1.从此再不相见的古诗词有1.卓文君的《白头吟》：因丈夫出轨，写的诀别诗，称嫁娶不须啼。 皑如山上雪，蛟若云间月。 闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头。 躞蹀御沟止，沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。 愿得一心人，白头不相离。 竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒。 男儿重意气，何用钱刀为。 2.《有所思》：汉代民歌，也是讲女子对于负心汉的决绝。 有所思，乃在大海南。 何用问遗君，双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。 闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。 从今以往，勿复相思，相思与君绝！ 鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。 3.《离思 》元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君. 4.《终南别业》 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 2.古诗中以云衬情衬情的诗句有曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 —— 元稹《离思五首·其四》 当时明月在，曾照彩云归。 —— 晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 —— 李白《独坐敬亭山》 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》 云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 —— 李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 —— 高适《别董大二首》 薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。 —— 李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》 明月出天山，苍茫云海间。 —— 李白《关山》 3.无中生有打一个古诗何以从无中见有？不外乎三点：有无相生，动静相衬，虚实相应。似有似无，动中显静，虚虚实实，正如庄子所说的“大道无形”。这种层次和结构，更能恰到好处地创造出无中生有的意境和诗歌场景。王维诗中如“空山不见人，但闻人语响”“大漠孤烟直”，“空”“大漠”茫茫即无，“人语”“孤烟”则暗示着有。“江流天地外，山色有无中”，“江”是可见之物，“外”是虚无缥缈之所在。“雨中山果落”写自然之动，“灯下草虫鸣”“谷鸟一声幽”都是以动衬静喧中求寂的写法。在一片幽静之中，细听来自自然的天籁之音，这种无中写有的笔法，给人予无尽遐想的空间，将有限的景物转化为无限的意境，又将心灵的无限感受寄托在有限的诗句之中，借助于读者的审美体验而营造出更加广阔的艺术空间。在实质上，无中生有的艺术创造同“言有尽而意无穷”“味外之旨”“象外之象，景外之景”等文学思想都是有一定相通之处的。但这种艺术的创造与体味又因为审美意识和创作主体等而存在着差异。但是从一个领域到另一个领域，从一个民族到另一个民族，艺术带给人们的来自心灵的颤鸣，永远是不可磨灭和复制的美。 以上供参考。 4.古诗题西溪无相院的赏析孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》写道：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”写得豪迈壮阔，气势不凡。此诗首句即从孟诗来，但意在写静谧之景，且能与全篇构成一个和谐的整体，可见其善于借鉴。首句既点明水光天色都是一片清虚，下面则就水来写，紧扣“西溪”二字。一切都是那样的安静，没有人声，甚至没有一丝微风，所以溪面上波纹不起。颔联写得非常细致。水面长满浮萍，本无所见，而水底小虫或游鱼微动，使得浮萍绽开，随意一瞥，竟映出山影；岸边的草丛本和溪水一样宁静，但不经意间，仍能听到虫儿活动时的□□窣窣的声响。这两句，一写目睹，一写耳闻，极形大自然之静，却又显示出生命力量的无所不在。颈联照应题面“无相院”，以入郭之尘反衬禅院之清，以人行鉴中表现物我两忘，是诗歌境界的进一步深化。末联回应“积水涵清”，以担心芦苇长高，影响观赏溪中之月作结，使我们想起了“千江有水千江月”的禅典。写禅意而无禅语，此诗的高明之处就在此。 张先在当时就有一个绰号，叫做“张三影”，意谓他在词中写过三句带“影”的名句。其实并不止三句。如《天仙子》：“沙上并禽水上瞑，云破月来花弄影。”《青门引》：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影。”《归朝欢》：“娇柔懒起，帘押卷花影。”《剪牡丹》：“柳径无人，堕飞絮无影。”《木兰花》：“中庭月色正清明，无数杨花过无影。”应该说，此诗“浮萍破处见山影”也一样精彩。看起来，这位作者在词和诗上的追求是一致的。 |