1.表示困惑的古诗词《送熊退斋归武夷》 年代： 宋 作者： 丘葵 穆穆朱夫子，於道集大成。 嗟予亦私淑，奥义终难明。 退翁独何幸，而乃同乡生。 虽后百余载，玄机若亲承。 斯人幸未坠，载道来桐城。 平生疑惑处，喜得相考评。 秋风吹庭树，忽然作离声。 吾侪各衰老，何时重合并。 愿言且少住，勿充斯文盟。 圣贤千万语，只在知与行。 前修倘可企，勖哉共修程。 《同鲁直无咎游启圣》 年代： 宋 作者： 张耒 西方金仙千岁身，天上伐木役天人。 阎浮檀光照世界，作此无量胜妙因。 九龙宝地赤精宅，涌出宫殿压风轮。 化人南来为守护，震动六种走鬼神。 锦幪老人常住世，燕坐说法无冬春。 故人萧公作尘土，白莲花叶光如新。 妙道无边世眼窄，真心遍通人智贫。 可怜端居弊宇宙，几见疑惑谈伪真。 檐牙森森铁凤啄，殿颜眈金眈兽蹲。 官冷何妨近香火，时容绝胜洗埃尘。 《简查仲明》 年代： 宋 作者： 章甫 佛法若大海，我生犹蚊虻。 饮少腹已满，鼓翅作微鸣。 查侯饱禅学，如说且能行。 有如辽天鹤，岂受网罟婴。 有身未免俗，时时还入城。 篮舆过茅屋，无异同条生。 相见非何事，说法俱纵横。 妙处固不二，其实无所争。 愿君更方便，除我疑惑情。 要如两圆镜，相照交光明。 《古兴》 年代： 唐 作者： 吕温 越欧百炼时，楚卞三泣地。 二宝无人识，千龄皆弃置。 空岩起白虹，古狱生紫气。 安得命世客，直来开奥秘。 剑任刜钟看，玉从投火试。必能绝疑惑，然后论奇异。 2.描写“困惑”的诗句有哪些仅有七句，如下： 1. 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——《游山西村》宋 陆游 2. 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——《忆秦娥 娄山关》现代 ** 3. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐 刘禹锡 4. 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。——《登幽州台歌》唐 陈子昂 5. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——《无题》唐 李商隐 6. 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深苑锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。——《相见欢 秋思》唐 李煜 7. 曰遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？——《天问》战国时期 屈原 这个世界是蹂躏、践踏、埋葬我们尊严的地方，是产生并破碎、制造并毁灭我们梦想的地方。在别人维护你的尊严之前，不要妄谈尊严；在梦想没有成真之前，不要痴迷幻想。太在乎自己，亦是一种自我伤害，只有把自己放到这个残酷的世界中，去打拼，去历练，去忍受，最终你才能含泪播种，含笑收获。 参考资料 古诗文网：http://www.gushiwen.org/ 3.有关疑惑的诗句当路谁相假？知音世所稀。 只应守寂寞，还掩故园扉。 而今死去侬收葬，未卜侬身何日丧。 依今葬花人笑痴，他日葬侬知是谁？ 名岂文章著？官因老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁； 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 我本将心向明月，奈何明月照沟渠。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 自顾无长策，空知返旧林。 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 4.求表达困惑迷失自我的古诗词《登幽州台歌》陈子昂 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 《无题》李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 《相见欢 秋思》李煜 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深苑锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 《天问》屈原 曰遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？ 5.疑惑：唐诗但就这个“斜”字而言，目前只有一个音为：xie。 但要知道字的读音在古时候有很多，尤其各地方言不同，各地读音都与方言基本相近，不像普通话这样全国一个音或者几个音（多音字）。 而现在普通话的出现相对来说很晚，普通话正确读音只有xie。 但作为诗句，是可以或者应该读xia的，因为这就像文言文一样，我们承认繁体字，就应该承认古音字。 诸如此类的诗句还有： 刘禹锡《乌衣巷》 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 刘方平《夜月》 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 张泌《寄人》 别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。 