1.关于《赞美〉的作者介绍 写作背景 和 分析等《赞美》是著名诗人穆旦写于1941年的一首抒情诗，在我看来，“赞美”固然是该诗的含义之一，但该诗更深刻的不是“赞美”，而是“赞美”背后的“反讽”。 正是一种带有“反讽”色彩的情绪表达，才使该诗与当时流行的以鼓动和赞美为主旋律的战争诗相区别，从而具有了更深沉的艺术格调。 读《赞美》一诗决不能忽略第二节。 这一节几乎是全诗的“诗眼”，因为更凝重深沉的主题在这里得到了集中体现。诗人对“起来”的民族是由衷赞美的，对作为抗战主体的广大农民是敬仰的，但这只是表面。 更为深沉的是，他对承担这次战争的广大农民的不幸遭遇是深表同情的，对驱使他们走上战场而自己却在那里“演说，叫嚣，欢快”的人们流露出极大的不满和鄙夷。这一节诗里有些用语是大有深意的：“多少次跟来的是临到他的忧患”，给别人的是“愉快的歌声”，留给他们的却是“忧患”，这难道是公平的吗？别人在那里“演说，叫嚣，欢快”，他却默默地放下“古代的锄头”，“再一次相信名词，融进了大众的爱”，“名词”是什么？我以为就是空洞的鼓吹和说教，是“主义”一类的大而无当的宣传。 农民们就是被这些“空洞的能指”所鼓动，“融进了大众的爱”。实际却是走向了无边的死亡。 虽然站在民族危亡的立场上，农民们告别自己的田园，毅然走上战场是应该歌颂的，但他们的被愚弄甚至被戗害却更令人心痛。我们常说穆旦是最富于同情心的伟大诗人，从这里不是可以得到很好的证明吗？ 赞美，因为一个民族已经起来——穆旦《赞美》赏析 穆旦的《赞美》是一首意象繁密朦胧，表达新奇怪异，情思深奥晦涩的诗歌。 语文教材注解寥寥，教学参考书只收录了一篇介绍穆旦诗歌的评论文章，与《赞美》关系不大，市面上所见到的各种教辅丛书也有意无意的回避对此诗的解读，最近两三年的语文教学杂志、报纸也少有刊登解读《赞美》的文章，总之，一句话，《赞美》太难，《赞美》无解！我在第二次教《赞美》时，发现一个意外的情况：学生尽管不懂《赞美》，却对此诗非常感兴趣，提出了许多我备课时来不及细想深想或者是根本未曾考虑到的问题，我组织同学进行了讨论、研读，其现场气氛之热烈，学生质疑问难之积极，给我留下了深刻的印象。学生的热情参与教学和他们对此诗的强烈兴趣，促使我课后对此诗进行了仔细、深入的思考，现不揣浅陋，把个人的一些思考整理出来，与大爱分享。 《赞美》写于抗战最艰苦的敌我“相持阶段”，当时的中华民族既背负着历史积淀的沉重、贫穷和苦难，又已在抗日烽火中走向觉醒；人民虽然衣衫褴褛，血污浸身，但已在血与火中为摆脱屈辱而战。作为年轻的诗人，穆旦在深刻感受到时代苦难的同时，也看到了人民的奋起，并由此看到了民族的希望，他抓住了这个时代的特色，并为之歌唱，显示了诗人对现实的关注，对祖国和人民的热爱。 关注社会现实，关心劳苦大众，热爱苦难的祖国，热情赞美奋勇抗争的人民，这就是《赞美》的思想主旨，解读诗歌各节，必须紧扣这一主旨。 诗歌的第一节是对祖国辽阔而苍茫的土地、悠久而沉重的历史、贫穷而屈辱的民族的描绘，并表达了自己对祖国，对民族血肉相连，生死相依的热爱，诗人要去拥抱这一切，因为在这样的土地上，这样的民族已经站起来。 诗歌首先以众多的意象（前6句）来描绘祖国，充满着既爱又怨的复杂感情。这里既有连绵起伏的山峦，密密麻麻的村庄，风光美丽的河流、草原和古朴动听的鸡鸣、狗吠；又有野草茫茫，风沙干燥，暗云低压和流水呜咽；还有荒凉而贫脊的土地，忧郁而黑暗的森林和悄然远逝的年代。 这些意象的铺陈排列，让我们看到了中华民族土地的辽阔，人民的苦难和历史的悠久，给人的印象是既开阔苍茫，又沉重压抑。接着，诗歌又以“它们静静地和我拥抱”的场景（7—11句）来描绘“我”的体会和感受。 