1.所以动心忍性,曾益其所不能,翻译“所以动心忍性，曾益其所不能”的翻译为：这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 这句话出自《孟子》的“生于忧患，死于安乐”。原句是：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 译文是：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 扩展资料 《生于忧患，死于安乐》创作背景 孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。 其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。 2.求公孙仪不受鱼的文言文的翻译和字的注释【原文】 公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受.其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也.夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相.虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼.即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼.”此明夫（fú）恃人不如自恃也；明于人之为己者不如己之自为也.（ 选自《韩非子·外储说右下》.） 公仪休相鲁而嗜鱼，一国献鱼，公仪子弗受，其弟子谏曰：“夫子嗜鱼，弗受何也？”答曰：“夫唯嗜鱼，故弗受.夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼，毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼.”此明于为人为己者也.9选自《淮南子·道应训》 【注释】 1 公孙仪：春秋时鲁穆公的相，《史记·循吏列传》作公仪休.复姓公孙，名仪. 2 相鲁：做鲁国宰相.相：做宰相. 3 公仪子：对公孙仪的尊称. 4 尽：都 5 夫子：古代对成年男子的尊称. 6 下人：迁就他人. 7 枉：违法曲断. 8 即：假如. 9 给：供给. 10 一：全. 11 谏：规劝. 12 唯：只因为. 13 既无：若不. 14 弟子：学生. 15 嗜：喜欢，喜爱. 16 之：代词，代公孙仪. 17 弟子：学生. 18 嗜：十分喜欢. 19 既无：若不. 20 受：接受. 21 故：所以. 22 虽：虽然. 23 尽：都. 24 色：脸色【译文】 公孙仪做鲁国的宰相，并且特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公孙仪先生却不接受.他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“我正因为爱吃鱼，我才不接受.假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会歪曲和破坏法律；歪曲和破坏法律就会被罢免相位.虽然（我）爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼.如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼.”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己.公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之.公仪子不受.其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也.夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼.”此明夫恃人不如自恃也.（《韩非子·外储说右下》）注释：①公孙仪：《史记·循吏列传》作公仪休，春秋时鲁穆公的相.②即：假如.③下人：迁就他人.1.下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）（2分）枉于法，则免于相免：避免.一国尽争买鱼而献之 尽：都.其弟子谏曰…… 谏：下对上规劝.夫唯嗜鱼，故不受也.唯：正因为.2.翻译文中画线的句子.3.公孙仪为什么将“受鱼”与“枉法”联系在一起？这表现了公孙仪什么样的思想性格？答案：1.A （免——被罢免 ）2.这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！（意思对即可.评分点：明、恃）3.有道理.公孙仪认为接受了别人送的鱼，就欠了人情，顾虑到人情，执法就有失公正.这表现了公孙仪清醒自律、廉洁奉公的思想性格.（意思接近即可）。 |