1.有没有各个名人对诗经的观点看法1.孔子对诗经的总的评价叫做“一言以蔽之，曰：思无邪”。为什么 “思无邪”可以作三百篇的概括，孔子没有解释引孔子曰：“其为人也温柔敦厚，诗教也”可以作为“思无邪”的注脚。（虽然说的是学诗得来得的修养，自然也表现了他对诗本身的理解）然而三百篇中颇有不少激烈之作，并不符合“温柔敦厚”的原则。要使三百篇都归之“思无邪”，就只有对诗加以曲解。 2.孟子论诗，谓“说诗者不以问害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之”，“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也”。作为一般原则，这些意见实在很有价值，但孟子实际运用时却颇成问题。《豳风·七月》云：“嗟我农夫、我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索啕 ，亟其乘屋，其始播百谷”。诗诉说农夫们为统治者劳动的辛勤。孟子摘引后四句，作为“民事不可缓也”的论据，解释为统治者对人民生活的关切。《小雅·小东》云：“周道如砥其直如矢。君子所履，小人所视。眷然顾之，潸然出涕”。诗写东方被周人征服的人民，难禁繁重的赋役，顾望周道而潸然流涕。孟子摘取后四句，作为“夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也”的说明 。这与子夏把绘事后素联及礼后于仁义是同样的逻辑。 3.传诗大师荀子在儒家著作中最先把诗三百首当作经。他在〈〈劝学>>篇中提出为学须“始乎诵经，终乎读礼”，先秦诸子中荀子引诗最多，大多是断章取义。如〈〈齐风•乐方未明〉〉：“东方未明，颠倒衣裳；颠之倒之，自公召之 。”不管是按古人解释为君兴居无节，号令不时，还是照今人理解为反映劳动人民繁重的劳役，诗所写的都是不正常的现象。但荀子在〈〈大略〉〉篇中解释为：“诸侯召其臣，臣不俟驾，颠倒衣裳而走，礼也”，把它当礼的正常行为。前文提到曾子所引的“战战兢兢，如临深渊 ，如履薄冰”，荀子在篇中用在说明“仁者必敬人”的态度，比曾子所用离诗意更远。如此断章取义，在一书中比比皆是。再举一个例子：末章：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”这四句实紧承上章“我觏之子，乘其四路；乘其四路，六辔沃若”而来。左之右之者，无非是写之子驾驭技术高明，能够驰骋自如。（有，通友，顺也，与宜同意）锂子在章中竟解释为：此言君子能以义屈信变应故也。“到了毛公训诂传，这四句更被训为“左，阳道，朝祀之事。右，**，丧戎这事”，更是离题万里。其始作俑者，实为荀子。 4.最早注意研究《诗经》中提到的动植物，应当是战国末年为《诗经》作注解的毛亨，他著有《诗故训传》（简称《毛传》），全书三十卷，几乎对《诗经》所提到的动植物都作了注解，《毛传》对后人了解《诗经》中的动植物有着很大的影响。 4.苏辙，作为北宋著名的经学家，在疑古惑经思潮的影响下，基于“平生好读《诗》、《春秋》，病先儒多失其旨，欲更为之传”[1]的目的，作有《诗集传》一书。苏氏《诗集传》是宋代《诗经》学史上今存第一部《诗经》全解，也是现存众《诗经》注解中时代仅次于《毛传》、《郑笺》和孔氏《正义》的重要著作，它对于汉唐以来《诗经》学史上聚讼纷争的基本问题都作有深入地思考和辨析，特别是于《周南》、《召南》的理解，有别于前贤时儒，故笔者试作下文探讨苏氏之解。 2.请问学诗词有什么名家的讲解书可以推荐学诗啊 。先对对联 就是读三字经 百家姓 千字文之类的 然后买本王力的《诗词格律》学诗词就要动音调格律 初级买本《浪沧诗话》买本《古汉语字典》 然后买你喜欢作者的文集 一般都有注 看到一定境界了就看《人间词话》之类的点评 我个人是看文史类 杂七杂八过来的 对于庄子最著名的研究就是郭象的《庄子注》 同样 借助字典 读史记 推荐《中国历史地图集》谭其骧 因为史记里地名太多了 其他史籍同样地名人名繁杂 或看不懂的记下来 去图书馆查《史记索引》 对于四书五经这类 听过大小戴吧？