1."今夕何夕,见此良人"是出自<诗经绸缪>吗绸缪束薪，三星在天。 今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！绸缪束刍，三星在隅。 今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！绸缪束楚，三星在户。 今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！通常的解释，《绸缪》是一首与婚礼有关的诗。 “绸缪束薪，三星在天，今夕何夕，见此良人”，据说春秋时候，娶亲多是在傍晚，暮色还未完全降落，三两小星已经挂在天边，光线柔和得让人恍惚，却又隐隐心惊，好像藏着什么盼头，就在这样的e799bee5baa631333238646462光景中，新郎与新娘初初相见。“今夕何夕，见此粲者，子兮子兮，如此粲者何”，按照多数释者的说法，这是大伙儿对于新郎善意的打趣：今天是啥日子啊，你见到这么漂亮的女人，老兄啊老兄，你拿这漂亮媳妇怎么办啊？一惊一乍的口气，带着戏谑和夸张，转脸却跟同伴调皮地眨一眨眼睛，分明是要可着劲儿煽乎那不知所措的新郎官，为两个人的洞房花烛夜做足铺垫——被大伙儿这么着一撩拨，刚见面的这俩人，不会再拿对方当陌生人了吧？想像彼时的情景，烛影摇红，福瑞满堂，满地的瓜子皮都透着喜气——假如那会儿瓜子这种零食已经普及了的话，这种人间欢悦，我是喜欢的，尽管如此，我还是不觉得，这首诗只可以有一种解释。 学者们认为跟婚礼有关，是因开头有“绸缪束薪”四字，“绸缪”二字很好理解，缠绕状，亦可引申为缠绵，“束薪”原本也很简单，就是扎起来的柴火，但学者魏源认为，它是一个比兴，古代娶嫁燎炬为烛，少不了要用干柴即“薪”，因此，《诗经》里所有关于娶妻的诗，都以“析薪”暗示。他说得底气十足，可这个“因为——所以”，实在有些牵强，一个有妇之夫寂寞地伐木“析薪”之时，没准就会想起自家老婆的温柔，只要他这么一动念，在魏源先生眼中，就有要犯重婚罪的嫌疑了。 为什么“束薪”不可以是实指呢，假如你早几年去过北方，或者干脆就是个北方人，一定会对北方原野上那些露天的柴垛留有印象，《绸缪》是“唐风”中的一首，“唐”地即今山西临汾到太原一带，我问过老家在当地的朋友，都说小时候不但见过柴垛，还有草垛，麦秸垛等等，秋天里孩子们的一大乐趣就是抽来点着，苍色清风里那一团火光，远远地望过去甚是壮观。先把那些淘气的孩子撂下，重新回到远古，撇开名家们甚是笃定的注释，只用我的眼睛我的心去看那些字眼，是另一种场景，观众消失，背景隐退，连时空的参照都没有，我看到的，是无尽洪荒里的一场邂逅。 在那个于史无载的黄昏，在谁家沉静的柴垛前，在三两小星的注视下，起初不经意的他和她，猝然间打了个照面。遇见陌生人，不见得就有什么特别意义，我们每天都要见到那么多人，抬头不见低头见，我们习以为常，熟视无睹，即使有搭讪与寒暄，转眼就忽略不计。 若是有人让你惊疑于这场“遇见”，让你有一种需要追根究底的不真实感，一定是这个人身上具有的某种化学元素，改变了“遇见”的形态。今夕何夕，见此粲者！这是内心的欢喜在呼喊。 在见到你以前，没有任何预兆，我像往常一样，准备度过一生无数日子里的一个，清晨，正午，黄昏，这一天眼看将尽，我却在这光阴的拐角处，在这平凡的柴垛前，遇见你。说起来是如此的轻飘，不过是两个人凑巧走到此处，抬抬脚的事情，可是在生命里，却是那样的不容易，几米有言：“我遇到猫在潜水，却没遇到你。 我遇到狗在攀岩，却没遇到你。我遇到夏天飘雪，却没遇到你。 我遇到冬天刮台风，却没遇到你。我遇到猪都学会结网了，却没遇到你。 我遇到所有的不平凡，却遇不到平凡的你。”是啊，潜水的猫，攀岩的狗，夏天的雪花，冬天里的台风，乃至会结网的猪，都是身外之物，而你，却是一直盛放在我心中的那个人，好像一颗深埋已久的种子，在这一刻突然生根发芽结蕾绽放，一个“粲”字，传达出那种不可方物的光华。 只是，假如这遇见的背景，是刚刚进入的大学，或者，是初次报道的新单位，或者，再庸俗一点，是父母长辈安排的相亲宴，这个故事，都有延续下去的可能，“遇见”是一个序曲，后面更有轰轰烈烈的情节可以期待。可惜，都不是，他们唯一的时间的参照，是三两小星，唯一的空间的参照，是齐整的柴垛，这空旷的背景，固然使彼此的恋慕更加纯粹和令人感动，却不具备持续发展的可能。 换成现代社会，有点像地铁站台的邂逅，当地铁缓缓驶来，隔着玻璃窗，你与对面的男子或女子四目相对，内心惊动，但又能怎样，你上去，他（她）下来，犹如相逢于黑暗的海面上，擦出耀眼的火花，再重新投入到人流汹涌之中，消失于对方的生命里。是这样无根无由的爱意，多么让人无奈，所以紧接着是这样的叹息：子兮子兮，如此粲者何？那是一个没有答案的自问，一种没有出路的追索，“遇见”作为一个奇迹已经发生，可是，奇迹之后呢？