1.诗经《小雅鹿鸣》全文带拼音怎么写全文：呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。 人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。 我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。 我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。 我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。 我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。 拼音：yōu yōu lù míng ,shí yě zhī píng 。 wǒ yǒu jiā bīn ,gǔ sè chuī shēng 。chuī shēng gǔ huáng ,chéng kuāng shì jiāng 。 rén zhī hǎo wǒ ，shì wǒ zhōu háng 。yōu yōu lù míng ,shí yě zhī hāo 。 wǒ yǒu jiā bīn ,dé yīn kǒng zhāo 。shì mín bú yáo ,jūn zǐ shì zé shì xiào 。 wǒ yǒu zhǐ jiǔ ，jiā bīn shì yàn yǐ áo 。yōu yōu lù míng ,shí yě zhī qín 。 wǒ yǒu jiā bīn ,gǔ sè gǔ qín 。gǔ sè gǔ qín ,hé lè qiě zhàn 。 wǒ yǒu zhǐ jiǔ ，yǐ yàn lè jiā bīn zhī xīn 。 译文： 一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。 我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。 人们待我真友善，指示大道乐遵照。 一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。 我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。 我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。 一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。 我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。 我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。 背景： 针对历史上不同的看法，邓庆红从主题和成诗时间进行考证，认为《小雅·鹿鸣》的成诗时间当在西周中后期的宣王时代，故而应为强调“等级观念及宗族团结”的美诗。 此诗是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘。赏析： 《小雅鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。 据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。 2.诗经小雅鹿鸣全文带拼音全带拼音好像没有，不懂的字复制黏贴百度一下就出来了鹿 鸣 ，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。 人之好我，示我。 ，食野之蒿。 我有嘉宾，德音孔昭。 视民不恌，君子是则是效。 我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 ，食野之芩。 我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。 我有旨酒 以嘉宾之心。 注释： 大宴群臣宾客的诗篇。 （音优）：声。苹：皤蒿，俗名。 一说萍。 簧：乐器中用以发声的片状振动体。 承筐是将：古代用筐盛币帛送宾客。示我：指我路途。 视：示也。民：奴隶。 一说。恌（音挑）：佻，偷。 燕：一说通宴。式：。 敖：游逛。 芩（音琴）：蒿类植物。 湛（音耽）：过度逸乐。燕：安也。 一群鹿儿叫，在那原野吃苹草。我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。 一吹笙管振，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。 一群鹿儿叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。 示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请佳宾嬉娱。 一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。 弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请佳宾心中将（jiāng）：送，献。 （háng）：大道，引申为大道理。 