生活在这块土地上，故事层出不穷地发生，灾难铺天盖地地袭来，天空中没有展翅高飞、昂首放歌的雄鹰，大地上没有轰轰烈烈、惊心动魄的爱情，人们“爬行”在遥远的天际，灰头土面，忍辱负重，从古代走来，艰难而缓慢地行进在现代。他们用“干枯的眼睛期待着泉涌的热泪”，在期待中绝望，在绝望中期待，显示出一种直面灾难，忍受屈辱，意志不屈，信念不垮的生存风范。 “（沉默的）是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪”这一静态意象的出现犹如一尊雕像，寓永恒于瞬间，融无限于有限，直逼心灵，感人肺腑。眼睛何以干枯？是因灾难痛苦而泣泪成血，还是因苦苦期盼而无因无果？是因瘦弱老迈而目断神枯？还是因生活赤贫而满目枯干？“枯干的眼睛”何以依然期待？“泉涌的热泪”能够出现吗？假如出现，它能够抚慰那颗疲惫而憔悴的心吗？……是饥饿期待温饱，还是动乱期待和平？是黑暗期待光明，还是苦难期待幸福？……一双干枯的眼睛和一份执着的期待浓缩了人生的无限沧桑和民族的沉痛记忆。 隐隐约约之中，我们分明感受到了一种力量，一种孜孜以求，苦苦期盼的力量，一种不甘屈辱，奋勇抗争的力量。穆旦通过一双眼睛写活了一个民族求生存，求自由的伟力。 最后，诗歌以一系列沉痛悲壮的意象。 2.赞美人生的诗（著名作家）每个人都需要得到肯定，都需要被人欣赏，都希望获得赞美。 还记得人家第一次跟你说“你真棒”、“你做得真好”、“你的表现真优秀”之类的话时的情景吗？想必你当时一定是很开心吧，那种美妙的感觉是生活的滋润济，是人生的动力器。当我们慢慢长大的时候，我们已不再为了别人的一句赞赏而激动不已，但不可否认，听到赞美确实是一件非常开心的事情。 与此同时，我们也不再轻易地赞美人家，我们似乎有所顾忌，我们害怕被人误解为“拍马屁”。世俗的熏陶，现实的无奈，我们的心已经不习惯去真诚地肯定和赞美别人。 而在我们内心的深处却又渴望着别人的关注，渴望别人的赞美。赞美是人生的一首诗，是处世的法宝。 懂得欣赏别人并给予赞美，那么你一定会懂得肯定自己喜欢自己。朋友，试着去肯定身边的人吧，试着慷慨的给他们一句赞扬吧，你会发现，赞美人家会让你的心体会到一种欣慰，一种满意！发出这些感慨是受黎老师和庄馆长的启发。 正如他们所说，不止是学生需要鼓励，教师们也需要赞美。作为他们教育部门的领导，作为教师培训的专家，要尝试着多肯定多赞美教师，就象我们鼓励中小学教师多赞美学生那样。 人生啊，你是一部古典的悲喜剧你囊括了一切喜怒哀乐在你的舞台上，所有的故事都是如此悲壮凄切，所有的悲哀都是如此地美丽绝伦请让我为你歌舞，为你欢笑啊，伊莎多拉，伊莎多拉人生是多么美我是如此地热爱你或者你只不过是一场丰盛的筵席你把一切都摆在我的面前然后倾满我的夜光金杯人生啊，你到底是一杯美酒或者是一杯苦酒狂饮你对我有什么意义啊，伊莎多拉，伊莎多拉人生是多么美我是如此地热爱你人生啊，为什么要殷勤地劝我举杯殷勤劝我直到岁月日渐衰老你还有多少青春的浮华和爱情的甜蜜那么，请让我为你尽情的狂欢吧如果是为了今生这难得的聚会请让我为你举杯，为你狂欢啊，伊莎多拉，伊莎多拉人生是多么美我是如此地热爱你为什么我不能坦然地面对你却又要苦苦地探寻你的踪影当你姗姗地引我前行人生啊，为什么你始终不肯在我的面前显现你的真身为什么我只能在心中对你致敬啊，伊莎多拉，伊莎多拉人生是多么美我是如此地热爱你人生啊，你静静地踞坐着却已经高高地高高地在我之上你站着，只有你的目光予我垂怜你走着，你的脚步我永远望尘莫及你为我指引的道路是如此漫漫然而你启示我上下求索啊，伊莎多拉，伊莎多拉人生是多么美我是如此地热爱你当你的背影在前方出现为什么离我竟如此地遥远当你陌生的目光在远方为我闪烁人生啊，为什么你不肯把我诱惑为什么你的面孔出现在我的目光中竟是如此地