戴震《孟子字义疏证》三卷，该书以疏证《孟子》的形式阐发作者的哲学观点和政治思想，书中提出“理存于欲”的哲学伦理学说和“体情遂欲”的政治思想。 焦循《孟子正义》三十卷。是古代孟子研究与注疏中集大成的著作。 近代人解孟著作最著名的有康有为《孟子微》和钱穆《孟子研究》（原名《孟子要略》、《孟子释义》。 现代有多家采用白话文对《孟子》进行“译注”。其中最为完备和流传最为广泛的是杨伯峻《孟子译注》全二册，中华书局1960年版，已多次重印。 现在这一代 知道黄侃的不多了 你要学训诂很不容易 行万里路比读万卷书重要 3.请推荐几篇名家赏析古诗的文章,一定要是名家《名家说古诗词（全4册）》：海上明月共潮生：名家说唐诗：名著·名篇名人·名评古典诗词鉴赏启蒙读本考据严谨·点评精辟·阐释深刻与“戏说”“歪评”“误读”划清界线感受·品读·回味！黄河之水天上来，奔流到海不复回。 涧户寂无人，纷纷开且落。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。气象雍容·诗歌巅峰诗里无我，现实生活里有我。 别的文字类型也都有这种情形，不过诗里更容易见出。读诗的人直接吟味那无我的情感，欣赏它的发而中节，自已也得到平静，而且也会渐渐知道节制自己的情感……诗可以陶冶性情，便是这个意思。 所谓温柔敦厚的诗教，也只该是这个意思。——朱自清心悦君兮君不知：名家说古诗：名著·名篇名人·名评古典诗词鉴赏启蒙读本考据严谨·点评精辟·阐释深刻与“戏说”“歪评”“误读”划清界线游子·相思·怀人！涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁？所思在远道。池塘生春草，园柳变鸣禽。 祁祁伤幽歌，萋萋感楚吟。娱乐未终极，白日忽蹉跎。 驱马复来归，反顾望三河。荣华难久居，盛衰不可量。 昔为三春蕖，今作秋莲房。一般人认为诗只能综合地欣赏，一分析诗就没有了。 其实诗是最错综的，最多义的，非得细密的工夫，不能抓住它的意旨。若是囫囵吞枣的读者，所得着的怕只是声调辞藻等一枝一节，整个儿的诗会从你的口头眼下滑过去。 ——朱自清青青子衿 悠悠我心：名家说诗经：名著·名篇名人·名评古典诗词鉴赏启蒙读本考据严谨·点评精辟·阐释深刻与“戏说”“歪评”“误读”划清界线倾听·低吟·追忆！关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 知我者，谓我心忧不知我者，谓我何求。坎坎伐檀兮，置之何之干兮。 河水清且涟猗。诗三百篇·质拙传神近年赏析之风颇为流行，但我认为这类文章并不好作。 尤其是讲《诗三百首》中的作品，首先须通训诂，其次还要明诗旨。因为风、雅、颂距今已远，其可赏析外往往即在字、词的训诂之中。 ——吴小如似曾相识燕归来：名家说宋词：名著·名篇名人·名评古典诗词鉴赏启蒙读本考据严谨·点评精辟·阐释深刻与“戏说”“歪评”“误读”划清界线恋恋·思量·无言！蓦山溪 满江红 清平乐 青玉案天仙子 点绛唇 相思引 水调歌头水龙吟 鹧鸪天 虞美人 破阵子定风波 声声慢 念奴娇 浣溪沙婉约豪放·典丽醇雅 吾人学文固须识好丑，尤不可不知惭愧。是以发愿虽切，着眼虽高，而步武却决不可乱……耳之所闻，目之所见，心之所感，虽一草一木，一花一叶，一毫端，一微尘，发而为文，苟其诚也，自有其不可磨灭者在，又何必定要鞭笞鸾凤，呼吸风雷，始为惊世骇俗的神通乎？——顾随 全部出自名家说古诗词（全4册） ，闻一多等（作者。） 