纵然是如此幸运地遇见这样一个你，接下来我又能怎么办？以善写情诗著称的李商隐，有一首非常著名的《无题》：昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。前面两段最为读。 2.【《诗经·越人歌》的白话文译文译文一 今天是什么样的日子啊，我驾着小舟在长江上漂. 今天是什么样的日子啊，我竟然能与王子在同船泛舟 承蒙王子看的起啊！不因为我是舟子的身份而嫌弃我，甚至责骂我. 我的心里如此的紧张而停止不住，因为我知道他居然是王子！ 山上有树木，而树上有树枝， 可是我的心底这么喜欢王子啊，王子却不知.译文二 今夜是什么夜晚啊，我能操桨于此洲流； 今天是什么日子啊，我有幸能与王子同舟. 含羞怀情啊，不顾诟骂羞耻， 心里多么痴迷不止啊，盼见王子. 山有树啊树有枝，心里爱慕着您呀您却不知.。 3.今夕何夕是什么意思成语 今夕何夕 发音 jīn xī hé xī 解释 今夜是何夜？多用作赞叹语。指此是良辰。 出处 《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕？见此良人。”宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》词：“扣舷独笑，不知今夕何夕。” 《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕？见此良人。”宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》词：“扣舷独笑，不知今夕何夕。” 示例 《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕？见此良人。”宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》词：“扣舷独笑，不知今夕何夕。” 歌云：~？存耶？没耶？良人去兮天之涯，园树伤心兮三见花。 ★明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷 4.今夕何夕年是什么意思今夕何夕，意为今夜是何夜？多用于失意时。出处《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕？见此良人。”宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》词：“扣舷独啸，不知今夕何夕。” 中文名 今夕何夕 拼 音 jīn xī hé xī 出 处 《诗经·唐风·绸缪》 定 位 汉代诗歌 目录 1成语解析 2汉代诗歌 ▪诗歌内容 成语解析编辑 【示例】：歌云：~？存耶？没耶？良人去兮天之涯，园树伤心兮三见花。 ◎明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷 【用法】： 作宾语、分句；用于赞叹语。 汉代诗歌编辑 诗歌内容 《越人歌》出自汉代刘向《说苑》（卷十一·善说篇）。 汉代刘向编纂的《说苑》记载有这样一个历史故事： 楚国的襄成君刚受爵位的那天，穿着华丽的衣裳，被随从们簇拥着来到河边。楚大夫庄辛刚好路过，他拜见完襄成君站起来，想和襄成君握一握手。握手在等级森严的古代是一种非常不严肃的行为，所以襄成君听后十分生气，脸色大变。庄辛见了也有点不自在，他转身去洗了洗手，给襄成君讲了一个鄂君子的故事： 有一天，鄂君子坐在一条富丽堂皇的刻有青鸟的游船上，听见一位掌管船楫的越国人在拥桨歌唱。歌声委婉动听，鄂君子很受感动，但就是听不懂他在唱些什么。于是鄂君子招来了一位翻译，让他将划船人的歌词翻译成楚国话。这就是后世闻名的《越人歌》，歌词如下： 今夕何夕兮？搴舟中流；今日何日兮？得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 鄂君子听明白歌词的意思后，立即走上前，拥抱了那位划船人，并把绣花被盖到那人身上。襄成君听完这个故事，也走上前去，向庄辛伸出了友好的双手。 上面的故事，发生在公元前540年前后。当时楚越虽是邻国，但方言不通，交往需要借助翻译的帮助。这首《越人歌》是我国历史上现存的第一首译诗。这首诗接近《楚辞》作品的缠绵悱恻，艺术水平很高，它和楚国的其它民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头。 原诗译文： 今天是什么样的日子啊！我驾着小舟在江水中流。 今天是什么样的日子啊！我竟然能与王子在同一艘船 承蒙王子看的起啊！不因为我是舟子的身份而嫌弃我，甚至责骂我。 我的心里如此的紧张而停止不住，因为我居然看到了王子！ 山上有树木，而树上有树枝， 可是我的心底这么喜欢王子啊，王子却不知。 |