冰冷，如此地无情啊，伊莎多拉，伊莎多拉人生是多么美我是如此地热爱你人生啊，你给我多少美丽的四季给我飞花，给我细雨给我所有温柔的季节并且每一个季节都馈赠我最珍贵的礼物春天给我鲜花，夏天给我热情秋天给我果实，冬天给我爱恋啊，伊莎多拉，伊莎多拉人生是多么美我是如此地热爱你你引导我且矜持地拒绝我我厌倦你却永远跟着你向前走且又是怎样执着而贪婪地等待你的馈赠你已经给我的，你将要给我的以及你所能给我的一切我将收藏，我将珍惜啊，伊莎多拉，伊莎多拉人生是多么美我是如此地热爱你人生啊，你给我每一个充实的日子给我每一个白天和夜晚白昼给我壮志般的骄阳夜晚给我月亮，还有星星你给我充沛的精力和无止境的热情给我美丽的憧憬和纯粹的梦想啊，伊莎多拉，伊莎多拉人生是多么美我是如此地热爱你我以为这激情是无谓的我以为这狂欢是徒劳的那些教我心醉神迷的美梦如今我已认识她们的无益人生啊，请揭开那层朦胧的面纱让我们恢复青春本来的面目啊，伊莎多拉，伊莎多拉人生是多么美我是如此地热爱你当你的牧笛吹漏了爱情的消息呵，有多少虚无缥缈的美梦人生啊，在你美丽的春天我是愚痴而多情的少年浴着如曛的春风饮着如酒的青春啊，伊莎多拉，伊莎多拉人生是多么美我是如此地热爱你所有的花朵都悄然陨谢我的青春将一去而不再复返人生啊，在你热情的夏天你给我骄阳般的壮志我多想成就伟大的功业啊为什么要是一个平庸的人物呢啊，伊莎多拉，伊莎多拉人生是多么美我是如此地热爱你当草木的繁华逐渐褪尽所有的愿望都开始退色人生啊，在你丰盈的秋天所有的美丽都不再美丽然而你却给我累累的硕果给我值得永远炫耀的真实啊，伊莎多拉，伊莎多拉人生是多么美我是如此地热爱你当岁月日渐地衰老复衰老很快的，就到了迟暮的冬天人生啊，请你再为我拂拭尘封的热情吧让枯竭的情思重新涌出汩汩的泉水让所有的心事都为你苏醒好能够赶在今夜前来赴约啊，伊莎多拉，伊莎多拉人生是多么美我是如此地热爱你人生啊，我所能够给你的是一些什么呢除了贪得无厌地向你索取我还能够给你一些什么呢我把一切都收藏得严严实实把最好的东西留给自己只给你毫无意义的记忆啊，伊莎多拉，伊莎多拉人生是多么美我是如此地热爱你除此我还能给你一些什么呢当我离开这个世界的时候我所能给你的是一些什么呢我的身躯是在这个世界上消失了但是我希望能够让你的声名永远地永远地留在这个世上啊，伊莎多拉，伊莎多拉人生是多么美我是如此。 3.有哪些诗句是赞颂名人,诗人,作家的李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙 四面楚歌、破釜沉舟——项羽 刮目相看——吕蒙 三顾茅庐、鞠躬尽瘁——诸葛亮 一鼓作气—— 曹刿 投笔从戎—— 班超 负荆请罪——廉颇 完璧归赵——蔺相如 凿壁借光—— 匡衡 指鹿为马—— 赵高 纸上谈兵——赵括 精忠报国—— 岳飞 闻鸡起舞—— 祖逖 入木三分——王羲之 卧薪尝胆——勾践 乐不思蜀——刘禅 图穷匕见——荆轲 胯下之辱——韩信 煮豆燃萁——曹植一言既出，驷马难追 商鞅 意思是说一句话已经说出了口就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对别人的一种承诺，这也是做人的一种基本道德。 2退避三舍 晋文公 是比喻退让、忍让和回避，以求避免冲突。注意，它不是说退到三间茅舍后面去，别将“三舍”这样理解就是了。在古代，一“舍”即合三十里，三舍是九十里，“退避三舍”大约是退了近百华里呢 3.曾子杀猪 毛遂 说话要算话。特别是对小孩更是一言出口，驷马难追，决不可食言。 4一诺千金 诸葛亮 许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用 形容承诺信用高，一旦许诺别人，必定做到 5推心置腹 子贡 比喻真心诚意的待人. 