围屋，也有最小的围屋——里仁白围（俗称“猫柜围”形容其小如养猫之笼）。 典型的围屋，平面为方形，四角构筑有朝外凸出一米左右的炮楼（碉堡），外墙厚在0.8至1.5米间。围屋立面高二至四层，四角炮楼又高出一层。 外墙上一般不设窗，仅在顶层墙上设有一排排枪眼，有的还有炮孔。屋顶形式以硬山为主。 围内必设有一至两口水井。 围屋的建筑材料以砖石为主，墙体大多采用俗称为“金包银”的砌法，即三分之一厚的外皮墙体，用砖或石砌，三分之二厚的内墙体，用土坯或夯土垒筑。 它与闽粤围楼最大的区别是：赣南围屋的防御功能更为完善，围屋四角所建的炮楼，其功用显然是为了警戒和打击已进入墙根或瓦面上的敌人。 围门的设计上，也体现了防卫万无一失的特点，故一般在板门之后，还设有一道闸门，有的围屋则在闸门之后，还设有一道便门，板门之前再设有一道“门插”（栅栏门），为防火攻，门顶上还设计有漏水孔。 围屋的外墙高大厚实，没有窗户，只有对外射击的枪眼。围屋四周有象碉堡一样的角楼。 赣南的客家人一般称堂为“厅”或“厅厦”，堂专指祠堂。称一栋房子为“屋”，一间房子为“房”。 厅是房屋的中心，许多栋“正屋”和“横屋”连在一起便组合成了一幢大房子，这种构建实质上脱胎于古代中原庭院府第式的民居。 逼出来的“燕侣比翼” 在众多的围屋中，龙南“燕翼围”是赣南客家围屋中最高的一座。 明末清初，粤赣边境的杨村时有战火。家道殷实的赖福之和弟弟上赠、上球，奉祖辈之嘱外出避难。 他们的第一选择是位于黄塘高围的亲戚家，岂料对方无义，竟然杀害了前去探问的人。兄弟们只好改奔黄牛石避乱。 待事息返乡，看到满目疮痍的家乡，遂萌生了建造高守围屋的构想。公元1650年（清顺治七年），这个浩大的工程正式开始，在之后的27年间，燕翼围不断壮大，最终修建完成。 竣工后的围屋呈方形，四层高15米，长42米，宽32米。建筑总面积1344平方米，共有136房间。 围屋的功能区分配非常清晰，一层为膳食处，二三层为居室，四层则是用于战略防御的战楼，共有58个枪眼。围门有三层，门口有一生活用井，围内有两口暗井（平时以土埋之），一为水井，另一为粮库井。 因为高大易守，可闭关自守一年不出围，而有“高守围”之称。公元1849，当时的府台大人周玉衡应邀来围屋做客，看到围屋主人相敬如宾、便题字“燕翼围”取“举案齐眉，燕侣比翼”之意。 围屋自此便有了今天的称呼。 比出来的关西围 关西围是赣南保存最好、面积最大的围屋。 它的开基祖是徐名均，俗称徐老四。因为姐姐嫁入燕翼围而有机会常常去那里做客。 看到雄伟的燕翼围，争强好胜的他便暗暗决心有朝一日要盖一座超越它的围屋。 他天资聪慧，在姐夫的资助下，木材生意日渐兴隆。 而后来偶然得到的一块免税牌使他如虎添翼。很多商人归附在他的“西昌”门下，他也因此财源滚滚，为西关围的打造奠定了坚实的基础。 这座围屋呈正方形，长宽均为88米，围墙高九米，厚两米，占地面积约为一万平方米。围屋四角各建有一座15米高的炮楼。 整体结构如同巨大的“回”字，共有主房124间。 照壁的后面是围主徐老四修的戏院。 传说每次开戏，他的大夫人诰赠五品宜人的赖氏便沉醉其中，此时徐老四边从西门溜出，与他的另两位张氏夫人到小花洲喝酒赏月。 客家文化：“移民”的精英聚落 有资料显示，客家人构筑的围屋，源于东汉的坞堡。 这种建筑形式在两晋南北朝时曾盛行中原。客家人聚族而居、耕战结合的习惯，就源于那个时代。 围屋几乎就是客家的象征，客家人可以不住围屋，但住在围屋里的，一定是客家人。 赣南史称“南抚百越，北望中洲，据五岭之要会，扼赣闽粤湘之要冲”。 唐末五代时，大量中原难民拥入赣南，外来移民已远远超过原有的土著居民，从而极大地改变了当时居民的成分和文化结构，于是，在此特定的历史和地理环境中，慢慢地孕育出一个新的特殊民系——客家。 住在围屋里的客家人，过着一种聚族而居的生活。 这是一种有别于。 |