1. 描写狂妄高傲的古诗词有哪些1. 《狂夫》 唐代：杜甫 万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。 风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。（筱 通：筱） 厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。 欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。 2. 《江城子·密州出猎》 宋代：苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 3. 《江畔独步寻花》 唐代：杜甫 江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。 走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。 4. 《鹤冲天·黄金榜上》 宋代：柳永 黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。 烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！ 5. 《咏柳》 宋代：曾巩 乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。 解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。 2. “狂妄高傲”的古诗词都有哪些十步杀一人，千里不留行。 事了拂衣去，深藏身与名。——《侠客行》唐 李白天生我材必有用，千金散尽还复来。 ——《将进酒》唐 李白怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。——《满江红》宋 岳飞生当作人杰， 死亦为鬼雄。 ——《夏日绝句》宋 李清照但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——《出塞》宋 王昌龄 狂妄（读音kuáng wàng），形容十分嚣张，目中无人。 出自《旧唐书·皇甫镈传》：“执谊，叔文乘时多僻，而欲斡运六合，斟酌万几。高傲，形容词，指自以为了不起，看不起别人；极其骄傲。 语出《韩非子·八说》：“离世遁上，谓之高傲。”。 3. 形容狂傲的句子平生进退如飙风，一睨人才天下空；独向苍天横冷剑，何必生吾惭英雄？胜负由吾不由天，谈笑戎马惯狼烟。 争，天地有数。战，败吾不存。 无我不能之事，无我不解之谜，无我不为之利，无我不胜之争。荒漠狂沙走万里，孤寂天涯一人行佛行异端，如来罪源，西方炼狱，万土随吾。 双手虽空，世界在吾手中.身虽不动，天地因我而颤栗擎海潮：这一掌，是擎海潮警你人外有人，天外有天！一页书：这一掌，亦是梵天示你高山叠山，海底藏海！人的一生有两种悲剧，一者执意求死，一者无力求生，你全包了。天，你想证明吾赢不了你吗？一次又一次，吾不在乎，再多败你一次。 4. 求一首写得十分狂妄的古诗黄巢咏菊诗赏析飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 【赏析】黄巢（？~884）唐末农民起义领袖，曹州冤句（今山东荷泽）人。举进士不第，公元875年率领数千人在曹州起义，称冲天大将军。 881年攻破唐朝京都长安，建立农民政权，国号大齐。后兵败自尽。 他留世不多的几首诗中就有两首是咏菊诗，这里介绍的是其中一首。每当秋风瑟瑟，菊花初绽之时，当花而立，都不禁使人生出几分诗情。 古往今来，咏菊的诗不计其数，既有屈原的“餐秋菊之落英”，也有陶渊明的“采菊东篱下”，但相比之下，我更喜欢“造反诗人”黄巢的咏菊诗“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来；他年我若为青帝，报与桃花一处开”。我虽脑后未生反骨，但黄巢的这首联想奇丽、气魄逼人的咏菊诗确实深深地打动了我的心。 究其原因，除了这首诗特有的冷峻的美感外，大概与我感慨菊花由于其不媚世俗的孤傲的“蕊寒香冷”气质而被春风彩蝶冷落的境遇，在梦想我若有一天成为司春之神时将菊花从飒飒西风蝶难来的冷宫中解放出来，使其在百花盛开的春天一展芳容这一点上与诗人产生了强烈的共鸣有关。常言说“诗言志”，而人各有志，这在诗歌创作和鉴赏上表现得最为明显。 黄巢的咏菊诗当然寓有改天换地的社会抱负，而我对黄巢的咏菊诗的鉴赏又何尝没有将人民真正当家作主的“蕊寒香冷”的美好的社会理想从飒飒西风蝶难来的严酷的社会现实的冷宫中解放出来的理想呢？大概在这一点上我与诗人产生的共鸣更为强烈！“他年我若为青帝，报与桃花一处开”————我深信，将来人民真正当家作主之日，必是公平、合理的美好的社会理想从飒飒西风蝶难来的社会现实的冷宫中解放出来，在百花盛开的春天一展芳容、付诸实施之时！