1.反映节日风俗的古诗1。《十五夜望月》：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家.-----中秋节 2。《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 ----春节 3。《正月十五夜》：火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌径落梅。金吾夜不禁，玉漏莫相催。 ----元宵节 4。《除日》：腊月今知晦，流年此夕除。拾樵供岁火，帖牖作春书。柳觉东风至，花疑小雪馀。忽逢双鲤赠，言是上冰鱼。 -----除夕节 5。《九日齐山登高》：江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。 -----重阳节 6。《竞渡时在湖外偶为成章》：雷奔电逝三千儿，彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动，三十六龙衔浪飞。灵均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼。---端午节 2.关于节日的诗句待到重阳日，还来就菊花。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。乙卯重五诗陆游重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。 作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。 到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。 竞渡曲刘禹锡沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。 扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。 刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。 百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。 彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。刘禹锡这首《竞渡曲》记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。 在州刺史的主持下，各队龙舟决一胜负。胜者欢欣，败者沮丧。 赛后女子在水中嬉戏，与岸边彩旗相映生辉，为节日增添了无限的生趣。1.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 王安石《元日》2.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。杜牧《清明》3.但愿人长久，千里共婵娟。 苏轼《水调歌头》4.遥知兄弟登高处，遍插茱蓃少一人。王维《九月九日忆山东兄弟》（1）去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。元宵（2）银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤，天街夜色凉如水，卧看牛郎织女星.七夕（3）细看成阴近久阳，湖边飞阁照寒塘。 黄花应笑关山客，每岁登高在异乡.重阳有关中秋的诗句汉魏诗1、古诗明月皎夜光明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。 白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。 昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。 南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益？2、古诗明月何皎皎明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。3、怨歌行新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。 裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。 常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。 唐诗1.李白：关山月明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。 2.李白：月下独酌花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同**，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。3.李白：夜思床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。4.刘方平：月夜更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。5.李商隐：嫦娥云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。6.杜甫：月夜忆舍弟戍鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。7.张九龄：望月怀远海上生明月，。 3.反映节日习俗的现代诗歌现代诗歌举例： 闻一多：《也许》、《我要回来》、《忘掉她》《祈祷》《死水》等 沈尹默：《三弦》《月夜》等 俞平伯：《冬夜》集 《冬夜之公园》等 刘半农：《相隔一层纸》《铁匠》《学徒苦》等 胡适：《鸽子》《老鸦》等。 冰心：《繁星》《春水》 宗白华：《流云小诗》《夜》 戴望舒：《偶成》《我底记忆》《雨巷》《寻梦者》 徐志摩：《这是一个懦夫的世界》《我有一个恋爱》。 何其芳：《预言》 还有艾青、冯至、穆旦、卞之琳、施蛰存等。 4.反映节日习俗的诗歌清明时节雨，纷纷路上行人，--欲断魂。 