6一言九鼎 曾参 比喻说话力量大，能起很大作用 形容说话算话，绝不更改. 7移木立信 商鞅 说明了言出必行才能取信于民的道理后羿射日 三个臭皮匠，抵个诸葛亮 再作冯妇：冯妇是男的，古代的勇士，善打虎。据说他多年不打虎了，后来见人聚集打虎，又去插手。 成也萧何，败也萧何 班门弄斧 向平之愿 向平愿了：向平是刘秀的朋友，刘秀让他当官，他不干，说自己唯一的愿望是儿女成人，婚事如意，心愿一了，就去云游四海。 江郎才尽 伯乐相马 以下是网上抄的： 伯道无儿：旧时叹别人无子之语。 伯玉知非：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。 夜郎自大 周郎顾曲 毛遂自荐 塞翁失马 孟母三迁 叶公好龙 班门弄斧 叶公好龙 伯乐相马 4.赞美大自然的诗歌 著名作家或者诗人春风舞曲 清清的溪水在静静的流 芬芳的花儿在悄悄的开 美丽的鸟儿在欢快的唱 它们在歌唱明天的太阳更辉煌 ? 春风唤醒了每一寸沉睡的大地 春雨滋润了每一张沉默的脸庞 成长的草儿期待雨露阳光 伸展的心儿孕育着热情奔放 ?? 岁岁朝朝浮云去了又来 年年月月总有蝴蝶伴着花儿飞 春风又舞起了快乐的脚步 跟着它的脉搏我们快快跳起来 ? 苏醒的心情沐浴着春天的光芒 冬天的记忆就让它冰雪消融 春风又舞起了快乐的脚步 跟着它的脉搏我们快快跳起来 5.知名作家的赞颂祖国的诗歌或散文《祖国啊 我亲爱的祖国》 我是你河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌 我是你额上熏黑的矿灯 照你在历史的隧洞里蜗行摸索 我是干瘪的稻穗；是失修的路基 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊 —— 祖国啊！ 我是贫困 我是悲哀 我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊 是“飞天”袖间 千百年来未落到地面的花朵 —— 祖国啊 我是你簇新的理想 刚从神话的蛛网里挣脱 我是你雪被下古莲的胚芽 我是你挂着眼泪的笑窝 我是新刷出的雪白的起跑线 是绯红的黎明 在喷薄 —— 祖国啊 我是你十亿分之一 是你九百六十万平方的总和 你以伤痕累累的** 喂养了 迷惘的我，深思的我，沸腾的我 那就从我的血肉之躯上 去取得 你的富饶，你的荣光，你的自由 —— 祖国啊 我亲爱的祖国 唐诗里的中国 也许，在我们每个人的心底，都藏着一个小小的唐朝，所以在今天，唐装才重回我们的衣柜，中国结又重系我们的裙衫，唐时的歌曲包上了摇滚的外壳，又一遍遍回响在我们耳畔……爱中国，可以有一千一万种理由，选一个最浪漫的理由来爱她吧--唐诗生于唐朝，唐朝生于中国，中国拥有世界上独一无二的唐诗！爱唐诗，更爱中国。 站在世纪的长河上，你看那牧童的手指，始终不渝地遥指着一个永恒的诗歌盛世--那是歌舞升平的唐朝，是霓裳羽衣的唐朝。唐朝的诗书，精魂万卷，卷卷永恒；唐朝的诗句，字字珠玑，笔笔生花。 无论是沙场壮士征夫一去不还的悲壮，还是深闺佳人思妇春花秋月的感慨，唐诗之美，或痛彻心扉，或曾经沧海，或振奋人心，或凄凉沧桑，都是绝伦美奂，久而弥笃。 翻开《唐诗三百首》，读一首唐诗，便如拔出了一支锈迹斑驳的古剑。 精光黯黯中，闪烁着一尊尊成败英雄不灭的精魂：死生契阔，气吞山河，金戈铁马梦一场，仰天长啸归去来……都在滚滚大浪中灰飞烟灭。多么豪迈的唐诗呵！读一首唐诗，宛如打开一枚古老的胭脂盒，氤氲香气中，升腾起一个个薄命佳人哀婉的叹息。 思君君不知，一帘幽怨寒。美人卷帘，泪眼观花，多少个寂寞的春夜襟染红粉泪！多么凄美的唐诗呵！