多情只有春庭月，犹为离人照落花。 韩君平《寒食》 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 元稹《菊花》 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 据考证，“斜”属于南方方言，最早读是sia，后来演变成xia，统一普通话后改为xie。 类似的还有“白”，吴地（今苏州等地）方言为bo，古语也常为bo。“回”作韵脚时，应读古音huai，而不读hui。 如： 李白《望天门山》 天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 杜甫《登高》（节录） 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来。 至于第二句，这个“深”还是“生”，要进行考证的。（以下为网络资料） 《唐诗鉴赏词典》为“白云生处有人家。” 王力编《古代汉语》一书中为“白云深处有人家。” 中国社会科学院文学研究所编《唐诗选》为“白云生处有人家。 ”但注解中说：“生处”一作“深处”。 可见正确的为“生”。 老版的语文教材应该是还不规范或者当时的考证还不到位，出现的错误。 。 6.诗词疑惑赠卫八处士 人生不相见， 动如参与商。 今夕复何夕， 共此灯烛光。 少壮能几时？ 鬓发各已苍！ 访旧半为鬼， 惊呼热中肠。 焉知二十载， 重上君子堂。 昔别君未婚， 儿女忽成行。 怡然敬父执， 问我来何方。 问答乃未已， 驱儿罗酒浆。 夜雨剪春韭， 新炊间黄粱。 主称会面难， 一举累十觞。 十觞亦不醉， 感子故意长。 明日隔山岳， 世事两茫茫。 这首诗是肃宗乾元二年（759）春天，杜甫自洛阳返回华州途中所作。卫八处士，名字和生平事迹已不可考。 处士，指隐居不仕的人。 开头四句说，人生动辄如参、商二星，此出彼没，不得相见；今夕又是何夕，咱们一同在这灯烛光下叙谈。 这几句从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把强烈的人生感慨带入了诗篇。诗人与卫八重逢时，安史之乱已延续了三年多，虽然两京已经收复，但叛军仍很猖獗，局势动荡不安。 诗人的慨叹，正暗隐着对这个乱离时代的感受。 久别重逢，彼此容颜的变化，自然最容易引起注意。 别离时两人都还年轻，而今俱已鬓发斑白了。“少壮能几时，鬓发各已苍”两句，由“能几时”引出，对于世事、人生的迅速变化，表现出一片惋惜、惊悸的心情。 接着互相询问亲朋故旧的下落，竟有一半已不在人间了，彼此都不禁失声惊呼，心里火辣辣地难受。按说，杜甫这一年才四十八岁，何以亲故已经死亡半数呢？如果说开头的“人生不相见”已经隐隐透露了一点时代气氛，那么这种亲故半数死亡，则更强烈地暗示着一场大的干戈乱离。 “焉知”二句承接上文“今夕复何夕，共此灯烛光”，诗人故意用反问句式，含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不无幸存的欣慰，又带着深深的痛伤。 前十句主要是抒情。接下去，则转为叙事，而无处不关人世感慨。 随着二十年岁月的过去，此番重来，眼前出现了儿女成行的景象。这里面当然有倏忽之间迟暮已至的喟叹。 “怡然”以下四句，写出卫八的儿女彬彬有礼、亲切可爱的情态。诗人款款写来，毫端始终流露出一种真挚感人的情意。 这里“问我来何方”一句后，本可以写些路途颠簸的情景，然而诗人只用“问答乃未已”一笔轻轻带过，可见其裁剪净炼之妙。接着又写处士的热情款待：菜是冒着夜雨剪来的春韭，饭是新煮的掺有黄米的香喷喷的二米饭。 这自然是随其所有而具办的家常饭菜，体现出老朋友间不拘形迹的淳朴友情。“主称”以下四句，叙主客畅饮的情形。 故人重逢话旧，不是细斟慢酌，而是一连就进了十大杯酒，这是主人内心不平静的表现。主人尚且如此，杜甫心情的激动，当然更不待言。 “感子故意长”，概括地点出了今昔感受，总束上文。这样，对“今夕”的眷恋，自然要引起对明日离别的慨叹。 末二句回应开头的“人生不相见，动如参与商”，暗示着明日之别，悲于昔日之别：昔日之别，今幸复会；明日之别，后会何年？低回深婉，耐人玩味。 诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中，寻访故人的；是在长别二十年，经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的，这就使短暂的一夕相会，特别不寻常。 于是，那眼前灯光所照，就成了乱离环境中幸存的美好的一角；那一夜时光，就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬；而荡漾于其中的人情之美，相对于纷纷扰扰的杀伐争夺，更显出光彩。“今夕复何夕，共此灯烛光”，被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活，似乎一下子又来到眼前。 可以想象，那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜，对于饱经离乱的诗人，是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写，正是流露出对生活美和人情美的珍视，它使读者感到结束这种战乱，是多么符合人们的感情与愿望。 |