3.诗经中关雎的注音《关雎》的第二章中，有这样两句诗：“求之不得，寤寐思服。” 这里我不念“寤寐思服（fú）”，念“寤寐思服（bì）”。因为朱熹在《诗集传》里注的是——“叶蒲北反”。他用的是反切注音法，转换为现代汉语拼音就是“服bì”。其实这个读音，在《辞源》就收有，是做“郁结”解。《毛传》中对“思服”的解译是：“服，思之也”。这一解释本身也没有太大问题，问题在於“服”字无论从本义还是从引申义看，都没有“思念”的意思。所以，这个“服”字应是个假借字，其本字大概是表示“至诚”之义的“愊（bì）”字。在书写过程中，用与甲字读音相同或相近的乙字代替甲字，这就是所谓的“同音假借”。 “服”和“愊（bì）”的上古音非常相近，所以“服”才可以假借为“愊”。 由於上古时期，汉语中根本就不存在轻唇音，后世以“f-”为声母的字，起初都读为（“b—”、“p—”等）重唇音，比如“伏羲”读作“庖牺”、“浮”读作“漂”等。当时的语音在形声字中保留下来许多有关信息，比如以“孚”为声符的“殍”读“piao”，以“复”为声符的“愎”读“bi”，以“畐”为声符的形声字，一组读“fu”（如“幅”、“福”、“副”、“富”等），另外一组读“bi”（如“逼”）。因此，“服”和“愊”二字现在读音不同，是后来汉语分化出轻唇音这一语音变化造成的。 4.诗经,小雅,鹿鸣全文呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。 人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。 我有嘉宾，德音孔昭。 视民不恌，君子是则是效。 我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。 我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。 我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。 【注释】：大宴群臣宾客的诗篇。 《雅》是周秦旧都的乐歌，地域就在西周王朝的国都“镐京”，“丰京”，约相当于现在陕西的长安县一带。“雅”，古文字写作“疋”，有记录书写的意思，古时发间又与“乌”相同，这正是秦地音乐的“乌乌”的特点，因为这是王朝故都，代表中原华夏的正统音乐，所以又被称为“夏”。“居楚而楚，居越而越、 居夏而”，夏与楚、越地区不同，音乐也与楚、越有别，这是久来的传统。谈政治的反映它引入国家政事，说是“言天下之事，形四方之风，谓之雅”。“雅”一共有105篇，分为《小雅》和《大雅》。 《小雅》与《大雅》相对而言，划分的标准有种种说法。《小雅》本来有八十篇，分为八组，每组十篇，但是其中有六篇佚诗，有题目，无歌词。现在实存七十四篇，每组以第一篇命名。《小雅》音乐的风格，古人的评价是“思而不贰，怨言不言，”反映了“周德之衰”，但还有“遣民之风”的特征。 呦呦：音优，鹿鸣声。 苹：皤蒿，俗名艾蒿。一说萍。 簧：乐器中用以发声的片状振动体。 承筐是将：古代用筐盛币帛送宾客。 示我周行：指我路途。 视：示也。 民：奴隶。一说自由民。 恌：音挑，佻，偷。 燕：一说通宴。 式：发语词。 敖：游逛。 芩：音琴，蒿类植物。 湛：音耽，过度逸乐。 燕：安也。 【赏析】： 《鹿鸣》描写宴会以美酒、音乐款待宾客，表现了待客的热情和礼仪。唐以后常用于举行招待乡试的考官和举子的宴会。诗以鹿鸣食苹起兴，不过正是表现适得其所的意思，客人得主人的礼遇。 5.诗经小雅一大东的拼音有饛簋飧，有捄棘匕。 周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。 眷言顾之，潸焉出涕。 小东大东，杼柚其空。 纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。 既往既来，使我心疚。 有冽氿泉，无浸获薪。 契契寤叹，哀我惮人。薪是获薪，尚可载也。 哀我惮人，亦可息也。 东人之子，职劳不来。 西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘。 私人之子，百僚是试。 或以其酒，不以其浆。 鞙鞙佩璲，不以其长。维天有汉，监亦有光。 跂彼织女，终日七襄。 虽则七襄，不成报章。 睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。 有捄天毕，载施之行。 维南有箕，不可以簸扬。 维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。 维北有斗，西柄之揭。注释 （1）饛（méng）：食物满器貌。 簋（guǐ）：古代一种圆口、圈足、有盖、有座的食器，青铜制或陶制，供统治阶级的人使用。飧（sūn）：熟食，晚饭。 （2）捄（qíu）：曲而长貌。棘匕：酸枣木做的勺匙。 （3）周道：大路。砥：磨刀石，用以形容道路平坦。 （4）君子：统治阶级的人，与下句的“小人“相对。小人指被统治的民众。 （5）睠（juàn）言：同“睠然”，眷恋回顾貌。 （6）潸（shān）：流泪貌。 （7）小东大东：西周时代以镐京为中心，统称东方各诸侯国为东国，以远近分，近者为小东，远者为大东。 （8）杼柚（zhù zhóu）：杼，织机之梭；柚，同“轴”，织机之大轴；合称指织布机。 （9）纠纠：缠结貌。葛屦：葛，葛草，茎皮可制葛布；屦，鞋。 （10）可：通“何”（用俞樾说）。 （11）佻（tiāo）佻：豫逸轻狂貌。 （12）周行（háng）：同“周道”。行，道路。 （13）氿（guǐ）泉：泉流受阻溢而自旁侧流出的泉水，狭而长。 （14）获薪：砍下的薪柴。 王宗石《经分类诠释》认为“获”为“檴”的假借，即榆木，如《诗经》诸篇中《凯风》、《东山》、《车辖》诸篇之棘薪、栗薪、樵薪。 （15）契契：忧结貌。 寤叹：不寐而叹。 （16）惮：同“瘅”，疲苦成病。 （17）职劳：从事劳役。来：“勑”的借字，慰勉。 或为“赉”的借字，赏赐。均通。 （18）西人：周人。 （19）舟人：郑笺：“舟，当作周。” 一说为舟楫之人，周人中之低贱者。 （20）熊罴是裘：用熊皮、马熊皮为料制的皮袍。 一说，郑笺谓“裘当作求”，这句意即狩猎求取熊罴。二说均通。 （21）私人：家奴。 （22）百僚：犹云百隶、百仆。 （23）浆：米浆。 （24）鞙（juān）鞙：形容玉圆（或长）之貌。 璲（suí）：贵族佩带上镶的宝玉。 （25）不以其长：以，因。 长，善。郑笺：“佩之鞙鞙然，居其官职，非其才之所长也，徒美其佩而无其德，刺其素餐。” （26）汉：银河。 （27）监：同“鉴”，照。 （28）跂（qí）：同“歧”，分叉状。织女：三星组成的星座名，呈三角形，位于银河北侧。 （29）七襄：七次移易位置。古人一天分十二时辰，白日分卯时至酉时共七个时辰，织女星座每一个时辰移动一次。 （30）报章：报，复，指织机的梭子引线往复织作；章，经纬纹理。不成报章，即织不成布帛。 （31）睆（huǎn）：明亮貌。牵牛：三颗星组成的星座名，又名河鼓星，俗名牛郎星，在银河南侧。 （32）服箱：驾车运载。服，负载；箱，车斗。 （33）启明、长庚：金星（又名太白星）晨在东方，叫启明，夕在西方，叫长庚。 （34）天毕：毕星，八星组成的星座，状如捕兔的毕网，网小而柄长，手持之捕兔。 （35）施：张。 （36）箕：俗称簸箕星，四星联成的星座，形如簸箕，距离较远的两星之间是箕口。 （37）斗：南斗星座，位置在箕星之北。 （38）挹：舀。 （39）翕：吸引。翕其舌，吸着舌头。 箕星底狭口大，好像向内吸舌若吞噬之状。 （40）西柄之揭：南斗星座呈斗形有柄，天体运行，其柄常在西方。 揭，举起。这句形容西方执柄举向东方。 译文 簋里熟食满荡荡，枣木勺儿弯又长。大路平坦如磨石，笔直好像箭杆样。 贵人路上常来往，小民只能瞪眼望。转过头来心悲伤，眼泪汪汪湿衣裳。 东方远近诸小国，织机布帛空荡荡。葛麻草鞋缠又绑，怎么能够踏冰霜？得意洋洋那公子，满载车辆大路上。 来了去又去了来，教我心痛如断肠。 泉水横流清又冷，砍下柴来莫被浸。 忧愁难睡长叹息，可怜我们病苦人。砍下树枝当烧柴，还要装车往回运。 可怜我们病苦人，应该休息总不能。 东方各国的子弟，辛苦服役没人问。 周人公子哥儿们，衣服华丽多鲜新。就是船夫的子弟，熊罴皮袍穿在身。 那些家奴的孩子，个个当差在衙门。 有人饮用香醇酒，有人喝不上米浆。 圆圆宝玉佩身上，不是才德有专长。看那天上的银河，照耀灿灿闪亮光。 鼎足三颗织女星，一天七次移动忙。 纵然织女移动忙，没有织出好纹章。 牵牛三星亮闪闪，不能拉车难载箱。金星在东叫启明，金星在西叫长庚。 天毕八星柄弯长，把网张在大路上。 南天有那簸箕星，不能簸米不扬糠。 往北有那南斗星，不能用它舀酒浆。南天有那簸箕星，吐出舌头口大张。 往北有那南斗星，在西举柄向东方。鉴赏 西周初年，“三监”叛乱，殷商后裔武庚联合东方旧属国奄（今山东曲阜）、蒲姑（今山东博兴）及。 6.想要诗经·小雅·杕杜的全篇注音杕杜有杕之杜⑴，有睆其实⑵。 王事靡盬⑶，继嗣我日⑷。日月阳止⑸，女心伤止，征夫遑止⑹。 有杕之杜，其叶萋萋⑺。王事靡盬，我心伤悲。 卉木萋止，女心悲止，征夫归止！陟彼北山⑻，言采其杞⑼。王事靡盬，忧我父母⑽。 檀车幝幝⑾，四牡痯痯⑿，征夫不远！匪载匪来⒀，忧心孔疚⒁。斯逝不至⒂，而多为恤⒃。 卜筮偕止⒄，会言近止⒅，征夫迩止⒆。3 注释译文编辑本段【注释】⑴有：句首语助词，无义。 杕（dì）：树木孤独貌。杜：一种果木，又名赤棠梨。 ⑵睆（huǎn）：果实圆浑貌。实：果实。 ⑶靡：没有。盬（gǔ）：停止。 ⑷嗣：延长、延续。⑸阳：农历十月，十月又名阳月。 止：句尾语气词。⑹遑：闲暇。 一说忙。⑺萋萋：草木茂盛貌。 ⑻.陟（zhì）：登山。⑼言：语助词，无义。 杞：即枸杞，落叶灌木，果实小而红，可食，可入药。⑽忧：此为使动用法，使父母忧。 一说忧父母无人供养。⑾檀车：役车，一般是用檀木做的，一说是车轮用檀木做的。 幝（chǎn）幝：破败貌。⑿牡：公马。 痯（guǎn）痯：疲劳貌。⒀匪：非。 载：车子载运。⒁孔：很，大。 疚（jìu）：病痛。⒂期：预先约定时间。 逝：过去。⒃恤（xù）：忧虑。 ⒄卜：以龟甲占吉凶。筮（shì）：以蓍草算卦。 偕：合。⒅会言：合言，都说。 一说“会”为聚合（离人相聚），“言”为语助词，无义。⒆迩：近。 【译文】孤零零的赤棠，枝头结满滚圆的果实。王事没有止息，要延续我孤独的时日。 光阴已临十月，女子伤心之极，远征的人想已闲逸。孤零零的赤棠，叶子正繁茂翠碧。 王事没有止息，我心充满哀伤忧戚。草木还那么萋萋，女子无限悲凄，远征的人哪该可以归里。 登上那北山山顶，且去采摘枸杞。王事没有止息，使我父母也忧愁不已。 檀木的役车已破，拉车的四马已疲，远征的人该归来在即。一辆辆车子没载着你回归，我忧心忡忡痛苦难耐。 预定时间已过你仍没到，我的忧郁如山如海。求卜问筮结果一致，都说你回家指日可待，远征的人离乡已近就要归来。 |