浅斟低吟，拭泪掩卷。 寒山寺的钟声余音袅袅，舒展双翼穿越时空，飞越红尘，似雁鸣如笛音，声声谱回肠。世事更迭，岁月无常，更换了多少个朝代的天子！唐宗宋祖，折戟沉沙；三千粉黛，空余叹嗟。 富贵名禄过眼云烟，君王霸业恒河沙数。惟有姑苏城外寒山寺的钟声，依然重复着永不改变的晨昏。 唐朝的江枫渔火，就这样永久地徘徊在隔世的诗句里，敲打世人浅愁的无眠。 唐朝的月明。 不知谁在春江花月夜里，第一个望见了月亮，从此月的千里婵娟，夜夜照亮无寐人的寂寥。月是游子的故乡，床前的明月光永远是思乡的霜露； 月是思妇的牵挂，在捣衣声声中，夜夜减清辉。 月是孤独人的酒友，徘徊着与举杯者对影成三人。 唐朝的酒烈。 引得诗人纷纷举杯销愁，千金换酒，但求一醉。三杯通大道，一斗合自然。 人之一生，能向花间醉几回？临风把酒酹江，醉里挑灯看剑。醉卧中人间荣辱皆忘，世态炎凉尽空。 今朝的酒正浓，且来烈酒一壶，放浪我豪情万丈。 唐朝的离别苦。 灞桥的水涓涓地流，流不断历历柳的影子。木兰轻舟，已理棹催发，离愁做成昨夜的一场秋雨，添得江水流不尽。 折尽柳条留不住的，是伊人的脚步；挽断罗衣留不住的，还有岁月的裙袂。一曲离歌，两行泪水，君向潇湘我向秦。 都说西出阳关无故人，何地再逢君呵？ 唐朝的诗人清高。一壶酒，一把剑，一轮残月。 一路狂舞，一路豪饮。舞出一颗盛唐的剑胆，饮出一位诗坛的谪仙。 醉卧长安，天子难寻，不是粉饰，不为虚名。喜笑悲歌气傲然，九万里风鹏正举。 沧海一声笑，散发弄扁舟，踏遍故国河山，一生哪肯摧眉折腰！ 唐朝的红颜多薄命。在刀刃上广舒长袖轻歌曼舞，云鬓花颜，泪光潋滟。 都羡一骑红尘妃子笑，谁怜马嵬坡下一抹黄土掩风流。情不可依，色不可恃。 一世百媚千娇，不知谁舍谁收。长生殿里，悠悠生死别，此恨绵绵。 万卷古今消永昼，一窗昏晓送流年。三百篇诗句在千年的落花风里尘埃落定。 沏一杯菊花茶，捧一卷《唐诗三百首》，听一听巴山夜雨的倾诉、子夜琵琶的宫商角羽，窗外有风透过湘帘，蓦然间忘了今夕何夕。 唐装在身，唐诗在手，祖国在我心中 祖国颂 在黄河壶口的惊涛里 我听到一种经久不息的激情 在珠穆朗玛峰的雪海中 我凝视一种千年未变的真纯 在东方明珠的塔顶上 我感受一种傲视一切的目光 在兵马俑的坑道里 我感悟一种雄浑和深沉 在异国他乡升起的一团烈火中 我体会一种祝福和真诚…… 哦，祖国，您是什么 您就是脚下这块土地 曾经是金戈铁马狼烟四起的山河 曾经是秦汉雄风大唐雄立的巨人 曾经是八国洗劫岗楼林立的疮痍 曾经是赤地千里吃糠咽菜的土地 可是，您又是百折不挠自强不息的热土 如今，你又是春风浩荡与时共进的时代航母…… 哦，祖国 您不仅仅是960万平方公里的山河 从黑夜牵出的一丝白发上 折射着您的沧桑和慈爱 从闻一多《死水》的绿波中 我看见了民族的苦难和峥嵘 从联合国的讲台上 我听见我们的代表发出的铮铮强音 在960万平方公里的版图上 我听到13亿子孙的依恋和心声…… 您用鲜红的五星红旗 向世界注册 哪里有炎黄子孙 那里就有。 6.赞美作者的句子有哪些1. 中国古代的文学家灿若星河。先秦的《诗经》，春秋时期的诸子百家，魏晋时期的铮铮风骨，以至到后来的唐诗宋词等等。无一不显现中华民族的智慧。 2. 在世界历史的长河中，涌现出许多文学大师，中国的屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、关汉卿、曹雪芹、鲁迅，外国的莎士比亚、雨果、巴尔扎克、托尔斯泰、海明威等，如璀灿夜空中的繁星映照苍穹。 3. 他们以伟大的人格、深邃的思想、卓越的才华，为世人瞩目，对人类的文明产生了深刻的影响。 4. 许多文学大师，他们对人类的影响，不仅表现在他们精彩的文笔带给世人精神上的享受，更表现在他们以人格魅力，折服世人，体现出人类精神的巨大力量。 