此时此刻，我竟分不清花与人、梦想与现实的区别了。黄巢除了精通武艺外，也爱读书，能诗能文。 他曾到京城长安参加科举考试，但没有考中。不过，科场的失利却使他有了另外的收获：那就是看到了考场的黑暗和吏制的腐败，使他对李唐王朝的本质有了进一步的认识。 考试不第后，却豪情倍增，借咏菊花来抒写自己的怀抱。 "待到秋来九月八”，点明菊花开放的季节是在秋季。 尤其是农历九月九日，这是中国古代传统的重阳佳节，这一天亲友聚会、登高饮酒、欣赏菊花，正是菊花大展风姿、引人赞赏的日子。这种风俗在唐代特别盛行，比黄巢早140多年的孟浩然不是曾经与朋友约定“待到重阳日，还来就菊花”吗？黄巢在这里特别强调了“九月八”这一天。 用了“待到”二字，表示了坚定的信心：九月八日这一天一定会到来的。人们对重阳节也是盼望的，“待到”二字也起到了促使人们迎接这个佳节到来的作用，向人们展示了美好的前景。 诗的第二句写菊花的威力：“我花开后百花杀”。百花的凋零与菊花的开放本没有必然的联系，在诗里却写成菊花一开百花就枯萎了，变成了因果关系，这正是强调了菊花的威力。 唐代是崇尚牡丹的，把牡丹视为国花。据唐人李肇《国史补》载：“京城贵游尚牡丹三十余年矣。 每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。”黄巢一反传统的观念，对菊花大加赞扬，你看，“我花开”与“百花杀”恰成为鲜明的对照，更显出菊花精神抖擞、威力极大。 重阳，是菊花的节日。 诗的三、四两句描写重阳节的景象。 第三句写味，“冲天香阵透长安”，这香，不是幽香、不是清香，而是“冲天香阵”。天，在封建社会里是神圣不可侵犯的，它是至高无上的权威，是天地万物的主宰，就连作为人间最高统治者的封建帝王，也只能称为“天子”。 他父天母地，是奉上天之命来管理万民的。但菊花的香气却可以“冲天”；不仅“冲天”，还能充塞京城长安。 一个“冲”、一个“透”，表现了菊花、从而也体现了诗人那种藐视天地的雄伟气魄。 第四句写色。 如果第三句是传菊花的“神”，那么，第四句则是写菊花的“形”。“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲。 身披黄金铠甲，屹立在飒飒西风之中，抗霜半寒，傲然怒放，这形象是何等英武！何等俊伟！况且，“满”城“尽”是，如同云霞，映照着天空；如同烈火，燃遍了长安！这里所歌咏、所塑造的，不是单独某一株菊花，而是菊花的“英雄群像”。 这首诗是以菊喻志，借物抒怀，通过刻划菊花的形象、歌颂菊花的威武精神，表现了作者等待时机改天换地的英雄气魄。 当农民起义的“重阳佳节”到来之日，那些封建统治阶级威风扫地，不是如同那些“百花”一样凋零了吗？当浩浩荡荡的义军开进长安之后，那身着戎装的义军战士，不是象这满城菊花一样，金烂烂辉光耀目、威凛凛豪气冲天吗？这首菊花诗是封建社会农民起义英雄的颂歌。 诗虽然只有短短四句，既写了菊花的精神，也写了菊花的外形，形神兼备；既写了菊花的香气冲天，又写了菊花的金甲满城，色味俱全，形象十分鲜明。 语言朴素，气魄宏伟，充满了使人振奋的鼓舞力量。 5. 形容自大的诗句形容“自大”的诗词有1.《南陵别儿童入京》年代： 唐 作者： 李白白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。 呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲**，起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。2.《江上吟》年代： 唐 作者： 李白木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。 美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。 屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。 功名富贵若长在，汉水亦应西北流。3.《行路难 其一》年代： 唐 作者： 李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。4.《宣州谢朓楼饯别校书叔云》年代： 唐 作者： 李白弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。5.《贺新郎·甚矣吾衰矣》年代： 宋 作者： 辛弃疾甚矣吾衰矣。 怅平生、交游零落，只今馀几。白发空垂三千丈，一笑人间万事。 问何物、能令公喜。我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。 情与貌，略相似。一尊搔首东窗里。 想渊明、停云诗就，此时风味。江左沈酣求名者，岂识浊醪妙理。 回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。 知我者，二三子。 |