1.用来讽刺周历王暴行的诗词是那首《诗经·大雅·桑柔》篇是《诗经》中章数最多的诗。该诗前八章讽刺周历王不恤民生、贪婪暴虐，后八章则斥责朝廷官员不理政事、为官失德。该诗提到治理国家应以民为本，“维此惠君，民人所瞻”；只有恩泽百姓、佑护百姓的仁厚爱民之君，才能得到民众的敬仰和信服。《诗经》中的这种“民本”思想，对后世产生了重要影响。 菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其刘，瘼此下民。不殄心忧，仓兄填兮。倬彼昊天，宁不我矜？ 四牡骙骙，旟旐有翩。乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬。于乎有哀，国步斯频。 国步蔑资，天不我将。靡所止疑，云徂何往？君子实维，秉心无竞。谁生厉阶，至今为梗？ 忧心殷殷，念我土宇。我生不辰，逢天僤怒。自西徂东，靡所定处。多我觏痻，孔棘我圉。 为谋为毖，乱况斯削。告尔忧恤，诲尔序爵。谁能执热，逝不以濯？其何能淑，载胥及溺。 如彼遡风，亦孔之僾。民有肃心，荓云不逮。好是稼穑，力民代食。稼穑维宝，代食维好？ 天降丧乱，灭我立王。降此蟊贼，稼穑卒痒。哀恫中国，具赘卒荒。靡有旅力，以念穹苍。 维此惠君，民人所瞻。秉心宣犹，考慎其相。维彼不顺，自独俾臧。自有肺肠，俾民卒狂。 瞻彼中林，甡甡其鹿。朋友已谮，不胥以谷。人亦有言：进退维谷。 维此圣人，瞻言百里。维彼愚人，覆狂以喜。匪言不能，胡斯畏忌？ 维此良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复。民之贪乱，宁为荼毒。 大风有隧，有空大谷。维此良人，作为式谷。维彼不顺，征以中垢。 大风有隧，贪人败类。听言则对，诵言如醉。匪用其良，复俾我悖。 嗟尔朋友，予岂不知而作。如彼飞虫，时亦弋获。既之阴女，反予来赫。 民之罔极，职凉善背。为民不利，如云不克。民之回遹，职竞用力。 民之未戾，职盗为寇。凉曰不可，覆背善詈。虽曰匪予，既作尔歌！ 2.讽刺现实的现代诗歌精选【推荐】北岛的《回答》 回答 北岛 卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭， 看吧，在那镀金的天空中， 飘满了死者弯曲的倒影。 冰川纪过去了， 为什么到处都是冰凌？ 好望角发现了， 为什么死海里千帆相竞？ 我来到这个世界上， 只带着纸、绳索和身影， 为了在审判之前， 宣读那些被判决的声音。 告诉你吧，世界 我--不--相--信！ 纵使你脚下有一千名挑战者， 那就把我算作第一千零一名。 我不相信天是蓝的， 我不相信雷的回声， 我不相信梦是假的， 我不相信死无报应。 如果海洋注定要决堤， 就让所有的苦水都注入我心中， 如果陆地注定要上升， 就让人类重新选择生存的峰顶。 新的转机和闪闪星斗， 正在缀满没有遮拦的天空。 那是五千年的象形文字， 那是未来人们凝视的眼睛。 【解读】其中的“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”是诗眼，是现代诗歌中的名句。有人曾将这两句改为“高尚是卑鄙者的通行证，卑鄙是高尚者的墓志铭”，更是尖锐的直击当代中国的某些扭曲现象。 3.唐代诗人杜甫的一首诗,讽刺杨国忠兄妹骄纵荒淫的生活丽人行 三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真， 肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 头上何所有，翠微榼叶垂鬓唇。背后何所见， 珠压腰衱稳称身。就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。 紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下， 銮刀缕切空纷纶。黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。 箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。后来鞍马何逡巡， 当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。 炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。 4.讽刺阿谀奉承的人诗句代表诗句：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 出处：唐代大诗人李白的诗作《梦游天姥吟留别》。 译文：岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜。 抒写了对光明，自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵，不卑不屈的叛逆精神。 扩展资料 阿谀奉承的反义词：刚正不阿。 【解释】：阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。 【出自】：清·蒲松龄《聊斋志异·一员官》：“济南同知吴公，刚正不阿。” 【译文】：济南同知吴公，为官刚强正直，不阿谀奉迎，无偏私。 【语法】：联合式；作谓语，定语；指刚强正直，不逢迎 |