5. 屈原强烈的爱国主义精神体现在《离骚》诗篇中，也贯穿他生命的始终，并激励后世仁人志士。我们熟悉的大师如不屈服于专制政权，一生为自由而战斗的雨果，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅等，也是让人尊敬的人格典范。 6. 朱自清散文，追求一个“真”字，以真挚的感情，写自己的所见所闻所思所感，求得逼真的艺术效果。“真”是朱自清散文的艺术核心。讲真话，写真情，描绘实景，是他散文艺术的最高成就。 7. 这些精神领域的伟人，代表了人类的良知，引导我们走向精神的自由和完美。大师的人格魅力，必然映照在他们的作品中。比如陶渊明不为五斗米折腰的高贵品德，一直灌注于他的诗文作品中。 8. 当我们读《复活》《巴黎圣母院》和《阿Q正传》等作品时，无不感受到作者对现实社会怀有的崇高的责任感、使命感。 9. 感受经典的艺术魅力。“原来是姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良晨美景奈何天，赏心乐事谁家院。”一曲《牡丹亭》，数百年来传唱不衰，惹动多少有情人的心灵，成为我国古代戏剧创作的顶峰；“一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。”卡夫卡一下子把我们抛入一个荒诞不经、令人震惊的世界，为我们开启了一道奇特的认识社会的大门。 10. 文学在内容上给我们提供了认识生活的窗口，同时还以它独特的、具有创造性的艺术形式，为我们展现无穷的艺术魅力，丰富我们的精神生活。在人类文明的进程中，文学艺术百花争春、群芳斗艳。不仅出现了许多优秀的大师，还产生了大量的文学流派。唐诗中有田园诗派、山水诗派、边塞诗派；现代诗歌创作中有新月派、象征派及后来的七月派、九叶派等。外国如欧美的象征主义诗歌、美国的“黑色幽默”、拉美的魔幻现实主义、法国的“新小说”、日本的新感觉派等，也是佳作泉涌，异彩纷呈。 11. 中外文学共同营建了人类精神财富的百花园。文学作品的艺术魅力，可以说是多方面的，题材、主旨、人物、情节、意象、语言风格、叙事模式等等，都能使读者得到艺术的熏陶、审美的享受。 12. 朱自清在散文史上的贡献是多方面的。他是新文学初期继冰心之后又一位突出的小品文作家，以他“美文”创作的实绩，打破了复古派认为白话不能作“美文”的迷信；他在古典文学的础石之上和五四中西文化交流的背景之下，创造了具有中国民族特性的散文体制与风格；尤其是他具有极高艺术成就的散文作品，为白话美文提供了典范，为培养文学青年和繁荣散文创作提供了宝贵的艺术经验。 13. 大师们是为生命为生活为人类而写作的，这是人类精神追求的反映；大师们描写的虽然是当时的社会生活和意识形态，但是其中所表达的人文思想，是超越时代、能引发历代人们共鸣的。法王路易十六被革命者囚禁在狱中时，读了伏尔泰和卢梭的著作，哀叹说：“这两个人亡了法国！”以伏尔泰、卢梭等为代表的启蒙主义文学家们，首先吹响了法国大革命的号角，不仅改变了法国的历史，也改变了世界的历史。 14. 巴金的《家》《春》《秋》，又促使当时多少青年冲破封建家庭的束缚，走向新生活。仅仅靠思想，仅仅靠手中的笔，这些大师们就推动了历史巨大的车轮，指引人类走向新的世界。伏尔泰如此，以一部《汤姆叔叔的小屋》而引发解放黑奴战争的斯托夫人也如此。 15. 假如人群中不产生出若干的文学家，我们可以断定我们的生活，是没有趣味的。我们的感情，是不能融合的。我们的前途，是得不着光明的。然而人群中的确已产生出若干的文学家，零零落落的点缀在古今中外的历史上，看：人类对于他们，是怎样的惊慕，赞美，崇拜！ |