目录海上明月共潮生：名家说唐诗林庚 唐代四大诗人吴经熊 唐诗四季闻一多 唐诗杂论（选）类书与诗四杰宫体诗的自赎孟浩然贾岛杜甫朱自清 《唐诗三百首》指导大概编者后记心悦君兮君不知：名家说古诗先秦人民的诗人——屈原屈原问题——敬质孙次舟先生什么是九歌怎样读九歌山有木兮木有枝心悦君兮君不知易水歌两汉说汉诗说汉乐府诗《羽林郎》再说乐府诗《羽林郎》说汉乐府《长歌行》介绍《孔雀东南飞》漫谈《孔雀东南飞》古诗的技巧古诗十九首释涉江采芙蓉迢迢牵牛星说古诗《行行重行行》说古诗《西北有高楼》说古诗《冉冉孤生竹》和《回车驾言迈》说古诗《凛凛岁云暮》青青河畔草步出城东门魏晋曹操的两首诗短歌行说曹植《杂诗》三首岂无园中葵懿此出深泽释蔡琰《悲愤诗》南北朝陶渊明《挽歌诗》三首及时当勉励岁月不待人说谢灵运《七里濑》说谢灵运《从斤竹涧越岭溪行》舂晚绿野秀说鲍照诗三首寒槐渐如束秋菊行当把借问此何时凉风怀朔马漫谈庾信《昭君辞应诏》谈《西洲曲》《西洲曲》臆解青青子衿 悠悠我心：名家说诗经概论篇胡适 谈谈《诗经》周作人 谈《谈谈》顾颉刚 《诗经》在春秋战国间的地位朱自清 诗言志研究篇闻一多 《诗经》的性欲观陆侃如 《二南》研究张西堂 《诗经》的艺术表现顾颉刚 写歌杂记（选二）起兴野有死麕附：关于“野有死麕”的讨论鉴赏篇 闻一多 匡斋尺牍俞平伯 读诗札记（选四）召南·行露邺·柏舟邺·静女（上） 邺·静女（下）林庚 谈诗稿（选四）野有死麕君子于役青青子衿风雨如晦 鸡鸣不已吴小如 古代诗歌札记（选三）说《诗·关雎》《诗·关雎》补说《采薇》和《何草不黄》霍松林 唐音阁《诗经》鉴赏关雎桃夭汉广野有死麕静女桑中编者后记似曾相识燕归来：名家说宋词读词偶得诗馀闲评一 温飞卿《菩萨蛮》五首二 韦端己《菩萨蛮》五首三 南唐中主词《浣溪沙》二首四 南唐后主词五首五 史邦卿四首词的讲解一 李白《菩萨蛮》二 李白《忆秦娥》三 温庭筠《菩萨蛮》东坡词说前言词目正文附录后叙稼轩词说自序词目上卷下卷后记清真词释目录序上卷中卷下卷编者后记。 4.请问学诗词有什么名家的讲解书可以推荐学诗啊 。 先对对联 就是读三字经 百家姓 千字文之类的 然后买本王力的《诗词格律》学诗词就要动音调格律初级买本《浪沧诗话》买本《古汉语字典》然后买你喜欢作者的文集 一般都有注看到一定境界了就看《人间词话》之类的点评我个人是看文史类 杂七杂八过来的 对于庄子最著名的研究就是郭象的《庄子注》 同样 借助字典读史记 推荐《中国历史地图集》谭其骧 因为史记里地名太多了 其他史籍同样地名人名繁杂 或看不懂的记下来 去图书馆查《史记索引》对于四书五经这类 听过大小戴吧？戴震《孟子字义疏证》三卷，该书以疏证《孟子》的形式阐发作者的哲学观点和政治思想，书中提出“理存于欲”的哲学伦理学说和“体情遂欲”的政治思想。焦循《孟子正义》三十卷。 是古代孟子研究与注疏中集大成的著作。近代人解孟著作最著名的有康有为《孟子微》和钱穆《孟子研究》（原名《孟子要略》、《孟子释义》。 现代有多家采用白话文对《孟子》进行“译注”。其中最为完备和流传最为广泛的是杨伯峻《孟子译注》全二册，中华书局1960年版，已多次重印。 现在这一代 知道黄侃的不多了 你要学训诂很不容易 行万里路比读万卷书重要。 5.寻求关于《诗经》或者宋词的纪录片/类似百家讲坛的解说片中央电视台中文国际频道（CCTV4）《中华情·古典情怀》诗意系列节目，由甘肃籍的总导演郭霁红精心打造并演绎。精选浩瀚文海中的古典诗词，加以名家诵读，精心解析，配以流行时尚的歌舞元素，延伸文学意境，凸显艺术氛围，钩沉出趣味无穷的历史掌故和轶闻传奇，让深奥渊博的中华传统文化走进千家万户。 百集大型电视片——中华古诗词 中华古诗词》（100集），投资千万，拍摄五年，实景拍摄，再现诗词中的真实场景，有诗人和诗中人物出现。一首诗一个音乐主题，著名作曲家深情创作。实地，实景，实物拍摄。全新的视角、唯美的追求、一流的影视，让你全方位地感受到中华古诗词中的诗情画意。 宋词演义 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