1.《诗经,氓》中"淇则有岸,隰则有泮"俩句表明"淇则有岸，隰则有泮"俩句反喻诗中女主人公的愁苦却（将会）没有个尽头。 淇水之盛尚有岸涯为障，湿地之广尚有边缘为域，而你对我的任意羞辱的态度却毫无拘忌，用淇、隰之广都尚不足以比喻。 《诗经・卫风・氓》是以女主人公自叙的口吻写的，回忆了“她”由恋爱、婚嫁直至婚变的整个过程，女主人公的形象及性格在这一残酷的现实中逐渐成熟、丰满。 这位具有优秀品质女子，对爱情及婚姻倾注了满腔的心血，当美好的梦破灭后，她从丈夫的冷酷中清醒过来，毅然决然地发出了悲愤的呐喊，与这位曾发誓生死与共的负心汉坚决分手，毫不犹豫地走出了婚姻的阴影。其性格由温弱走向坚强，由感性走向理智。 出处：《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。 原文：及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 翻译：白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。 淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。 当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩绝就算了。 扩展资料： 《卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾及的将她抛弃。 当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。《卫风·氓》这首诗正是反映了一个痴情女子负心汉的故事。 此章赋兼比兴，在抒情中叙事，当初他们相恋时，有说有笑；男子则“信誓旦旦”，表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨，而且无法挽回。 这里用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边际。言外之意是：我的痛苦为什么竟没有到头的时候？ 《诗集传》指出“此则兴也”，其实它是比中有兴。 诗人运用这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割断感情上的联系：“反是不思，亦已焉哉！”从此后不再希望他回心转意，算了，算了。 参考资料来源：百度百科—国风·卫风·氓。 2.淇则有岸,隰则有泮 是什么意思,通俗点解释：淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。 “淇则有岸，隰则有泮”这句诗出自《诗经·氓》最后一节：“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。” 原文： 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。（尔 一作：尓） 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 3.淇则有岸,哪首诗里有这句,全文发来一下诗经·氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。 倒数最后一行。 |