借问酒家何处？有牧童遥指，--杏花村。清明，一向给人的印象总是一片湿雨。 或是风狂雨恣，或是和风细雨，从清晨开始，至黄昏之际，在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，总有顶风冒雨，点缀寂寥，行行重行行的扫墓人；或三五成群，扶老携幼，或一二个孤影，跚跚独行。远山隐在云雾里，近树笼在孤烟前，小桥流水，愁鸦悲啼，雨洗清秋，风吹哀愁，唯见烟雨一片苍茫，不见人家与炊烟。 好一个伤感寂寥的行旅，好一个凄迷彷徨的画面。抬头偶望，墓地黯然见：百坟拱起，千碑林立；烟雨朦朦，青草何离离。 一片荒凉，一片凄迷，一片死寂！山孤烟雾薄，树小雨声稀！风飘飘，雨潇潇，哀思悠悠，悲情渺渺，莫道不销魂，何处暗香盈袖？拔净一片乱草，摆下几杯冷酒，烧上一把纸钱，风雨愁煞人，杯土带愁，杂草含烟，竟无言以对，唯有心底弥满幽幽的愁绪和淡淡的哀愁！死者长已矣，存者永怀悲！音容笑貌，历历在目，谆谆教诲，犹言在耳，但客心逐流水，随缘到天涯，念千里孤坟何处话凄凉？清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 ----（唐）杜 牧严冬过去，春风又绿江南。清明时节，杨柳绽芽，桃花绽开，小草青青。 大气洁净，“洁齐清明”。清明清明，正是形象地道出了冬去春来的气候和物象特征。 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”为什么“断魂”呢？因为“古墓花影白杨树，尽是生死离别处。” 冬后生命的篷勃生长，使人想起逝去的祖宗亲友。这首唐代诗人杜牧的吟咏清明的小诗，今天读来仍然那么哀怨，那么亲切。 可见古往今来，人性中某些共同的、美好的感情，四海相通，古今相通。人事有代谢，往来成古今。 生者总是会不断地成为逝者。下一代不断成长，上一共不断地老朽，不断地死亡，这是生物的规律，自然的规律。 人类社会就是这样一代一代地延续。在这里我们尽情道出对亲人绻绻的思念，洒下所有的泪，回忆不再是生活的负担。 在这里我们再次体会人世间的爱心与温暖，拼合破碎的心，微笑着重新扬起生活的风帆。在这里我们感慨世事无常人生苦短，曾经真正爱过，生命便不存在遗憾。 援手于他人危难，自己在挫折中保持乐观，只要心中有爱，人生永远是美丽的春天。清 明 祭 祖 古 今 谈清明节是中华民族传统的纪念祖先的节日，其主要形式是祭祖扫墓。 这一习俗相沿已久，据史书记载，秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。《汉书 . 严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明"还归东海扫墓地"。 随着祖先崇拜和亲族意识的越来越发达和强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了"五礼"中："士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。"朝廷的推崇使墓祭活动更为盛行。 古人有描写清明扫墓的诗："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。"民间广为流传的孟姜女寻夫小曲也有"三月里来是清明，桃红柳绿百草青；别家坟上飘白纸，我家坟上冷清清。 "唐代杜牧的名句："清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。"这些诗句都十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。 为什么要在清明扫墓呢？这大概是因为冬去春来，草木萌生。人们想到了先人的坟茔，有否狐兔在穿穴打洞，会否因雨季来临而塌陷，所以要去亲临察看。 在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，烧些纸钱，或在树枝上挂些纸条，举行简单的祭祀仪式，以表示对死者的怀念。至于祭扫的日期，各地风俗不同，有的是在清明节的前十天后十天；有的称"前三后三"；有的在清明前后逢"单"日举行；有些地方扫墓活动长达一个月。 清明祭祖扫墓，是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现，清明节因此成为全球华人的重要节日。不少海外侨胞、华裔，也都有清明回乡扫墓的习惯，以示不忘先人，不忘故土的爱国之情。 自古以来，清明扫墓不光是纪念自己的祖先，对历史上为人民立过功，做过好事的人物，人民都会纪念他。?si=1。 5.描写节日的诗句待到重阳日，还来就菊花。（重阳节） 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（清明节） 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高万，遍插茱萸少一人。（重阳节） 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。（春节） 端午被荣恩。（端午） 牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同？（七夕） 阑珊星斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。（七夕） 八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。”（中秋） 明月几时有？把酒问青天。（中秋） 儿童强不睡，相守夜欢哗。（除夕） “春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”这是中唐诗人韩翃描写寒食节下都城长安春光盎然的著名诗歌。 冬至 邯郸冬至夜 （唐）白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说著远行人。 去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。元宵 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤，天街夜色凉如水，卧看牛郎织女星.七夕 细看成阴近久阳，湖边飞阁照寒塘。黄花应笑关山客，每岁登高在异乡.重阳 |